以賽亞書26：3 堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。 古代的先知常常說出一些信心十足的話。就像先知以賽亞，他非常肯定地說神會保守依賴神的人，而且是十分的保護，完全的平安。我真是很佩服古代先知這樣的信心，想想自己，雖然也非常相信神的保守，但是要是說“十分”和“完全”，那就有些心虛了。 我常常思考這些先知有這樣信心的原因。先知以賽亞生活的時代不算平靜，有內憂，有外患，甚至曾經面臨著亡國的危險。他所經歷的幾個國王也是有好有壞，雖然他苦口婆心，但是常常收效甚微。在這樣的環境下，他還是信心十足的說出這樣的話，真是讓人費解。但是我想以賽亞的信心並不是來自於個人的經驗，而是因為他對神的瞭解。他是一個真的認識神的人，通過神的啟示，他知道神的信實，大能和慈愛，現實的境況並不能動搖他對神的認識。因為人所經歷的現實是短暫的，片面的，我們能看到的只是物質的，有限的事實，而神的無限和能力只能通過神的啟示，神的話語來瞭解。以賽亞明顯是很瞭解這一點的人，所以他可以肯定的說出這樣的真理：依靠耶和華的，神必保守他十分平安。願神給我們這樣的信心，也讓我們能通過正確的方法來認識他。讓我們也可以享受到神所賜的平安。 禱告：天父上帝啊，我的救主耶穌基督，你道成肉身來到這個世界上，親自啟示關於你奧秘的真理，願你開我們的眼，看見你的真理和作為，也順服在你的啟示面前。讓你的祝福通過我們的信心和順服就傾倒下來。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

帖撒羅尼迦後書3：3 但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。 人的一生中難免有一些不如意的事情，基督徒也是如此。面對困難，有些人信心十足，知道神必然帶領自己走過。但是有人卻不是這樣，會感到絕望，無助，甚至因此而崩潰。但是保羅用自己的經歷告訴他周圍的人，我們要能透過眼前的迷霧，看到未來。因為我們的主的確是信實的。眼前神的“缺席”其實並不是真的缺失，神不顯現一定有其原因，雖然我們不明白那些原因，但是神還是與我們同在的。越是在這個時候，需要的越是我們的信心，這正是神要操練我們的目標。 實際來說，即使人處在困難之中，但是基督徒應該有一個清楚的確信，我們的神依然是掌握一切的神，世界和世界上的事都在他的掌握之中，眼前的困難並不會戰勝屬於神的子民，更不用說戰勝那位萬王之王的神。神承諾他不會撇下我們中任何的一個，他的承諾永遠不會落空。這才是我們坦然無懼的信心的來源。 禱告：天父上帝，願你幫助我們，給我們信心，在我們的苦難中，讓我們抬起頭來，我們可以仰目看你，可以完全的依靠你。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

我的神啊，我以最深的崇敬與敬愛、至誠的情感與順服的心誌來敬拜你。求你使我的心與你的心相合、並潔凈我心中一切屬地的，以及驕妄、情欲、冷酷、惡毒、混亂和致死的敗壞。求你充滿我的心，以致一切時勢及環境都不能困擾我，讓我只在對你的愛與敬畏中得著平安。阿們。 紐曼

詩篇34：10 少壯獅子，還缺食忍餓。但尋求耶和華的。什麼好處都不缺。 “倉廩實而知禮節”，“民以食為天”，衣食住行這些基本的生活需求是人的第一需要，這是中國古代的哲人們和現代西方的學者都同意的觀點。在生活中，很多人都在辛苦努力，但是卻有許許多多的人依然覺得缺乏。當然有些人的問題是分不清需要的和想要的，以至於得隴望蜀，永遠都不會感到滿足。但是也的確有很多人是艱苦努力卻沒有結果。 這讓人很不理解。 但是這些人的缺乏卻提醒我們這樣一個事實：人都是有限的，有限的人面對著無限的世界，自然是困難重重，不可能凡事亨通。這就像自然界中的獅子。獅子是自然界中生物鏈的頂峰，沒有人懷疑一隻少壯的獅子的能力，但是即使是這樣強壯的獅子，也難免缺食挨餓。獅子的確是很有能力，但是面對世界的挑戰，他的能力還是顯得不夠。人也是這樣。依靠自己有限的能力，像獅子一樣缺食忍餓就不可避免了。所以神啟示我們，人只有認識神，得到他的幫助，才有可能真的做到“什麼好處都不缺”，因為只有他是世界的創造者和掌控者。 所以，你希望有一個“什麼好處都不缺”的生活嗎？再強壯的獅子也有挨餓的時候。做一個認識神的人吧，只有神能讓人永不缺乏。 禱告：天父上帝，在你和你所創造的世界面前，我們都是有限的。有限的我們按照自己的想法在世界上摸索，自然會有很多的痛苦和缺乏。但是你的愛我們的，你讓你自己成為我們的指引和幫助，讓我們不至缺乏。求你聖善的靈與我們同在，帶領我們，讓我們有順服的心，甘心接受你的指引，這樣我們就真的不懼怕，不缺乏。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

主日崇拜在主日下午2:30開始

箴言16：28 乖僻人播散分爭。傳舌的離間密友。 記得曾經做過一個遊戲，就是一隊人把一句話從頭到尾一個一個的傳下去。雖然人不多，也都很聰明伶俐，但是結果卻總是讓人大跌眼鏡：最後收到的話和最開始的意思已經相去甚遠！很多不甘心的人不斷的重複這個遊戲，儘管大家都萬分小心，但是結果卻屢試不爽。由此可見，傳話是如何的不可靠。更不用說如果有人刻意要歪曲其中的意思了。 聖經說“要勒住自己的舌頭”，就是因為首先我們人都是有自我傾向的人，當我們說一句話的時候，雖然可能不是刻意撒謊，但是對自己有益的，自己贊同的，就會情不自禁的多說一點，自己反對的，對自己無益的，即使必須要說，也會簡單的一筆帶過了，也就是說，我們無法擺脫自己的立場和傾向性，所以也就無從談起自己的話語是公平公正的了。其次是因為認識有限的，我們面對任何一個人，一件事情，可能我們以為自己已經知道了全部，其實可能不然，我們的瞭解依然是很片面的。所以，當我們開始述說的時候，就難免有所偏差。這樣看來，去很八卦的說與己無關的事，實在是一件大大的錯誤，因為無意之間，可能我們就造成別人之間的紛爭，按照聖經的說法，那甚至可能“離間密友”。而這樣的傷害，遲早會傳遞到我們自己的身上，給自己造成極大的困擾。 所以聖經提醒人一是要管住自己的舌頭，“慎言謹行”，不要說沒有意義的“閒話”，二是要實事求是，“是就是是，不是就是不是，再多說就是出於那惡者。”基督徒應該是一個建造和平的人，我們所帶給別人的，不是紛爭，疑惑，而是和平和喜樂。當你想開口的時候，請記得：若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。（雅各書1：26） 禱告：天父上帝，我們都是不完全的人，但是你讓我們完全。我們都是沒有能力的人，但是你就是我們的能力。願你分辨的靈在我們身上，願你的智慧成為我們的智慧，這樣我們就知道何時開口，何時沉默。這樣我們就可以效法你的樣子，成為一個播撒和平的人。奉主耶穌基督的名禱告。阿們。

箴言18：12 敗壞之先，人心驕傲。尊榮以前，必有謙卑。 “謙虛使人進步，驕傲使人落後”。一個人驕傲就是把自己看得過高，放大了自己的長處、能力而低估了別人。這樣的人給人的感受是咄咄逼人甚至是盛氣淩人，而這樣的人容易草率的處理事情，在行事中也不容易得到別人的幫助，或早或晚，結局必然是敗壞。而一個人能心懷謙卑最主要的原因是知道自己的有限，是能客觀的評價別人和身邊的世界。這樣心懷謙卑的人所表現出來的是謙虛，和藹，溫柔，是與人合作的態度，這樣的人當然容易得到其他人的好感與幫助，自己也會慎重的面對一切，這樣就會避免出現錯誤，凡事亨通了。 驕傲與謙卑的轉捩點就是著眼點的立場的變換。當我們眼光時時刻刻看向自己的時候，人的本性會讓我們滿眼看到的都是自己的好。覺得自己好，自然就會去看別人的不好，當然這樣的結果就是驕傲。但是當我們的眼光從自己轉向別人的時候，可以站在另外一個角度思考問題的時候，我們就會看到別人的長處和自己的不足了。聖經說“敗壞之先，人心驕傲。尊榮以前，必有謙卑”，神希望我們能幸福快樂的在這個世界上生活，他不希望我們經歷不必要的痛苦和磨難。所以我們應當學習從“自己到別人”的轉換，這正是神希望他的子民能逐漸學習的功課。 禱告：天父上帝，求你的聖靈帶領我們，讓我們的眼光能注視你，看到你的大能和掌管。這樣我們就可以不輕看你的創造，不輕看你所創造的其他的人。我們會在別人身上看見你創造的光輝和恩典，這樣我們就可以像愛你那樣的愛他們。我們自己也會因為我們的順服而蒙你的悅納和祝福，得到你計畫賜給我們的尊榮。父啊，我知道你是愛我們的，願你成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言14：1 智慧婦人，建立家室。愚妄婦人，親手拆毀。 追求智慧，遠離愚妄，這可能是每一個人的盼望。雖然沒有人願意做一個愚蠢的人，但是可悲的是，我們會發現生活中有些人經常做一些愚蠢的事情。比如說為了孩子好而喋喋不休最後卻造成孩子逆反的父母，因為珍視婚姻而對配偶過度關注最後造成離婚的夫婦，努力想做的更好但是最後卻是眾叛親離的經理人。 客觀的說，沒有人可以否認這些人“熱心”的好意，甚至我們必須承認他們的抱怨、指責、關心都是善意的，但是“好心卻辦了壞事”的情景比比皆是。問題何在？神啟示我們，當我們面對一件事情的時候，我們要檢查自己的心：我們這樣做，是為了別人的好，還是為了滿足自己的某種感覺？因為我們的嘮叨，指責，抱怨等等一切的行為，如果不是因為對方的利益的緣故，那就是為了滿足自己潛意識中自我顯示或者操控的本能。而檢驗我們行為的就是最後的結果，一旦最後的結果是錯誤的，無論我們開始的熱情有多高，我們的行為就都是錯誤的。這就像一個婦人，在家裡可以指責，抱怨，嘮叨…但是如果這一切最後的結果不能讓家庭更好，那麼她的行為就只是滿足了自己的感覺，那這樣她任何的努力和付出，都不是建造，而是拆毀。這樣的人，就是愚蠢的。 禱告：天父上帝，求你時時刻刻讓我們有警醒和檢視自我的心，讓我們不但知道自己的善意，也要考慮到別人所接受到的。父啊，求你挪去我們心中一切的自我，讓我們可以像你一樣，為別人而活。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言3：34 祂譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。 人諷刺嘲笑別人，那是因為覺得自己更好，對事情瞭解的更多，和自己的想法和認識相比，別人的舉止言談顯得幼稚，所以可笑。但是最聰明有經驗的人在上帝面前，也是渺小和微不足道的。當自己以為完全而嘲笑別人的時候，可能自己正是幼稚可笑的。所以成熟的人首先是一個謙卑的人。神是公平的，他會因為人自大的狂妄而報應他們，對於那些謙卑的人，神自然會用他的恩慈來回應。所以“人類一思考，上帝就發笑”，雖然是一句笑話，但是卻是一個警示的真理，神厭惡的並不是人的聰明才智，而是因為人有限的才智帶來的驕傲自大，對嗎？ 禱告：天父上帝，你是創造和統管萬有的神。因為認識你，所以我們可以認識這個世界，我們可以因為你的啟示知道這廣闊神秘的世界背後的你。人類在你和這世界面前是何等的渺小，這讓我們警醒，從而可以謙卑的面對這個世界和你，也可以知道自己的有限，可以謙卑的面對別人。天父上帝啊，求你保守我們的謙卑，幫我們挪去自大和驕傲。成為和你心意的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

題目：神救贖與引領的恩典 提多書2：11-13 因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公義，敬虔度日。等候所盼望的福，並等候至大的神，我們救主耶穌基督的榮耀顯現。 當我想到神的恩典的時候，首先出現在我腦海中的就是神用一種超自然的方式解決人的難題，滿足人的各樣的需要的圖畫。但是保羅提醒我們，神的恩典不但是體現在救贖人，解決人的各樣的問題上，更是有教訓、指導、給人盼望的作用。也就是說，神的恩典不但是救贖，更是培育。 人相信了耶穌基督，人生觀，世界觀和價值觀逐漸的發生了變化，對神的愛心和信心也逐漸的增強，能更加的愛神並用一種平衡的心來看待這個世界。所以可以逐漸的按照神的要和標準生活。不但如此，我們更可以充滿盼望的等待神帶給萬物的結局和神最後的審判。這一切都不是人的努力，而是神的恩典。因為固然人可以有向善的心，但是敗壞世界的誘惑和人本性中的自我傾向，只能讓自我的努力收效甚微。真正的本質的改變只有神才可以做到。 人常常看不到神的作為，忽略聖靈奇妙的工作，殊不知耶穌基督這春雨潤物式對人的改造，才是對我們人類最大的幫助，因為神對人最後的審判和獎賞，並不是根據我們在這個世界上所擁有的一切，而是我們對到他和這世界的態度，我們的愛心和盼望。 禱告：天父上帝，感謝你讓你的愛子耶穌基督來到這個世界上，讓我們這有罪的成為無罪。也感謝聖靈對我們生命的改造，讓我們因為你的恩典，可以逐漸的越活越像你。你的恩典不但在於對我們的救贖，也在於對我們生命的指引，願你給我們信心的雙眼，可以看見你的作為，充滿感恩和盼望的度過在這個世界的日子。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。