主日崇拜在主日下午2:30開始

在我們華人的教會傳統中，基本上每一個教會都會有自己的教會“異象”和年度的主題。教會的異象是教會要發展和實現的願景，基本上可以說是一個教會最獨特的身份標誌。因為只有相同異象的一群人才會走在一起，共同的前進。而教會的年度主題則是一個教會在具體的一年中最注重的事情。 我們教會的異象是“彰顯主愛，廣傳福音，裝備聖徒”，而我們的年度主題是“廣傳福音，造就門徒”。從這裡面我們可以看出裝備（造就）信徒一直是我們教會關注的重點。在聖經中神告訴我們，每一個信徒的生命成長是需要時間的，這就好像是人的生命一樣,從嬰兒到少年，青年，然後到完全成熟。 這樣的成長過程中，如果我們抓住幾個重點，會起到事半功倍的效果。我們可以把這些重點集中在幾個委身之上：委身於神，委身教會，委身信仰。 委身於神的含義就是一個人把神當作生命中最重要的事情，從他認識神的時刻開始，他的生命的中心和目標都不會是再為自己而是會以神為中心。他的人生觀、世界觀、價值觀都會因為這樣的認識而改變。 聖經中說，你要盡心、盡興、盡意、盡力愛主你的神（可12：30）。委身於神是神對每一個基督徒的要求；委身於神的心態和行為也是一切基督徒屬靈生命的開端。我們可以這樣說，一個人如果沒有能努力去朝向“委身於神”，那麼他的信仰就是虛偽的，是自欺欺人的。 按照人的本性來說，人生來都是自私的。所以，在現實的生活中，一個人的學習，工作，甚至經歷的痛苦，付出的辛勞，他的時間，精力，聰明智慧，愛心，道德等等一切都是圍繞著“自我”進行的—這是無可辯駁的事實。或許當人接受知識、經驗的教育之後，“自我”的範圍可能會擴大到和自己有利益相關的人，但是不論怎樣說，人最終極的目的和最起始的動力依然是為了“自我”。 而這樣的“自我”正是人類罪的來源。其實神創造的本意並不是這樣的。所以他賜個人救主耶穌基督，讓人類可以擺脫自我，重新回歸到可以像神設計的那樣不再為自我而活。而這一切的起點就是人類學習把眼光從自己轉移到神的身上。當人的一切從自我轉移到神的身上的時候，自然，就開始學習關注身邊的人和世界，成為神所喜悅的樣式。 對於基督徒來說，這樣眼光的轉移是對神的認識的結果，是對神恩典的接受的結果，也是神的靈在自己身上工作的結果。所以是否可以委身於神，絕對是一個基督徒信仰的試金石。 委身於神的要求是“盡心、盡興、盡意、盡力”，就是一個人的時間，精力，愛好，理想…等等人的一切都是屬於神的。他會把神的要求和神給自己的使命放在生命的第一位，一切選擇的標準也是如此。這樣的人會熱心於和神有關的事，會認真地鑽研神的話語，努力參與神的事工中，他們也會按照神的標準生活，努力操練自己，讓自己的性情越來越符合神的標準。這樣的人，是聖經所說的“會結出果子來”的人。 當然，委身的操練是一個過程，絕對不是一蹴而就的，但是最少，宣稱自己是基督徒的人應該心中明白這個道理，行為上也會竭盡全力。所以，任何一個真正對自己的生命負責的人而願意認識神的人，都應該是一個委身於神的人。那麼聰明的你呢，是嗎？

主啊，祢是平安、仁愛、恩賜的創始成終者，求祢軟化我們剛硬的心，溫暖我們冰冷的心，以致我們能互相關懷，作耶穌基督的真門徒。求祢現在施恩給我們，知道屬天的生命中沒有不和、嫌隙與憎恨，只有彼此合一、平安和仁愛。阿們。 費武

傳道書1：2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 “虛空”這個詞，在傳道書中出現了 40 次，可見相當重要。傳道書如此強調虛空，那是不是說我們基督徒是虛無主義者呢？絕對不是。虛無主義认为，世界和人類的存在，没有客觀意义和目的。而聖經啟示我們，人的存在有著明確的目的和意義，那就是為榮耀神而活。基督徒不是虛無主義者。 虛空是什麽意思？虛空原意是一口氣或霧水。新約雅各書4：14的“雲霧”與“虛空”就是同一個字。“虛空”，不是說沒有東西，而是有東西，但是，那個東西就好象一個泡沫，當它愈來愈大的時候，忽然便會破裂。現代人經常說房地產泡沫，意思不是說沒有房子、沒有地，的確有實實在在的房子和地在那裡，但是，當房地產泡沫破裂的時候，那個房子還在，卻被法庭強制拍賣了，你抓不住，不屬於你的了。 因此，聖經裡的“虛空”，代表短暫、徒勞無功、無果效、不能抓住。“虛空的虛空，凡事都是虛空”，這種表達方法強調，人生非常地難以抓住，再沒有任何東西可以形容這個虛空了。 傳道書說人生虛空，是指：如果不認識神，雖然人一生都在世界上抓，好像抓到了很多實在的東西，幹了很多實在的事，但到頭來，就像抓到了一個在陽光下閃著七彩顏色的大水泡泡一樣，其實什麼都沒有抓住。即使是那些被人看為“善”的東西，也抓不住。 耶穌基督在馬可福音8： 36 說：“人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有什麽益處呢？”我們可以“擁有”很多東西，如果不是為神而活，總有一天，氣泡要破裂，不是這些東西要離開我們，就是我們要離開所擁有的一切。如果不信神，我們今天得著的東西，就與我們無關。不認識神的人生毫無意義。 想想看，我們今天所得著的，如何能與永恆有關呢？怎樣才能帶到永恒去呢？怎樣才能讓我們幹的工作、做的生意、在教會裡的服事不虛空呢？ 禱告：親愛的天父，感謝讚美祢，感謝祢賜我們生命氣息，感謝祢在這個世界上賜給我們的一切，求聖靈常常提醒我們，單單為主而活，也單單靠主而活，讓我們的一生能活得有意義，活出神的榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿們！

出埃及記31：12-17 耶和華曉諭摩西說，你要吩咐以色列人說，你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死，凡在這日作工的，必從民中剪除。六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。 基督徒為什麼要守主日？這是一個不是問題的問題。有些人會這樣想：我在心裡相信神，也自己看聖經，現在社會甚至可以自己在網上尋找各種需要的講道資訊，我為什麼要到教會去參加主日崇拜呢？特別是教會中有一些讓自己不喜歡的人和事的時候，這樣的感覺就更強烈了。 但是這樣想的人錯了。神設立安息日的原因首先是因為安息日是神和人之間約定的證據。守安息日是把耶和華神當作神，當為聖。那些不願意受安息日的人，是藐視神的權柄，因為這是神的要求。而那些說自己相信神，但是卻因為自己的原因不能守安息日的，則是自欺欺人，因為神的要求清楚明白，在這個問題上，他不接受任何的理由和藉口。他告訴摩西對於不守安息日的人懲罰就是“剪除”和“致死”，因為這是永遠的“證據”—沒有證據就是沒有“事實”，這是我們要警醒的。這不是宗教，不是律法，是對神的敬畏。 禱告：天父上帝，祢的靈帶領我們讓我們認識祢，降伏與祢。求祢給我們警醒的心，讓我們知道敬畏。讓我們不是按照自己的心意而是祢的旨意來敬拜祢。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

創世記 1：26-27 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神是個靈，他是無形無體的，但這裡卻說“神就照著自己的形像造人”。其實，信主後我們都知道，這裏所說的形像，不是指外表的形體，而是指內在的品質，那就是神的聖潔、公義、正直、慈愛、信實、智慧、良善等等。這些屬性，神在起初造人的時候，是賜給了人的。所以說人是萬物之靈，人在萬物中最為高貴，可以與神發生靈裏的關系，在人性裏面也蘊含著神的形像和榮耀神的品質。 可是，當人犯罪後，這些品質就失去了。好消息是，凡信靠耶穌基督的人，就能脫離從前的敗壞，心誌改換一新，回復神所賜的品質和榮耀。神在創世以先，就已按照他所定的計劃，差遣聖子耶穌降世為人，成就救贖的大工。基督本有神的形像，他道成肉身，將神的性情、榮耀表明出來，完全顯明給世人。因此，如今人要有神的形像，就是要悔改認罪，歸向耶穌基督，效法耶穌基督，活出神的聖潔、良善、公義、憐恤、誠實、溫柔、忍耐等品格，一舉一動有新生的樣式，在基督裏成為新造的人。 禱告：親愛的天父，我們感謝讚美祢！感謝祢照著自己的形象造了我們人類，更感謝祢親自來拯救我們這些背棄祢罪人。求聖靈天天光照我們，賜給我們智慧和能力，可以活出祢榮耀的形象。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

創世紀17：15-17 神又對亞伯拉罕說，你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母。必有百姓的君王從她而出。亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說，一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？ 人最典型的驕傲就體現在過高的評價自己。因為高看自我，所以就會依賴自己。雖然人在生活中面對很多疑難和挑戰的時候，很多的選擇和判斷都需要自我的經驗和智慧，但是這並不是人因此就藐視神的理由。神就是神，人就是人，這是我們必須要明白而且要牢記的。就像亞伯拉罕，他是一個有信心的人，也是看見了神跡的人。但是當神告訴他，他的妻子將會有一個孩子的時候，他憑著自己的經驗和人的“科學”，認定一個90歲的人是不可能再生育的。在這件事情上，他相信的是自我，如果神的啟示和要求甚至承諾不能被自己的經驗和知識所接受，他就不相信。這就是我們人的軟弱，也正是我們要跨越的。所謂信心，是沒有看見就相信這件事會發生，是不要理由和證據的接受。這是神所需要的。 禱告：天父上帝，願祢給我們信心，讓我們不憑眼見，單純的信靠祢。願祢幫助我們，鼓舞我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

2016年青年營會開始報名咯！ 北岸浸信會和奧克蘭會幕浸信會青年組聯合舉辦！ 營會主題：Reasonfor Christ(講員說英文, 中英雙語小組分享和查經） 時 間：3月25至28號 地 點：CampRaglan 費 用：3月7號前報名，優惠價$140，原價票為$160 報名截止日期為3月21，請在21號之前交清營會費用 可以現金支付給我們青年小組長，Kimberly或Kevin，也可以用下列資訊轉帳 – Account: 12-3188-0478789-00 (帳戶) – Name: Sunshine International （戶名） 請在備註（reference）一欄填寫報名表一致的姓名以便核對。 以及在詳情（particulars）一欄填寫‘Easter2016’ 歡迎13歲以上的大朋友小朋友 Easter Camp 2016 registration opens now! Northcote Baptist and Auckland Tabernacle combined2016 Easter Camp! Topic: Reasonfor Christ When: 25th-28th of March Location: Camp Raglan Early Bird Price (ends 07/03): $140 Full Price (ends 21/03): $160 Registrations and payments CLOSE on 21st of March! Payment: Internet banking, or Cash to our youth groupleaders (i.e. Kevin, Kimberly…

馬可福音12：1-9 耶穌就用比喻對他們說，有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且淩辱他。又打發一個僕人去。他們就殺了他。後又打發好些僕人去。有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位，是他的愛子，末後又打發他去，意思說，他們必尊敬我的兒子。不料，那些園戶彼此說，這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了。於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎樣辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。 耶穌基督是一個講故事的高手，常常用簡單的比喻來說明很深刻的道理。在這個比喻中，葡萄園代表的是神的國，而葡萄園的主人則是主宰一切的神。而一個又一個被差遣的僕人則是神一次次呼召起來的先知，而他的愛子則是代表了耶穌基督自己。在這個比喻中，主人差遣僕人甚至自己的愛子來找園戶們收果子，這本來是天經地義的事情。但是園戶們卻沒有按照常理出牌：他們不但是不交果子，甚至打傷僕人，最終竟然殺害神的兒子。而他們的目的只有一個，就是可以承受神的產業。耶穌基督講這個比喻，心中一定是充滿了痛苦和憐憫，因為那些園戶本來是有權利在葡萄園中生活的，但是他們自己的愚昧讓他們犯罪而且承擔了苦果。正是他們自以為的聰明讓他們犯下了錯誤—這是多麼可悲的事情啊。 從另一個角度來說，神不但是充滿了慈愛—就像葡萄園的主人的一樣，可以一次次的給人機會，但是神更是公義和威嚴的。當他要審判人的時候，就好像是烈火、雷霆一樣沒有任何的溫柔。比喻說，他要除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。 今天的我們就好像那些園戶一樣，一次次的蒙受耶穌基督的邀請來接受他帶來的救恩。如果我們拒絕了，可能機會就失去了。當最後的審判來臨的時候，神的威嚴來定我們的罪的時候，我們可能就悔之晚矣了。我們不能抱著僥倖的心理，因為神的道已經清楚的陳明在我們面前了。 禱告：天父上帝，祢的道理真的是對那些自以為聰明的人就隱藏，對愚拙的人就顯明出來。願祢的憐憫臨到我們，讓我們有順服祢的心，可以認識祢，跟隨祢，不至於離開祢的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。