以賽亞書40：31 但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。 適當的休息可以讓人精力充沛，但是極端疲勞，或者是精神壓力極大而疲憊的人，卻需要特別的恢復手段的治療。所以今天各種各樣的新老療法就都被發掘出來，比如說針灸，按摩，物理療法，藥物療法，溫泉浴， SPA ，默想等等。雖然如此，但是依然有無數的人在持續的疲憊中崩潰，看來這些恢復方法的效果都是有限的。先知以賽亞說“那等候耶和華的，必從新得力”，他說等候神的同在，等候神的醫治和安慰的人，不但是回復，而且是重新充滿力量。這是神給人的應許，也是以色列人經驗的結晶。因為神是創造人的，也是管理人的，他知道人一切的軟弱和需要。在我看來，等候有兩重意思，一是讓自己從繁雜的現實中暫時的停一停，脫離出來。讓自己身心靈有一個重新調節放松的過程。二是把眼光看向神，去仰望他，等候他的作為和介入。在這樣的等候中，我們可以與神同行，既不超前，也不落後，好像是乘風而行，這是何等輕松而快樂的事情啊。 禱告：天父上帝，願你平安的靈臨到我，使我可以安息在你的裏面，讓我知道你是神，這樣我就可以重新得力，並且能更勝從前。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇42：11 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神。因我還要稱贊他。他是我臉上的光榮，（原文作幫助），是我的神。 人感覺郁悶的時候，真是沒有辦法，感覺似乎一切都失去了方向，看什麽都是混亂和氣憤。我想這樣的情景人人可能都經歷過。煩悶的時候，人能做什麽呢？神啟示我們，讓我們去仰望神吧。數算一下神給我們的恩典，看看他的作為，想想神的能力和同我們的關系，說不定我們的心情就會好了呢。 禱告：主啊，求你給我們盼望的心，讓我們的眼光來看你，而不是在這個世界的瑣事上打轉，讓我們能在地如在天，能暫時的放下那些煩惱。願你把你的國放在我們心裏，讓我們面臨磨難也不至喪膽。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇42：11 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神。因我還要稱贊他。他是我臉上的光榮，（原文作幫助），是我的神。 人感覺郁悶的時候，真是沒有辦法，感覺似乎一切都失去了方向，看什麽都是混亂和氣憤。我想這樣的情景人人可能都經歷過。煩悶的時候，人能做什麽呢？神啟示我們，讓我們去仰望神吧。數算一下神給我們的恩典，看看他的作為，想想神的能力和同我們的關系，說不定我們的心情就會好了呢。 禱告：主啊，求你給我們盼望的心，讓我們的眼光來看你，而不是在這個世界的瑣事上打轉，讓我們能在地如在天，能暫時的放下那些煩惱。願你把你的國放在我們心裏，讓我們面臨磨難也不至喪膽。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

雅各書3：1-10 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫它順服，就能調動它的全身。看哪，船只雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了。惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌贊和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。 俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。語言給人的傷害要遠遠大於肉體的傷害，因為這樣的傷害是直接作用到人的心裏。所以我們傳統的智慧認為：言多必失；一個追求向上的人應該“訥於言而敏於行”。聖經告訴我們，“不造就人的話，一句都不可出口”，凡事“是就是是，不是就是不是，多說就是出於那惡者。”這是神啟示我們，基督徒應該是小心自己的話語，不要總想著去教導別人。因為你不知道那一句話就起到了相反的作用，傷害了別人。如果我們所說的，不能起到幫助的作用，那最好就是不說。而且，保羅也提醒我們，我們不能“一口兩舌”，一面說贊美的話（給神），一面說詛咒的話（給別人），那其實是虛偽的表現。 保羅的批評讓我警醒，人難免有氣憤或者隨口而說的情景，但是人總是不知不覺中，就把自己的本質表現出來。神要求的就是我們內在的改變，所以，跟隨神的操練不簡單啊。 禱告：天父上帝，求你教導我們學習如何少說，說造就人的話，即使有時候我們有些話忍不住要脫口而出，也求你幫助，使別人不受傷害。主啊，求你幫助。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

雅各書3：1-10 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫它順服，就能調動它的全身。看哪，船只雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了。惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌贊和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。 俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。語言給人的傷害要遠遠大於肉體的傷害，因為這樣的傷害是直接作用到人的心裏。所以我們傳統的智慧認為：言多必失；一個追求向上的人應該“訥於言而敏於行”。聖經告訴我們，“不造就人的話，一句都不可出口”，凡事“是就是是，不是就是不是，多說就是出於那惡者。”這是神啟示我們，基督徒應該是小心自己的話語，不要總想著去教導別人。因為你不知道那一句話就起到了相反的作用，傷害了別人。如果我們所說的，不能起到幫助的作用，那最好就是不說。而且，保羅也提醒我們，我們不能“一口兩舌”，一面說贊美的話（給神），一面說詛咒的話（給別人），那其實是虛偽的表現。 保羅的批評讓我警醒，人難免有氣憤或者隨口而說的情景，但是人總是不知不覺中，就把自己的本質表現出來。神要求的就是我們內在的改變，所以，跟隨神的操練不簡單啊。 禱告：天父上帝，求你教導我們學習如何少說，說造就人的話，即使有時候我們有些話忍不住要脫口而出，也求你幫助，使別人不受傷害。主啊，求你幫助。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

以賽亞書32：17 公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩，直到永遠。 公平公義是每一個人都盼望的事情，只有我們生活的環境是公義的，才有真正的對錯之分，個人的生活才能有安全感。也只有世界是公義的時候，才能保障我們每一個人的切身利益。所以先知說到：“公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩”。但是人類實踐的歷史讓我們明白，人都是有私心的，無論哪一個時期，哪一個群體，總是會或多或少的在制定法律、政策的時候，偏向自己的利益。這是無法避免的事情。所以真正的公義在人來說，基本是不可能的。人能否享受到絕對的正義呢？只有在神裏面。這是神給我們的啟示，也是我們的盼望。 禱告：天父上帝，願你公義的靈在我們中間，這樣我們就可以得享你公義的果子。也求你讓我們越來越象你，這樣我們就逐漸能學習你的公義。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以賽亞書32：17 公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩，直到永遠。 公平公義是每一個人都盼望的事情，只有我們生活的環境是公義的，才有真正的對錯之分，個人的生活才能有安全感。也只有世界是公義的時候，才能保障我們每一個人的切身利益。所以先知說到：“公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩”。但是人類實踐的歷史讓我們明白，人都是有私心的，無論哪一個時期，哪一個群體，總是會或多或少的在制定法律、政策的時候，偏向自己的利益。這是無法避免的事情。所以真正的公義在人來說，基本是不可能的。人能否享受到絕對的正義呢？只有在神裏面。這是神給我們的啟示，也是我們的盼望。 禱告：天父上帝，願你公義的靈在我們中間，這樣我們就可以得享你公義的果子。也求你讓我們越來越象你，這樣我們就逐漸能學習你的公義。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

提摩太前書6：12 你要爲真道打那美好的仗，持定永生。你爲此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。 保羅告訴提摩太要努力，就好象是戰士咬定目標不放松一樣。爲真道打美好的仗，是神呼召我們目的，也是我們每一個人的使命。正如保羅所說的，我們是爲此被召的。作爲基督徒很容易就會忘記自己的使命，被這個世界所吸引。我們應該著眼于基督，看看我們身邊的那些見證人，看他們的執著，看他們的堅持。這樣我們才可以完成神的旨意，那保羅的話說“持定永生”。 禱告：天父上帝，你的恩典總是夠我們用的，願你啓示的靈在我們心裏，這樣我們就可以不判力你的道路。禱告奉主耶稣基督的名。阿們。

提摩太前書6：12 你要爲真道打那美好的仗，持定永生。你爲此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。 保羅告訴提摩太要努力，就好象是戰士咬定目標不放松一樣。爲真道打美好的仗，是神呼召我們目的，也是我們每一個人的使命。正如保羅所說的，我們是爲此被召的。作爲基督徒很容易就會忘記自己的使命，被這個世界所吸引。我們應該著眼于基督，看看我們身邊的那些見證人，看他們的執著，看他們的堅持。這樣我們才可以完成神的旨意，那保羅的話說“持定永生”。 禱告：天父上帝，你的恩典總是夠我們用的，願你啓示的靈在我們心裏，這樣我們就可以不判力你的道路。禱告奉主耶稣基督的名。阿們。

歌羅西書4：5-6 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。 保羅告訴他的聽衆，要注意三件事：愛惜光陰，有智慧，言語要和氣。愛惜光陰就是不浪費時間，在別人看來，很努力的工作，學習。愛惜光陰的人一定是一個對自己負責而熱愛生命的人。有智慧的同別人交往，就不會浪費時間，精力，知道什麽事情應該做，什麽事情不應該做。這樣既讓別人得益處，也不會傷害自己。而言語帶著和氣是在任何情況之下都不動怒，溫柔恬靜，這樣最能反映出神的形象。也從側面看出這個人的修養和本質 —其實也是一切都在神手中的那樣的笃定和淡然。這三件事是一個基督徒在別人面前的見證。 我覺得這段話很有“吾日三省吾身”的實用版的特色。希望這經文能成爲我每日自省的標杆。 禱告：天父啊， 你的智慧無法量度，你的恩典永遠長存。你給我們生命的氣息，也給我們與別人相處、自己獨處的智慧，求你的靈讓我有順服感恩的心，這樣就在你的裏面成長，也成爲你的見證，直到見你面的日子。禱告奉主耶稣基督的名。阿們。