哥林多前書15：20-22 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。 但基督已經從死裡復活、成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了．照樣、在基督裡眾人也都要復活。 信神是為了什麼？這是每一個開始慎重思考信仰問題的人都會經歷的問題。很多人很高尚的說，我不為上天堂，就為能做一個好人。我想這是偏離了信仰的本質。基督教信仰根本就是神為了解決人的罪的問題，解決人是上天堂還是下地獄的問題而給人的啟示。很多人認為信仰是為了讓自己心靈平靜，或者得到這位神在世界上的祝福，讓自己在這個世界上生活的更幸福。但是神其實我們，如果我們只是看到這個世界的生活，現在的生命，那我們比那些不相信的人還要可憐。耶穌基督從死裡復活的意思是預表人可以戰勝死亡，有復活的盼望。這樣，我們的生命才真正的有了永恆的可能，我們今天在世界上的一切活動才有了永遠的意義。“我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。”真可謂一針見血，直指人心，你信嗎？ 禱告：天父上帝，你讓耶穌基督為我們死，又把他復活，讓他戰勝死亡的威脅，使我們也有永生的盼望。你把兩條道路呈現在我們面前，不是永生，就滅亡，沒有其他的選擇。你不餓這個秘密解釋給我們，這就是你的愛，你的恩典，求你給我順服的心，讓我可以仰望你的恩典，不因自大而故意不見你，也不因愚昧而迷惘。奉主耶穌基督的名。阿們。

歌羅西書3：17 無論作甚麼、或說話、或行事、都要奉主耶穌的名、藉著他感謝父 神。 “奉主耶穌基督的名”，在耶穌基督的時代，有着特殊的含義。在那個時候“奉某某人的名”就意味著是這個人的“使者”。說這樣話的人，不是傳令官— 要百分之百的傳遞別人的話，就是重要到可以代替那個人做某些事，就好像是那個人親自在場一樣。但是不論是哪一種情況，敢於這樣說都表明自己可以代替那個不在場的人。聖經中耶穌基督多次的提到我們要“奉他的名”去禱告，做事，神必然應允，意思不是說我們公式化的在做某件事或者說某些話的時候，在後面加上這樣的點綴，就好像是咒語一樣，神就聽了。而是說當我們的心思意見足可以代表了耶穌基督，也就是說，我們的想法，做法，說法，和耶穌基督在同樣的情況下的做法是一樣的，在這樣的情況下，神必然看顧我們，應許我們。使徒保羅提醒我們，我們說話，做事都要能“奉主耶穌基督的名”，這是神的要求。 禱告：天父上帝，你是充滿慈愛，也是充滿威嚴的神，你愛我們也審判我們，求你的聖靈帶領我，讓我說話，做事都可以效法耶穌基督的樣式，能更像他。這樣就蒙你的喜悅和祝福。奉主耶穌基督額的名。阿們。

歌羅西書3：17 無論作甚麼、或說話、或行事、都要奉主耶穌的名、藉著他感謝父 神。 “奉主耶穌基督的名”，在耶穌基督的時代，有着特殊的含義。在那個時候“奉某某人的名”就意味著是這個人的“使者”。說這樣話的人，不是傳令官— 要百分之百的傳遞別人的話，就是重要到可以代替那個人做某些事，就好像是那個人親自在場一樣。但是不論是哪一種情況，敢於這樣說都表明自己可以代替那個不在場的人。聖經中耶穌基督多次的提到我們要“奉他的名”去禱告，做事，神必然應允，意思不是說我們公式化的在做某件事或者說某些話的時候，在後面加上這樣的點綴，就好像是咒語一樣，神就聽了。而是說當我們的心思意見足可以代表了耶穌基督，也就是說，我們的想法，做法，說法，和耶穌基督在同樣的情況下的做法是一樣的，在這樣的情況下，神必然看顧我們，應許我們。使徒保羅提醒我們，我們說話，做事都要能“奉主耶穌基督的名”，這是神的要求。 禱告：天父上帝，你是充滿慈愛，也是充滿威嚴的神，你愛我們也審判我們，求你的聖靈帶領我，讓我說話，做事都可以效法耶穌基督的樣式，能更像他。這樣就蒙你的喜悅和祝福。奉主耶穌基督額的名。阿們。

約翰福音3：36 信子的人有永生．不信子的人得不著永生、〔原文作不得見永生〕 神的震怒常在他身上。 一個人可以找到很多理由不相信神，也可以找到很多理由不相信神的啟示。比如說，誰能證明有地獄天堂的存在？如果神是充滿愛心的，他怎麼會允許有人下地獄？為什麼一定要信耶穌呢？做個好人還不夠嗎？所有相信的人都得救，不管他以前如何，這公平嗎？ … 其實，人對神的事情，永遠，都會有一些都是不可能弄清楚的，因為人都是有限的，看看我們身邊的科學知識，有誰能把人世間所有的知識都學懂學通呢？希望弄清楚所有的事，不是信仰中不允許，而是現實中不可能。所以如果有人一定要堅持把所有的問題都弄清之後在去選擇是否相信，那就是驕傲到了把人和神同等的地步。那不是一個想認識神的人的應有的態度。如果一個人想真的認識這位神，除了謙卑的接受神的啟示，沒有別的道路。神啟示我們，相信耶穌基督的人的永生，不信的人進入地獄，這有什麼難理解的嗎？不夠清楚嗎？至於是不是合理，應不應該，那不是我們人應該思考的問題。因為制定規則的不是我們而是神。一個人信不信這個法則都不重要，因為有一天我們都會按照這個法則接受審判。 禱告：天父上帝，我感謝你，因為你讓我開了眼，可以看見你的能力，你的存在，讓我可以選擇相信你，跟隨你。求你的聖靈帶領我，讓我不受自我驕傲的誘惑，可以完全的相信你，跟隨你。奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音3：36 信子的人有永生．不信子的人得不著永生、〔原文作不得見永生〕 神的震怒常在他身上。 一個人可以找到很多理由不相信神，也可以找到很多理由不相信神的啟示。比如說，誰能證明有地獄天堂的存在？如果神是充滿愛心的，他怎麼會允許有人下地獄？為什麼一定要信耶穌呢？做個好人還不夠嗎？所有相信的人都得救，不管他以前如何，這公平嗎？ … 其實，人對神的事情，永遠，都會有一些都是不可能弄清楚的，因為人都是有限的，看看我們身邊的科學知識，有誰能把人世間所有的知識都學懂學通呢？希望弄清楚所有的事，不是信仰中不允許，而是現實中不可能。所以如果有人一定要堅持把所有的問題都弄清之後在去選擇是否相信，那就是驕傲到了把人和神同等的地步。那不是一個想認識神的人的應有的態度。如果一個人想真的認識這位神，除了謙卑的接受神的啟示，沒有別的道路。神啟示我們，相信耶穌基督的人的永生，不信的人進入地獄，這有什麼難理解的嗎？不夠清楚嗎？至於是不是合理，應不應該，那不是我們人應該思考的問題。因為制定規則的不是我們而是神。一個人信不信這個法則都不重要，因為有一天我們都會按照這個法則接受審判。 禱告：天父上帝，我感謝你，因為你讓我開了眼，可以看見你的能力，你的存在，讓我可以選擇相信你，跟隨你。求你的聖靈帶領我，讓我不受自我驕傲的誘惑，可以完全的相信你，跟隨你。奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇19：14 耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願我口中的言語、心裡的意念、在你面前蒙悅納。 每一次我看詩篇，都可以感受到以色列人同神的關係。你可以感受到在他們的信仰裡，神是活生生的，好像每時每刻都在他們的身邊。詩人提到，願我的言語，意念都在你面前蒙悅納，那是告訴我們，實際上我們的每一句話，每一個思想，神都鑒查，我們不能自欺欺人，好像那些沒有人知道。其實不然，神真的是與我們同在的，聖經告訴我們，將來有一天，我們的一舉一動，一言一行都要在神面前陳明出來，作為他審判的依據。或許正是因為這樣的原因，詩人在前面才提到神的律例典章，要求神明示，使自己可以清楚，並攔阻自己的罪。我想，每一個慎重面對自己的未來的人，都會有像古代詩人一樣的想法：“耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願我口中的言語、心裡的意念、在你面前蒙悅納。” 禱告：天父上帝，願你的靈不斷的提醒我，使我能讚美你的律例典章，使我能清楚你的意念，不至於得罪你。主啊，求你保守我的言語，意念，讓我在你面前蒙悅納。奉主耶穌基督的名求。阿們。

詩篇19：14 耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願我口中的言語、心裡的意念、在你面前蒙悅納。 每一次我看詩篇，都可以感受到以色列人同神的關係。你可以感受到在他們的信仰裡，神是活生生的，好像每時每刻都在他們的身邊。詩人提到，願我的言語，意念都在你面前蒙悅納，那是告訴我們，實際上我們的每一句話，每一個思想，神都鑒查，我們不能自欺欺人，好像那些沒有人知道。其實不然，神真的是與我們同在的，聖經告訴我們，將來有一天，我們的一舉一動，一言一行都要在神面前陳明出來，作為他審判的依據。或許正是因為這樣的原因，詩人在前面才提到神的律例典章，要求神明示，使自己可以清楚，並攔阻自己的罪。我想，每一個慎重面對自己的未來的人，都會有像古代詩人一樣的想法：“耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願我口中的言語、心裡的意念、在你面前蒙悅納。” 禱告：天父上帝，願你的靈不斷的提醒我，使我能讚美你的律例典章，使我能清楚你的意念，不至於得罪你。主啊，求你保守我的言語，意念，讓我在你面前蒙悅納。奉主耶穌基督的名求。阿們。

溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。 基督徒的行為重不重要，幾百年來，一直有人為此爭論不休。很多人認為既然因信稱義，有信心就足夠了，那麼有沒有行為就根本不重要。這句話沒有錯，關鍵是要說清楚這句話要應用的物件。神啟示我們，被神接納的標準是人的信心。因信稱義所針對的是一個不認識神的人，如何成為認識神的人。可以說是如何入門的問題。有信心就夠了，說的絕對不是我們基督徒如何生活的問題。在一個人的屬靈生活裏，是否應該嚴格的按照耶穌的要求來塑造自己，讓自己有一個被眾人稱讚的好行為，這是成聖的問題，是我們入門之後，如何走後面的道路的問題。“溫柔的人有福了”，一個基督的門徒，屬於基督的人，應該有一個溫柔的態度，無論對人還是對事，不急躁，不憤怒，可以平和，安詳的面對。究其原因，那是因為我們相信一切都在神的掌控之中，我們不需要為這些事情煩惱。一切都有神的參與，我們為什麼急躁，憤怒呢？所以，“溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。”這樣的人是被神的靈充滿的，是瞭解神的旨意的，是信靠神的人，必然承受神所賜的產業。 禱告：天父上帝，你的恩典是夠我們用的，當我們面對挑戰的時候，你與我們同在。雖然有時候我們沒有感覺，但是你真的就在我們身邊，幫助我們，讓我們不至於跌倒。父啊，求你把你的溫柔賜給我，讓我可以直面人生。讓別人看見你的榮耀。奉主耶穌基督的名。阿們。

溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。 基督徒的行為重不重要，幾百年來，一直有人為此爭論不休。很多人認為既然因信稱義，有信心就足夠了，那麼有沒有行為就根本不重要。這句話沒有錯，關鍵是要說清楚這句話要應用的物件。神啟示我們，被神接納的標準是人的信心。因信稱義所針對的是一個不認識神的人，如何成為認識神的人。可以說是如何入門的問題。有信心就夠了，說的絕對不是我們基督徒如何生活的問題。在一個人的屬靈生活裏，是否應該嚴格的按照耶穌的要求來塑造自己，讓自己有一個被眾人稱讚的好行為，這是成聖的問題，是我們入門之後，如何走後面的道路的問題。“溫柔的人有福了”，一個基督的門徒，屬於基督的人，應該有一個溫柔的態度，無論對人還是對事，不急躁，不憤怒，可以平和，安詳的面對。究其原因，那是因為我們相信一切都在神的掌控之中，我們不需要為這些事情煩惱。一切都有神的參與，我們為什麼急躁，憤怒呢？所以，“溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。”這樣的人是被神的靈充滿的，是瞭解神的旨意的，是信靠神的人，必然承受神所賜的產業。 禱告：天父上帝，你的恩典是夠我們用的，當我們面對挑戰的時候，你與我們同在。雖然有時候我們沒有感覺，但是你真的就在我們身邊，幫助我們，讓我們不至於跌倒。父啊，求你把你的溫柔賜給我，讓我可以直面人生。讓別人看見你的榮耀。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書1：17-23 求我們主耶穌基督的神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他．並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裡復活、叫他在天上坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了．又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首．教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。 保羅祈求神要照亮人的眼睛，這樣我們就可以知道神的恩召、基業、榮耀和能力。屬於神的事情，是人無法測度的，如果不是神願意把自己顯明出來，人就沒有辦法了解。神的恩典就在於他不看人的作為，而是一視同仁的對每一個人啟示自己，把自己的愛，恩典，權能都完全的展示給人。素以保羅在羅馬書中說，“神 … 是明明可知的”。但是問題是人是否願意真的張開自己的雙眼來接受這些啟示。有些人是拒絕的，所以保羅說他們是“硬着心不相信”的人。神不會強迫這些人相信。他們就會因為自己的“固執”而看不見神的恩召，基業，榮耀和能力。這真是可惜的事情。從另外的角度來說，我們這些有了初級信心的人，是否應該以他們為借鑒，要擦亮我們心裡的眼睛，時刻注意神的作為呢？我想，那個時候，我們就可以“時時感恩，事事感恩”了。 禱告：天父上帝，求你開我的雙眼 ，讓我矚目在你，這樣我就不會忽略你的工作，也不會藐視你的權能。這樣，我就會從心裡讚美你的作為和慈愛。天父啊，求你給我這樣的能力。奉主耶穌基督的名。阿們。