加拉太書3：15-18 弟兄們、我且照著人的常話說、雖然是人的文約、若已經立定了、就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的．神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。我是這麼說、神豫先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。因為承受產業、若本乎律法、就不本乎應許．但神是憑著應許、把產業賜給亞伯拉罕。 人會經常的懷疑自己是否真的得救了，因為我們都是會常常犯罪的人，犯罪而自省，自然會產生罪咎，恐懼的感覺。這時候人自然就會感覺自己沒有得救一樣。其實這正是魔鬼的詭計，讓我們按照自己的感覺去走能然自己心安理得，靠自己的行為，功德來得救的路，從而達到讓我們偏離正路的目的。但是感謝神，人得救與否，依靠的卻不是人的感覺而是神的標準。神要拯救並祝福她所創造的人，定下了通過信耶穌的救恩之路。那些認為應該依靠律法，依靠行為的人沒有想到，或者不願意承認的事實是神在呼召亞伯拉罕的時候，就告訴人類，將來，你們要靠一個人，成為神的兒女，承受產業，那個人我們今天知道，就是耶穌基督。我們信他，神就稱我們為義。這就是神的安排，道路和應許。這樣的安排，不是恩典嗎？在這樣的恩典面前，你是相信神的話，還是相信自己的感覺呢？ 禱告：天父上帝，感謝你在創造世界以前就愛我們，就預定下你給我們的救恩之路。天父求你給我們信心，讓我們不靠自己的感覺，不靠別人的說法，單單依靠你的啟示，你的話。讓我的眼光來看你，而不是我自己。這樣我就可以不受誘惑。奉主耶穌耶穌基督的名。 阿們。

加拉太書3：15-18 弟兄們、我且照著人的常話說、雖然是人的文約、若已經立定了、就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的．神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。我是這麼說、神豫先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。因為承受產業、若本乎律法、就不本乎應許．但神是憑著應許、把產業賜給亞伯拉罕。 人會經常的懷疑自己是否真的得救了，因為我們都是會常常犯罪的人，犯罪而自省，自然會產生罪咎，恐懼的感覺。這時候人自然就會感覺自己沒有得救一樣。其實這正是魔鬼的詭計，讓我們按照自己的感覺去走能然自己心安理得，靠自己的行為，功德來得救的路，從而達到讓我們偏離正路的目的。但是感謝神，人得救與否，依靠的卻不是人的感覺而是神的標準。神要拯救並祝福她所創造的人，定下了通過信耶穌的救恩之路。那些認為應該依靠律法，依靠行為的人沒有想到，或者不願意承認的事實是神在呼召亞伯拉罕的時候，就告訴人類，將來，你們要靠一個人，成為神的兒女，承受產業，那個人我們今天知道，就是耶穌基督。我們信他，神就稱我們為義。這就是神的安排，道路和應許。這樣的安排，不是恩典嗎？在這樣的恩典面前，你是相信神的話，還是相信自己的感覺呢？ 禱告：天父上帝，感謝你在創造世界以前就愛我們，就預定下你給我們的救恩之路。天父求你給我們信心，讓我們不靠自己的感覺，不靠別人的說法，單單依靠你的啟示，你的話。讓我的眼光來看你，而不是我自己。這樣我就可以不受誘惑。奉主耶穌耶穌基督的名。 阿們。

加拉太書3：13-14 基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛．因為經上記著、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福、因基督耶穌可以臨到外邦人、使我們因信得著所應許的聖靈。 常常有人問這樣的問題：我們為什麼要順服耶穌基督？為什麼要感謝他，聽他的話（聖經）？的確，耶穌基督同我們有什麼關係？重要嗎？我想當一個人抬起頭，從屬於人的小天地裡看出來的的時候，就會明白耶穌對於我們的重要性。我們原本是應該受詛咒的人，是要受懲罰的人，但是耶穌為我們承擔了一切。這就是他的偉大和重要之處。如果一個人，認識到他為我們付出的代價是如此的大，怎麼能輕忽這樣的救恩呢？如果我們不輕忽這樣的救恩，怎麼會做那些神不喜悅的事情呢？ 禱告：天父上帝，求你給我智慧的雙眼，讓我看到你的恩典，看到你為我付出的一切。這樣我就可以真的感謝你，可以按照你的要求來生活。主，求你讓我成為一個感恩的人，讓我感恩而順服。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：13-14 基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛．因為經上記著、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福、因基督耶穌可以臨到外邦人、使我們因信得著所應許的聖靈。 常常有人問這樣的問題：我們為什麼要順服耶穌基督？為什麼要感謝他，聽他的話（聖經）？的確，耶穌基督同我們有什麼關係？重要嗎？我想當一個人抬起頭，從屬於人的小天地裡看出來的的時候，就會明白耶穌對於我們的重要性。我們原本是應該受詛咒的人，是要受懲罰的人，但是耶穌為我們承擔了一切。這就是他的偉大和重要之處。如果一個人，認識到他為我們付出的代價是如此的大，怎麼能輕忽這樣的救恩呢？如果我們不輕忽這樣的救恩，怎麼會做那些神不喜悅的事情呢？ 禱告：天父上帝，求你給我智慧的雙眼，讓我看到你的恩典，看到你為我付出的一切。這樣我就可以真的感謝你，可以按照你的要求來生活。主，求你讓我成為一個感恩的人，讓我感恩而順服。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：12 律法原不本乎信、只說、『行這些事的、就必因此活著。』 律法的作用是什麼？當然，可以說，律法讓我們認識到自己的不足，知道自己是錯的，是犯罪的人。但是遵行律法有什麼好處呢？按照聖經的意思，遵行律法僅僅能讓我們不至於因為觸犯律法而受到懲罰。神要求的是人要完全，就意味著要守全部的律法，違反一點都不行。我們根據人的情況，基本可以說，那是不可能做到的事情。所以要使人達到稱義的目的，走律法的道路是不行的。這也就是為什麼神要差派耶穌基督來到這個世界的原因。從另外的角度來說，當耶穌來到這個世界的時候，神的要求沒有變，但是他所給的方法變了，那就是憑信心。因為以色列人的經驗已經說明了過去的道路是不通的。所以保羅會在這裡說，律法願不本與信，就是律法同信心無關，但是神的道路是信心。也就是說律法同得救沒有一點的關係。 對今天的人來說，如果你是願意順服神的人，當然就直接按照神所製定的道路去行了，如果你要通過自己的理性來思考，那麼看看以色列人的經驗，只有選擇信心了。如果這兩條道路都不願意去走，那我只能說，神的靈還沒有感動他頑梗的心，要不就是他根本否認神，要不就是太過自信，非要按照自己的道路去走，有點不到黃河心不死的意味了。 禱告：天父上帝，願你的靈帶領我，讓我了解律法和信心的關係，了解律法和得救的關係，這樣我就可以不受世界的誘惑和自身驕傲的攪擾。可以認識你，跟隨你，奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：12 律法原不本乎信、只說、『行這些事的、就必因此活著。』 律法的作用是什麼？當然，可以說，律法讓我們認識到自己的不足，知道自己是錯的，是犯罪的人。但是遵行律法有什麼好處呢？按照聖經的意思，遵行律法僅僅能讓我們不至於因為觸犯律法而受到懲罰。神要求的是人要完全，就意味著要守全部的律法，違反一點都不行。我們根據人的情況，基本可以說，那是不可能做到的事情。所以要使人達到稱義的目的，走律法的道路是不行的。這也就是為什麼神要差派耶穌基督來到這個世界的原因。從另外的角度來說，當耶穌來到這個世界的時候，神的要求沒有變，但是他所給的方法變了，那就是憑信心。因為以色列人的經驗已經說明了過去的道路是不通的。所以保羅會在這裡說，律法願不本與信，就是律法同信心無關，但是神的道路是信心。也就是說律法同得救沒有一點的關係。 對今天的人來說，如果你是願意順服神的人，當然就直接按照神所製定的道路去行了，如果你要通過自己的理性來思考，那麼看看以色列人的經驗，只有選擇信心了。如果這兩條道路都不願意去走，那我只能說，神的靈還沒有感動他頑梗的心，要不就是他根本否認神，要不就是太過自信，非要按照自己的道路去走，有點不到黃河心不死的意味了。 禱告：天父上帝，願你的靈帶領我，讓我了解律法和信心的關係，了解律法和得救的關係，這樣我就可以不受世界的誘惑和自身驕傲的攪擾。可以認識你，跟隨你，奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3:10-11 凡以行律法為本的、都是被咒詛的．因為經上說著、『凡不常照律法書上所記一切之事去行的、就被咒詛。』沒有一個人靠著律法在神面前稱義、這是明顯的．因為經上說、『義人必因信得生。』 堅持律法，做一個循規守據的人不好嗎？為什麼聖經要說行律法的要被咒詛呢？定義一個人是否有罪，不是看他犯了多少罪，而是看他是否犯了罪。只要犯了那怕是一點點的罪，那就是犯罪，就是罪人。我想這一點無人能否認。所以神提醒我們，“不照律法書上所記一切事去做的”那就是犯罪，就要被咒詛。這樣，我就比較理解靠著律法沒有人稱義的含義了。因為從律法上說，我們不可能做的完全，不完全，有犯罪，那當然就是無法達到神的標準，無法稱義了。所以，引信稱義不是一種選擇，而是唯一的選擇。 禱告：天父上帝，當我明白引信稱義的道理的時候，才明白你的愛是何等的長闊高深。我不完全，但是你為我準備了我們有能力走的道路。讓我們可以在你面前稱義。這是何等的恩典，求你的靈與我同在，保守我有這樣的信心，能始終明白這樣的真理，不動搖，直到永遠。阿們。

加拉太書3:10-11 凡以行律法為本的、都是被咒詛的．因為經上說著、『凡不常照律法書上所記一切之事去行的、就被咒詛。』沒有一個人靠著律法在神面前稱義、這是明顯的．因為經上說、『義人必因信得生。』 堅持律法，做一個循規守據的人不好嗎？為什麼聖經要說行律法的要被咒詛呢？定義一個人是否有罪，不是看他犯了多少罪，而是看他是否犯了罪。只要犯了那怕是一點點的罪，那就是犯罪，就是罪人。我想這一點無人能否認。所以神提醒我們，“不照律法書上所記一切事去做的”那就是犯罪，就要被咒詛。這樣，我就比較理解靠著律法沒有人稱義的含義了。因為從律法上說，我們不可能做的完全，不完全，有犯罪，那當然就是無法達到神的標準，無法稱義了。所以，引信稱義不是一種選擇，而是唯一的選擇。 禱告：天父上帝，當我明白引信稱義的道理的時候，才明白你的愛是何等的長闊高深。我不完全，但是你為我準備了我們有能力走的道路。讓我們可以在你面前稱義。這是何等的恩典，求你的靈與我同在，保守我有這樣的信心，能始終明白這樣的真理，不動搖，直到永遠。阿們。

加拉太書3：6-9 正如『亞伯拉罕信神這就算為他的義。』所以你們要知道那以信為本的人、就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然豫先看明、神要叫外邦人因信稱義、就早已傳福音給亞伯拉罕、說、『萬國都必因你得福。』可見那以信為本的人、和有信心的亞伯拉罕一同得福。 人們讀聖經的時候，常常會注意到亞伯拉罕的行為：他順服神，按照神的要求離開家鄉，他把兒子以撒獻上做燔祭等等，好像這些之後，神就揀選他，並賜福給他。我們作為人，只能看見人的行為，看不見不能眼見的信心，其實神揀選亞伯拉罕並不是因為他的行為，而是因為他的信心。在他沒有做任何事之前，神知道他的信心，就已經揀選了他。他後來的行為不過是信心的產物而已。我們今天這些靠信心親近神的人，就是亞伯拉罕的後裔。雖然在肉體上，血緣上說，我們並不是亞伯拉罕所生，但是聖經告訴我們，神要憐憫誰，就憐憫誰。只有那按照應許所生的才是後裔。按照神的要求，信心是我們享受神的應許的唯一要求，有信心的人才能同亞伯拉罕一同得福。有時候我真的很不明白，如果神已經告訴我們他的要求，他的標準，為什麼我們不願意按照那個要求做 ，而非要自己找一條自認為很難的道路來走呢?是不是認為，如果我們走了那條比較難的路，就可以顯出自己的偉大呢?或許，這正反映了人的自負和自大吧。 禱告：天父上帝，在你面前，我們就好像是天平上的一顆微塵，當我了解這一點的時候，就可以謙卑的認清自己。你給我們的道路是什麼，我們就順服，即使這顯不出自己的偉大，或者讓我們顯得更卑微，但是如果你告訴我們那是唯一的道路，我們就憑著信心走下去。因為你才是創造天地的神，不是我們人類。所以求你讓我有對你，對我們的關係有清楚的認識，這樣就可以做你的好兒女，得到你的祝福。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：6-9 正如『亞伯拉罕信神這就算為他的義。』所以你們要知道那以信為本的人、就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然豫先看明、神要叫外邦人因信稱義、就早已傳福音給亞伯拉罕、說、『萬國都必因你得福。』可見那以信為本的人、和有信心的亞伯拉罕一同得福。 人們讀聖經的時候，常常會注意到亞伯拉罕的行為：他順服神，按照神的要求離開家鄉，他把兒子以撒獻上做燔祭等等，好像這些之後，神就揀選他，並賜福給他。我們作為人，只能看見人的行為，看不見不能眼見的信心，其實神揀選亞伯拉罕並不是因為他的行為，而是因為他的信心。在他沒有做任何事之前，神知道他的信心，就已經揀選了他。他後來的行為不過是信心的產物而已。我們今天這些靠信心親近神的人，就是亞伯拉罕的後裔。雖然在肉體上，血緣上說，我們並不是亞伯拉罕所生，但是聖經告訴我們，神要憐憫誰，就憐憫誰。只有那按照應許所生的才是後裔。按照神的要求，信心是我們享受神的應許的唯一要求，有信心的人才能同亞伯拉罕一同得福。有時候我真的很不明白，如果神已經告訴我們他的要求，他的標準，為什麼我們不願意按照那個要求做 ，而非要自己找一條自認為很難的道路來走呢?是不是認為，如果我們走了那條比較難的路，就可以顯出自己的偉大呢?或許，這正反映了人的自負和自大吧。 禱告：天父上帝，在你面前，我們就好像是天平上的一顆微塵，當我了解這一點的時候，就可以謙卑的認清自己。你給我們的道路是什麼，我們就順服，即使這顯不出自己的偉大，或者讓我們顯得更卑微，但是如果你告訴我們那是唯一的道路，我們就憑著信心走下去。因為你才是創造天地的神，不是我們人類。所以求你讓我有對你，對我們的關係有清楚的認識，這樣就可以做你的好兒女，得到你的祝福。奉主耶穌基督的名。阿們。