周四上午32位弟兄姐妹在教會聚會。敬拜贊美後，首先聽取寇世遠牧師的講道，“如何明白神的旨意”他告訴我們神的旨意是寫在大自然中。雖然我們眼不能見上帝，但借著他所造的萬物就能看到上帝的偉大，奇妙和能力。接著繼續聽取金華牧師講解的“約翰福音”第十七章。耶穌在最後離別世界前，為他自己，為門徒和為一切信他的人禱告。大家也對作為基督徒如何做到耶穌期望我們那樣，合而為一，遠離世俗分別為聖談了自己的體會。

將於3月25-28日舉行，報名截止日是3月21日，歡迎13歲以上的大朋友小朋友參加。 感謝神! 近八十位青年朋友已經報名營會。青年營會的籌款也接近尾聲！本主日在Bunning warehouse Glenfield 門口將會有sausage sizzle（9：00am-15：30pm）的籌款活動。

本月禱告會專題是為宣教禱告。本週三（3月9日）我們特地邀請英文堂Suzy姐妹為我們分享中亞哈薩克斯坦的情況及其事工介紹，華語堂大約有二十幾位弟兄姐妹參加本次禱告會。感謝主，透過本次主題，讓我們瞭解很多關於哈薩克斯坦的人文風情，更重要的是讓我們瞭解到目前該地區福音事工的情況，需要我們每個人更多來為這個國家乃至中亞的宣教和傳福音工作禱告，祈求讓這個地區的人更多的認識神敬畏神，願意接受耶穌做救主。同時我們為Suzy即將前往宣教事工的裝備禱告，無論從物資到身心靈的準備，都求神充充滿滿地供應，也求神帶領和祝福Suzy姐妹以及他們的宣教團隊在當地的事工。

關懷同工今年的第一次培訓，3月7日在教會進行，共有33人參加，董牧師從三個方面講述了關懷事工的重要性。大家都很受益並預備心擺上，求神祝福與堅固。

第10屆新西蘭基督徒特會將於3月25-28日在奧克蘭市南奧華人浸信會ManurewaBaptist Church, 9 Lupton Road, Manurewa舉行，講員: 陳希曾弟兄。

主啊，祢是我們疲乏時的磐石陰涼地，因為祢看股我們這裡軟弱的受造者，為工作疲累，厭棄安樂，因未能達成希望而煩躁，甚至厭煩自己，但在祢卻有豐盛的憐憫與說不盡的溫柔。求祢將我們帶入祢的安息。阿們。 羅茜蒂

這幾天全球的媒體都在關注google公司的人工智慧(AI)AlphaGo和韓國圍棋選手李世石的人機大戰。到昨天為止，電腦完勝三局。這個結果讓全世界的人大吃一驚。電腦原來獨立思考並且已經可以戰勝人腦了！那麼，有一天，會不會出現科幻電影裡那種機器滅絕人類的鏡頭呢？ 一石激起千重浪。 人們的擔憂其實不是空穴來風。科學家們把人工智慧分為弱、強和超人工智慧三類。弱人工智慧就像我們電腦中的垃圾郵件攔截軟體，線上翻譯軟體，各種網路棋類遊戲等等。這樣的電腦程式會根據我們的指令和需要自主的給出答案，並指示行動。而超人工智慧的電腦則是就好像科幻電影中的“天網”一樣—對人類來說，無所不能，無所不在，而且無可抵擋。當然這樣的超越人類想像能力的“存在”如果來到了現實的世界，科學家們的觀點出奇的一致：結果一個是在超級電腦的幫助下，人類的生活好的無比，另外一個可能就是徹底的滅絕。 客觀來說，科技的發展的確給人類帶來很多的便利。我們很難想像如果科技倒退20年那是一種什麼樣的情景。但是我想在人類大力發展科技的同時，是否已經忘記了最初的本心呢？科技進步的意義是幫助人生活的更加幸福，科技也的確可以給人帶來很多幸福感，比如說對疾病的治療，生活的方便，勞動強度的降低等等，但是這樣的幫助並不是永遠的，而是到達一定的頂點之後，幫助的作用就會減小很多。因為決定人是否幸福的根本原因並不是物質的輔助手段，而是人的心。這一點我們並不陌生：比如說一個健康的人和一個有疾病的人相比，並不一定會感到幸福，今天的人也不見得比封建時代的人感覺更幸福。所以從這個角度來說，無限度的用科技手段開發人智慧的可能，反而可能是一種得不償失的“玩火”行為。 原因很簡單。人工智慧現在所走的路線依然是對人類的模仿。無論是對人類知識還是大腦本身。但是我們都無可否認，人類所擁有的智慧並不都是正面光明的。我們有很多惡毒和邪惡的思想、意識、智慧。但是人的能力是有限的，雖然個體差別存在，但是總體來說這樣的差別還不會造成巨大的傷害。也就是說，即使有的人是邪惡的，但是並不會給我們人類總體造成什麼危害。但是現在如果出現了具有人類思想，但是又超越我們人類智慧無數的數量級的無所不能的人工智慧，如果這個人工智慧剛好有了邪惡的心，那這個世界會怎樣呢？ 聖經中神曾經限制過人的能力，那就是當人類開始建造巴別塔的時候。因為神知道如果人心中的惡和罪的問題沒有解決，但是卻擁有無限的能力那就是一場災難。現在的情況是否是這樣呢？不過物件由我們自己轉變成了我們手植的“智慧”？！ 所以我想在我們努力發展人工智慧的同時，是不是應該努力去研究如何處理我們內心的罪呢？或許這是讓我們更安全的奔向幸福的方法。 現代科技會不會無限的發展下去？人類社會將來會變成什麼樣？這些問題看似遙遠，其實卻是和我們每一個人都切身相關。畢竟，不管我們關心與否，承認與否，現代科技每天正在以一種令我們瞠目結舌的速度飛速發展。根據科學家的可靠判斷，我們的未來是能生活的更好，還是會徹底的滅絕，其實也不外乎就是這樣兩種可能。但是我相信神依然看顧這這個世界。只是，在這有限的等待的時間裡，你要怎樣選擇呢？願神祝福我們。

出埃及記20：3 除了我以外，你不可有別的神。 基督徒都知道這句經文是十戒的第一條：強調神的獨一性，只有祂一位，再無別神。“除了我以外”，原文為“在我面前”，意思是，其它“神”就連出現也不可以。這宣告了我們獨一真神的絕對排他性。 常有人說，你們的神太霸道了，為什麼只能有一個神呢？多有幾個神不是更好嗎？聽人這麼這麼說，我只能是“哈哈”了。也想反問，為什麼只能有一種真新西蘭錢呢？讓大家隨便多印幾種不是更好嗎？當然，人人都知道，就連造假幣的人都清楚，真幣、也只有真幣是絕對排斥假幣的，假幣之間則無所謂多一種少一種。 事實上，只有真神敢義正詞嚴地宣告只有祂自己是獨一真神。有誰自稱自己為神又以實際行動印證自己是神的？穆罕默德只稱自己是先知；釋迦牟尼從未說過自己是神，他只稱自己“悟道”，而並非那絕對的“道”；孔子更沒有稱自己是神，他甚至說：“君子道者三，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，我無能焉！”他醉心尋找神，曾問道於老子，可惜不果，他感嘆地說：“朝聞道，夕死可也！” 唯獨主耶穌，不單宣告自己就是與父神原為一的獨一主宰、真神，祂還以實際行動證明自己所宣告的都是真的（參考約翰福音十四6～11）。 另一方面，這麽完美的宇宙世界，有可能由二位或以上的神造成嗎？一座簡單的建築物，尚且不能由二位建築師分別建，然後拼湊而成，何況是更精密完美的宇宙及其中萬物呢？ 十戒是給神的兒女遵守的，第一條也不例外，不信主的人無從遵守。若你見到馬路上一位小朋友稱一位男人為爸爸，你會覺得奇怪嗎？當然不會，對不對。倘若那小朋友是你的兒子，竟稱另一位男人為父親，你會怎樣？恐怕會大為光火！為何有此分別？因為他是你的兒子，你是他的父親，而他已經長大，理應曉得兒子只有一位親生父親！兒子小時，不懂分辨，我們尚可忍受他叫其他人“ba-ba”。長大了，絕不容許他這樣做！我們的神對我們—-祂的兒女也是這樣的要求。 弟兄姊妹，神要我們清楚：神是我們的唯一，不是第一位，而是唯一的一位。不要想錯了，以為神是第一，妻子第二，兒子第三，金錢第四，等等。神希望我們完全被祂占據，我們的行事為人，都要以祂的吩咐為依歸。然後按祂的要求，去扮演丈夫、妻子、兒子、老闆、員工、教會同工、會友等各種角色，把信仰生活化，生活信仰化！ 禱告：親愛的天父上帝，我們懇求袮的聖靈天天提醒我們，讓我們學習盡心、盡性、盡意、盡力愛主，凡事尊主為大，在生活中學習愛人如己，活出主的榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿們！

詩篇46：1 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。 這裡說“神是我們的避難所”，而不是說神為我們造了一個避難所。神是大能的，祂當然可以為我們造一個堅不可摧的避難所，但是，聖經說：神就是避難所！我們不需要、也不應該求祂為我們另造一個避難所。能認識這一點並在生活中活出來，是非常重要的。 顧名思義，“避難所”是人躲避患難的藏身之處，如詩篇32：7所說：“你是我藏身之處。”當災難來臨，當心中苦悶，或是生活中遇到困難，你去哪裡找平安？ 我們都生活在一個罪惡的世界上，即使感覺自己一帆風順，好像沒有什麼難處，其實，你的內心深處真有安全感嗎？我們不能預知明天會發生的事，更不用說掌握生死，所以，很多人都藉著對金錢、地位、權利、名聲的追求，企圖建造自己的安樂窩、自己的藏身之處。但是，只要我們對自己誠實一點，我們都知道，這樣建造起來的，頂多只能是一個臨時的避難所，而且，也經不起任何風雨的擊打，更不用說經歷大地震、大海嘯啦。 有的人則是向神求，求神給自己一個安全、滿足的地方。比如求神給一個好工作，求神給一個好健康，求神給一個好配偶，總之是求神給自己一個什麼“東西”，好使自己滿足、平安。貌似信靠神，實則注目在神能賜的“東西”、福分上面。他們所求的乃是要神給自己造一個又一個的避難所，而不是信靠神本身。 我們都需要躲藏起來，都需要一個避難所，而這個永遠堅固的藏身之處，非神莫屬，非耶穌基督莫屬。耶穌說：在世上有苦難，但是在祂裡面有平安（約翰福音16：33)。在舊約時代，神告訴挪亞，祂將要審判全地，吩咐挪亞造方舟，這方舟預表耶穌基督。我們需要做的，就是早早躲進去，等災難來了，再要躲進耶穌裡面藏身，就來不及了。 弟兄姊妹，我們應當在生活的每一天都住在主裡面。歌羅西書3：3說：“你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。”我們的生命需要時時刻刻連於主，藏在耶穌基督裡面，而不是藏在神賜給我們的“東西”、祝福裡面。這樣我們才可能在每天的家庭生活、職場生活、學校生活中活出耶穌的見證。 禱告：天父，我們要感謝讚美祢。感謝祢賜下祢的獨生愛子來拯救我們，成為我們的避難所，成為我們的藏身之處。求聖靈幫助我們，使我們能每時每刻都活在基督裡，活出主的榮耀，成為主的見證。奉耶穌基督的名禱告。阿們！

馬可福音16：9-14 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從她身上曾趕出七個鬼。她去告訴那向來跟隨耶穌的人。那時他們正哀慟哭泣。他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。這事以後，門徒中間有兩個人，往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像向他們顯現，他們就去告訴其餘的門徒。其餘的門徒，也是不信。後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬。因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。 說起信還是不信這個問題，其實我一直覺得信與不信其實和證據沒有太多的關係。很多人都認為我們相信是因為我們找到了某種證據。我認為，其實人不過是找到了某種“讓自己相信”的證據而已，其實這個證據可能完全和事情的本身無關。因為對於未來的事情，人的能力太有限了，有限的人所能接觸的有限的證據，只能讓人選擇憑著自己的主觀願望來接受某種事物，這就是信心。比如說，我們說自己相信明天會下雨，其實我們相信的不過是預測天氣的人，機構，因為他們的判斷，證據其實並不能百分之百的確認明天一定會下雨—明天天氣如何，誰能知道呢？科學家也不過是分析資料，提供某種可能的趨勢而已。我們經歷了多少次陰雲滾滾而來，但是一夜之後，早晨起來確是晴空萬里的事情呢？同樣的道理，經濟學家對經濟走勢的分析，社會學家對就業市場的報告，甚至那些收費昂貴的市場行銷專家的方案—我們相信，不過是因為我們選擇相信而已。 同樣的事情也發生在不相信上。我們不相信不過是因為我們不願意相信而已。對於一個選擇了不相信的人來說，任何證據都可以被解釋為造假，欺騙，偶然…甚至眼見為實也可以被解釋成障眼法，魔術，記錄的錯誤… 所以，信與不信是信心的問題，不是證據的問題。 神道成肉身，成為耶穌基督，他為救贖人，從死裡復活。對於相信的人來說，是否親眼所見，是否是有見證人，是否合乎現代科學常識，這都不是問題，因為耶穌基督是神，在神什麼都有可能。對於不相信的人來說，親眼目睹也不會相信這是事實，因為科學技術越是發展，人們用來造假的手段就越多，越是眼花繚亂讓人無法相信。 但是神要我們簡單的信心，就是不靠自己，不靠周圍的世界，而是單純的對神的相信。神啟示我們，我們就相信了—你是這樣的人嗎？ 禱告：天父上帝，求祢給我們來自你的信心，讓我們不靠眼見，單純的依靠祢。願祢的福分降臨到我們身上。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。