加拉太書3：4-5 你們受苦如此之多、都是徒然的麼．難道果真是徒然的麼。那賜給你們聖靈、又在你們中間行異能的、是因你們行律法呢、是因你們聽信福音呢。 讀了這段經文，給我的第一印象就是信福音的人應該是在神的保守之下的，應該有一種幸福不受侵害的生活。保羅很清楚的說道，其實我們以前遭受的苦，並不是白白受的。這裡的苦應該是指因為盼望通過遵行律法而得到的平安，喜樂的生活所遭受的痛苦。可能是因為總也無法覺得自己達標的焦慮，恐懼，也可能是因為律法的責難而讓自己的產生的罪疚感。但是顯而易見的是，這樣的痛苦的生活是同相信耶穌之後，被聖靈所赦免，拯救的而得到的快樂，滿足，踏實，平安是相對的。所以保羅說，你們現在有了這樣的平安喜樂的生活，是經過自己痛苦的經驗之後選擇的。現在你們如果願意走會按照遵行律法得救的老路 ，那你們的痛苦不是白受了嗎？在今天的基督徒生活中，其實我知道，我們都很容易受到罪的控告，就是不斷的告訴自己，實際上自己並不好，自己又犯罪了，等等。這不錯，生活中我不會盡善盡美，但是我知道，我是被神拯救的人，我不靠自己做的如何好來得救。所以，最重要的是要看到神的工作和救贖，而不是人的跌倒和罪的控訴。 禱告：天父上帝，你是充滿慈愛的神，你不因為我的罪而離開了我，反而賜下你的愛子救贖我。求你的聖靈在我心中動工，當我的時候提醒我，讓我單單仰望你的工作。我知道你是創始成終的神，你會保守我直到永遠。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：4-5 你們受苦如此之多、都是徒然的麼．難道果真是徒然的麼。那賜給你們聖靈、又在你們中間行異能的、是因你們行律法呢、是因你們聽信福音呢。 讀了這段經文，給我的第一印象就是信福音的人應該是在神的保守之下的，應該有一種幸福不受侵害的生活。保羅很清楚的說道，其實我們以前遭受的苦，並不是白白受的。這裡的苦應該是指因為盼望通過遵行律法而得到的平安，喜樂的生活所遭受的痛苦。可能是因為總也無法覺得自己達標的焦慮，恐懼，也可能是因為律法的責難而讓自己的產生的罪疚感。但是顯而易見的是，這樣的痛苦的生活是同相信耶穌之後，被聖靈所赦免，拯救的而得到的快樂，滿足，踏實，平安是相對的。所以保羅說，你們現在有了這樣的平安喜樂的生活，是經過自己痛苦的經驗之後選擇的。現在你們如果願意走會按照遵行律法得救的老路 ，那你們的痛苦不是白受了嗎？在今天的基督徒生活中，其實我知道，我們都很容易受到罪的控告，就是不斷的告訴自己，實際上自己並不好，自己又犯罪了，等等。這不錯，生活中我不會盡善盡美，但是我知道，我是被神拯救的人，我不靠自己做的如何好來得救。所以，最重要的是要看到神的工作和救贖，而不是人的跌倒和罪的控訴。 禱告：天父上帝，你是充滿慈愛的神，你不因為我的罪而離開了我，反而賜下你的愛子救贖我。求你的聖靈在我心中動工，當我的時候提醒我，讓我單單仰望你的工作。我知道你是創始成終的神，你會保守我直到永遠。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：1-3 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ “無知的加拉太人啊 ”！讀經到這裡，我總是不能不感慨在這句話背後的辛酸，無奈和憐憫的心。有人說保羅說這話的時候充滿了嘲諷，我卻不這樣看。那就像一個父親看見迷途的孩子，一個老師看到了執拗的學生，他的心裡充滿了焦急。他不得不再次苦口婆心的來向這些人解釋，甚至要從最基本的簡單的事情來重新說明：你們得救是靠聖靈的同在做印記的，那你們要想一想，你們過去一直在行律法，得到了聖靈沒有呢？你們是否的到了被聖靈赦免的輕鬆，喜悅，充滿盼望呢？你們今天的到了，是因為你們聽了福音，相信了，還是靠你們一貫的行律法呢？如果你們是有聖靈拯救的經驗的人，你們為什麼被別人看似有道理的，能滿足人心理的那些屬於人的話所吸引呢？這真是無知了。我總是想這個問題，我的生活，我的心態像基督徒嗎 ?是基督徒嗎？聖靈給我的救贖在嗎？還是我靠着人的理性，思辨，依靠行為得救呢？願神憐憫我的軟弱。 禱告：天父上帝啊，你是我天上的父，你的恩典，你的慈愛屹立如山，我要感謝你在我還不認識你的時候就為我而死，讓我得救贖。求你給我堅強的靈，可以抵禦任何的誘惑和侵擾，也求你的能力保護我，不要讓任何奇怪的攻擊臨到我。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：1-3 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ “無知的加拉太人啊 ”！讀經到這裡，我總是不能不感慨在這句話背後的辛酸，無奈和憐憫的心。有人說保羅說這話的時候充滿了嘲諷，我卻不這樣看。那就像一個父親看見迷途的孩子，一個老師看到了執拗的學生，他的心裡充滿了焦急。他不得不再次苦口婆心的來向這些人解釋，甚至要從最基本的簡單的事情來重新說明：你們得救是靠聖靈的同在做印記的，那你們要想一想，你們過去一直在行律法，得到了聖靈沒有呢？你們是否的到了被聖靈赦免的輕鬆，喜悅，充滿盼望呢？你們今天的到了，是因為你們聽了福音，相信了，還是靠你們一貫的行律法呢？如果你們是有聖靈拯救的經驗的人，你們為什麼被別人看似有道理的，能滿足人心理的那些屬於人的話所吸引呢？這真是無知了。我總是想這個問題，我的生活，我的心態像基督徒嗎 ?是基督徒嗎？聖靈給我的救贖在嗎？還是我靠着人的理性，思辨，依靠行為得救呢？願神憐憫我的軟弱。 禱告：天父上帝啊，你是我天上的父，你的恩典，你的慈愛屹立如山，我要感謝你在我還不認識你的時候就為我而死，讓我得救贖。求你給我堅強的靈，可以抵禦任何的誘惑和侵擾，也求你的能力保護我，不要讓任何奇怪的攻擊臨到我。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太书3：1 無知的加拉太人哪、耶穌基督釘十字架、已經活畫在你們眼前、誰又迷惑了你們呢。 我常常很感慨，有些事情，自己明明已經眼見或者堅定的相信了，但是其他的“權威人士”，“熱心人士”，“無心亂説的人士”等等諸人只要煞有介事的介紹一些理由，雖然知道哪些理由不見得對，但是自己的信心就動搖了。雖然說“三人成虎”，人都有從衆心理，但是人的信心卻也真是 小的 可憐。有時候，反過來想一想自己不相信這些事情的時候，如果同樣的人士來證明這些事是真實可信的，自己卻又並不那麽容易相信了。這真是奇怪，好像人天生就是有“反骨”，充滿了悖逆。對神的事情更是如此，耶穌受死，復活，這是一件被歷史中無數的見證人反復證明和驗證的事情，是毋庸置疑的，但是人就是不願意接受這一點，寧願去相信那些從世俗 的角度對基督教虛無縹緲的構想和解釋，這真是可笑。難怪保儸要說犯同樣錯誤的加拉太人是無知了。或許這就是人心裏的罪了？天生就不願意親近神。 禱告：天父上帝，你的恩典何等的大，因爲你願意拯救我，讓我們因爲信耶穌就可以得救，甚至連我們得救的信心你都賜下，願你的靈能堅固我的心，讓我不在世俗的挑戰前動搖，可以常在你的裏面，享受你的美好，並將在最終見你面的時候，得到你的獎賞。 阿門。

加拉太书3：1 無知的加拉太人哪、耶穌基督釘十字架、已經活畫在你們眼前、誰又迷惑了你們呢。 我常常很感慨，有些事情，自己明明已經眼見或者堅定的相信了，但是其他的“權威人士”，“熱心人士”，“無心亂説的人士”等等諸人只要煞有介事的介紹一些理由，雖然知道哪些理由不見得對，但是自己的信心就動搖了。雖然說“三人成虎”，人都有從衆心理，但是人的信心卻也真是 小的 可憐。有時候，反過來想一想自己不相信這些事情的時候，如果同樣的人士來證明這些事是真實可信的，自己卻又並不那麽容易相信了。這真是奇怪，好像人天生就是有“反骨”，充滿了悖逆。對神的事情更是如此，耶穌受死，復活，這是一件被歷史中無數的見證人反復證明和驗證的事情，是毋庸置疑的，但是人就是不願意接受這一點，寧願去相信那些從世俗 的角度對基督教虛無縹緲的構想和解釋，這真是可笑。難怪保儸要說犯同樣錯誤的加拉太人是無知了。或許這就是人心裏的罪了？天生就不願意親近神。 禱告：天父上帝，你的恩典何等的大，因爲你願意拯救我，讓我們因爲信耶穌就可以得救，甚至連我們得救的信心你都賜下，願你的靈能堅固我的心，讓我不在世俗的挑戰前動搖，可以常在你的裏面，享受你的美好，並將在最終見你面的時候，得到你的獎賞。 阿門。

加拉太書2：19-20 我因律法、就向律法死了、叫我可以向 神活著。我已經與基督同釘十架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。 按照律法（行為和心靈的兩種）來說，我們都不會完全的符合，而只要違反一條律法，我們就是犯法的人，自身的性質就是從無罪的人被定義為有罪的人了，這是保羅說，因律法，就向律法死了的意思。但是神是充滿憐憫的，他創造人的目的，不是讓人死，而是像他一樣的活著。他為我們預備了另外一條道路，只要我們按照那條道路走，就可以得生命。神不是故意與人作對，而是因為按照律法“修行”自己那時一條走不通的道路，那樣的結局就是人接受懲罰和完全的滅亡。 保羅說自己活著不再是自己，而是基督在他裡面活著，就是再說，當自己完全依靠信心的時候，神讓耶穌基督擔當了我們一切的錯誤，也讓耶穌基督的能力成為我們的能力，就得一切已經過去，新的一切開始了。所以我們要認識到這樣的恩典，並願意讓基督真的成為我們的主。 禱告：天父上帝，求你的聖靈能不斷的堅固我，讓我真知道你兒子耶穌基督真是我的救主，也求你給我聖靈的能力，讓我能活出你的生命。主啊，讓我的舊我真的能釘死在十字架上，這樣在屬靈的征戰中，我就可以靠你得勝。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：19-20 我因律法、就向律法死了、叫我可以向 神活著。我已經與基督同釘十架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。 按照律法（行為和心靈的兩種）來說，我們都不會完全的符合，而只要違反一條律法，我們就是犯法的人，自身的性質就是從無罪的人被定義為有罪的人了，這是保羅說，因律法，就向律法死了的意思。但是神是充滿憐憫的，他創造人的目的，不是讓人死，而是像他一樣的活著。他為我們預備了另外一條道路，只要我們按照那條道路走，就可以得生命。神不是故意與人作對，而是因為按照律法“修行”自己那時一條走不通的道路，那樣的結局就是人接受懲罰和完全的滅亡。 保羅說自己活著不再是自己，而是基督在他裡面活著，就是再說，當自己完全依靠信心的時候，神讓耶穌基督擔當了我們一切的錯誤，也讓耶穌基督的能力成為我們的能力，就得一切已經過去，新的一切開始了。所以我們要認識到這樣的恩典，並願意讓基督真的成為我們的主。 禱告：天父上帝，求你的聖靈能不斷的堅固我，讓我真知道你兒子耶穌基督真是我的救主，也求你給我聖靈的能力，讓我能活出你的生命。主啊，讓我的舊我真的能釘死在十字架上，這樣在屬靈的征戰中，我就可以靠你得勝。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：16 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。 人靠什麼稱義？或者說，人依靠什麼得救？其實不外乎兩條道路，兩種方法：或是自己努力，或是依靠別人（神或者規則的設定者）的幫助。行律法就是按照各樣的律法的規定，規範自己的行為，讓自己能達到得救（或者稱義）的要求。行律法不是不好，做一個行為嚴謹，聖潔的人難道不好嗎？但是如果認為依靠這樣的努力就可以達到得救的目的，也就是達到神設立的人得救的標準就錯了。因為人無論如何努力，都是不可能做到盡善盡美的，因為神是聖潔的神，他的標準就是完全，聖潔。誰沒有錯誤呢？誰能保證自己永遠都正確，永遠都不犯錯誤呢？所以那條路是走不通的。這就是“沒有一個人因行律法稱義”。保羅說，人稱義不是因行律法，而是信耶穌基督，這信耶穌基督就是神給人新的得救之路。 禱告：天父上帝，感謝愛給我們，把你的愛子耶穌賜給我們，讓我們可以被你稱義，求你給我信心，讓我不至動搖.奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：16 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。 人靠什麼稱義？或者說，人依靠什麼得救？其實不外乎兩條道路，兩種方法：或是自己努力，或是依靠別人（神或者規則的設定者）的幫助。行律法就是按照各樣的律法的規定，規範自己的行為，讓自己能達到得救（或者稱義）的要求。行律法不是不好，做一個行為嚴謹，聖潔的人難道不好嗎？但是如果認為依靠這樣的努力就可以達到得救的目的，也就是達到神設立的人得救的標準就錯了。因為人無論如何努力，都是不可能做到盡善盡美的，因為神是聖潔的神，他的標準就是完全，聖潔。誰沒有錯誤呢？誰能保證自己永遠都正確，永遠都不犯錯誤呢？所以那條路是走不通的。這就是“沒有一個人因行律法稱義”。保羅說，人稱義不是因行律法，而是信耶穌基督，這信耶穌基督就是神給人新的得救之路。 禱告：天父上帝，感謝愛給我們，把你的愛子耶穌賜給我們，讓我們可以被你稱義，求你給我信心，讓我不至動搖.奉主耶穌基督的名。阿們。