耶利米書31：3 古時耶和華向以色列顯現、說、我以永遠的愛、愛你、因此我以慈愛、吸引你。 慈愛和永遠的愛，從經文來看是兩種不同的東西。我想神永遠的愛指的是神的本質。神是充滿了慈愛的神，他愛每一個人，願意每一個人都得救，重新建立同他美好的關係，神這樣的本質是永遠不改變的。而我們能感受到的是神的慈愛，是我們可以理解的。但是我想他這樣的慈愛是有界限的，目的僅僅是讓我們知道他的心，他的存在。但是如果我們的心思，行為超過了界限，他的慈愛就會離開我們。所以古代的詩人才會說“求你不要轉臉對我，不要讓你的慈愛離開我”。 禱告：天父上帝，願你的慈愛永遠不離開我，願我的心緊隨你不便宜，因為你的充滿愛的神，你就是愛。奉主耶穌基督的名，阿們。

箴言13：10 驕傲只啟爭競．聽勸言的、卻有智慧。 “謙虛使人進步，驕傲使人落後”，也有老話說“謙受益、滿招損”。因為人是有限的，誰能說自己什麼事情都是專家，並且能永遠正確呢？所以為了避免做錯事，走彎路，聽別人的意見就是必不可少的事情了。這是一種智慧。這樣的態度其實反應了內裡的謙卑，是看到了別人的長處，也了解自己的短處。相反，只看自己的長處，自高自大只能讓人驕傲，其實吃虧的必然是自己。 禱告：天父上帝，謙卑是你讓我們結的果子，求你給我這樣的能力，讓我靈裡能謙卑，這樣就可以在外表體現出來。願你幫助我給我這樣的能力。奉主耶穌基督的名求。阿們。

箴言13：10 驕傲只啟爭競．聽勸言的、卻有智慧。 “謙虛使人進步，驕傲使人落後”，也有老話說“謙受益、滿招損”。因為人是有限的，誰能說自己什麼事情都是專家，並且能永遠正確呢？所以為了避免做錯事，走彎路，聽別人的意見就是必不可少的事情了。這是一種智慧。這樣的態度其實反應了內裡的謙卑，是看到了別人的長處，也了解自己的短處。相反，只看自己的長處，自高自大只能讓人驕傲，其實吃虧的必然是自己。 禱告：天父上帝，謙卑是你讓我們結的果子，求你給我這樣的能力，讓我靈裡能謙卑，這樣就可以在外表體現出來。願你幫助我給我這樣的能力。奉主耶穌基督的名求。阿們。

詩篇143：10 求你指教我遵行你的旨意、因你是我的神．你的靈本為善．求你引我到平坦之地。 毫無疑問，人在前進的過程中，要有人指點，否則就會走彎路。以色列的詩人認為，神是會指引愛他的人的。他的理由很簡單“因為你是我的神”。這反映了詩人和神的關係：因為你是神，所以我要遵守你的旨意，因為你是我的神，我是屬於你的，所以你必須要指教我。從這句話，我可以體會到詩人和神之間那種關係，直接，毫無間隙，依賴，信靠。我想這就是神所希望的我們對他的態度了。詩人在確立自己和神的關係之後，進一步指出，神是良善的，也就是說他的指引必然是正確的，所以我們應該一無掛慮的順服與他的指引，因為最後的結果必然是“平坦之地”。這就是信心，也是宣告。 禱告：天父上帝，願你的靈指引我的道路，因為你是善良，純全，你是一切的智慧和愛。我願自己有順服的心，順應你的帶領，直到你所賜給我們的美地。奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇143：10 求你指教我遵行你的旨意、因你是我的神．你的靈本為善．求你引我到平坦之地。 毫無疑問，人在前進的過程中，要有人指點，否則就會走彎路。以色列的詩人認為，神是會指引愛他的人的。他的理由很簡單“因為你是我的神”。這反映了詩人和神的關係：因為你是神，所以我要遵守你的旨意，因為你是我的神，我是屬於你的，所以你必須要指教我。從這句話，我可以體會到詩人和神之間那種關係，直接，毫無間隙，依賴，信靠。我想這就是神所希望的我們對他的態度了。詩人在確立自己和神的關係之後，進一步指出，神是良善的，也就是說他的指引必然是正確的，所以我們應該一無掛慮的順服與他的指引，因為最後的結果必然是“平坦之地”。這就是信心，也是宣告。 禱告：天父上帝，願你的靈指引我的道路，因為你是善良，純全，你是一切的智慧和愛。我願自己有順服的心，順應你的帶領，直到你所賜給我們的美地。奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多後書10：17-18 但誇口的當指著主誇口。因為蒙悅納的、不是自己稱許的、乃是主所稱許的。 保羅的信中說的是傳福音的事情。他說當福音傳開了，我們要知道這是神的能力，是神自己的恩典，我們人的工作不過是他的管道和媒介而已，其實不通過我們，神依然可以完成他救贖的工作。所以我們沒有什麼可以誇口的。 退而廣之，在日常的生活裡，我們有多少可以誇口的呢？有哪些東西是我們“獨自”完成的呢？神評判我們的時候，有多少是根據我們自己覺得可以誇耀的東西呢？所以我想，謙卑一點沒有壞處，因為一切都在神的掌控中，我們最多是似乎少了誇獎榮耀而已，（雖然這樣的情況永遠不會出現，因為神是公平的神）但是這也好過我們好大喜功，把神和別人的功勞算在自己身上要好。 禱告: 天父上帝，願你謙卑的靈與我同在，保守我有清晰的認識，對一切事情都能用感恩的心來對待。主啊，讓我在謙卑中能指著你誇口，否則就讓我閉口不言。奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多後書10：17-18 但誇口的當指著主誇口。因為蒙悅納的、不是自己稱許的、乃是主所稱許的。 保羅的信中說的是傳福音的事情。他說當福音傳開了，我們要知道這是神的能力，是神自己的恩典，我們人的工作不過是他的管道和媒介而已，其實不通過我們，神依然可以完成他救贖的工作。所以我們沒有什麼可以誇口的。 退而廣之，在日常的生活裡，我們有多少可以誇口的呢？有哪些東西是我們“獨自”完成的呢？神評判我們的時候，有多少是根據我們自己覺得可以誇耀的東西呢？所以我想，謙卑一點沒有壞處，因為一切都在神的掌控中，我們最多是似乎少了誇獎榮耀而已，（雖然這樣的情況永遠不會出現，因為神是公平的神）但是這也好過我們好大喜功，把神和別人的功勞算在自己身上要好。 禱告: 天父上帝，願你謙卑的靈與我同在，保守我有清晰的認識，對一切事情都能用感恩的心來對待。主啊，讓我在謙卑中能指著你誇口，否則就讓我閉口不言。奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇119：11 耶和華阿、你曾將你的訓詞吩咐我們、為要我們殷勤遵守。但願我行事堅定、得以遵守你的律例。我看重你的一切命令、就不至於羞愧。我學了你公義的判語、就要以正直的心稱謝你。我必守你的律例．求你總不要丟棄我。少年人用甚麼潔淨他的行為呢．是要遵行你的話。我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。 “少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話”。我每次都這段經文，都有點感慨。因為從個人的角度來看，這涉及了信仰中的順服，從大的方面來看，這涉及了人生活絕對標準的問題。對於一個信徒來說，聖經是神的話語，是神給人的命令和啟示，你信不信，要不要遵守？這就是順服的問題。“你將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守”，我想神的要求清楚明白，恐怕很難有人說不清楚。但是問題是我們不順服，總是給自己找理由，就像“那是舊約的要求，神是慈愛的，不靠行為也得救，所以我們不需要行為”等等。但是這就是不順服。至於說到絕對的標準，很多人疑惑，“為什麼要學神的話呢？只有他的話是絕對真理嗎？什麼是好的行為，只有神要求的才是好行為嗎？”等等。神和人之間的距離是如此之大，他是絕對的神，超越的神，不會因為我們是否承認他，是否願意順服他就改變自己，他該審判就審判，要懲罰就懲罰。所以我們唯一討他喜悅的方法就是按照他的話去做。所以，我會堅持“我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。” 禱告：天父啊，你是智慧的源泉，你也是審判的標準，求你讓我清楚這一點。求你讓我熟悉你的話，明白你的律例典章，這樣我就能遵守你的道，不致偏移。也就不會得罪你而不自知。求你因我的信心而憐憫我。奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇119：11 耶和華阿、你曾將你的訓詞吩咐我們、為要我們殷勤遵守。但願我行事堅定、得以遵守你的律例。我看重你的一切命令、就不至於羞愧。我學了你公義的判語、就要以正直的心稱謝你。我必守你的律例．求你總不要丟棄我。少年人用甚麼潔淨他的行為呢．是要遵行你的話。我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。 “少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話”。我每次都這段經文，都有點感慨。因為從個人的角度來看，這涉及了信仰中的順服，從大的方面來看，這涉及了人生活絕對標準的問題。對於一個信徒來說，聖經是神的話語，是神給人的命令和啟示，你信不信，要不要遵守？這就是順服的問題。“你將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守”，我想神的要求清楚明白，恐怕很難有人說不清楚。但是問題是我們不順服，總是給自己找理由，就像“那是舊約的要求，神是慈愛的，不靠行為也得救，所以我們不需要行為”等等。但是這就是不順服。至於說到絕對的標準，很多人疑惑，“為什麼要學神的話呢？只有他的話是絕對真理嗎？什麼是好的行為，只有神要求的才是好行為嗎？”等等。神和人之間的距離是如此之大，他是絕對的神，超越的神，不會因為我們是否承認他，是否願意順服他就改變自己，他該審判就審判，要懲罰就懲罰。所以我們唯一討他喜悅的方法就是按照他的話去做。所以，我會堅持“我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。” 禱告：天父啊，你是智慧的源泉，你也是審判的標準，求你讓我清楚這一點。求你讓我熟悉你的話，明白你的律例典章，這樣我就能遵守你的道，不致偏移。也就不會得罪你而不自知。求你因我的信心而憐憫我。奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多前書15：20-22 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。 但基督已經從死裡復活、成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了．照樣、在基督裡眾人也都要復活。 信神是為了什麼？這是每一個開始慎重思考信仰問題的人都會經歷的問題。很多人很高尚的說，我不為上天堂，就為能做一個好人。我想這是偏離了信仰的本質。基督教信仰根本就是神為了解決人的罪的問題，解決人是上天堂還是下地獄的問題而給人的啟示。很多人認為信仰是為了讓自己心靈平靜，或者得到這位神在世界上的祝福，讓自己在這個世界上生活的更幸福。但是神其實我們，如果我們只是看到這個世界的生活，現在的生命，那我們比那些不相信的人還要可憐。耶穌基督從死裡復活的意思是預表人可以戰勝死亡，有復活的盼望。這樣，我們的生命才真正的有了永恆的可能，我們今天在世界上的一切活動才有了永遠的意義。“我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。”真可謂一針見血，直指人心，你信嗎？ 禱告：天父上帝，你讓耶穌基督為我們死，又把他復活，讓他戰勝死亡的威脅，使我們也有永生的盼望。你把兩條道路呈現在我們面前，不是永生，就滅亡，沒有其他的選擇。你不餓這個秘密解釋給我們，這就是你的愛，你的恩典，求你給我順服的心，讓我可以仰望你的恩典，不因自大而故意不見你，也不因愚昧而迷惘。奉主耶穌基督的名。阿們。