以弗所書4：31-32 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切惡毒、〔或作陰毒〕都當從你們中間除掉．並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如 神在基督裡饒恕了你們一樣。 人與人之間當如何相處？基督徒與基督徒之間應該如何相處？這是我一直都苦思不得其解的問題。我當然希望自己生活在一個周圍都是聖人的環境中，這樣自己也可以做聖人。但是問題是現實常常不是這樣，在我身邊的人，的確有些人是犯罪的，邪惡的，他們的錯誤常常引發我內心的邪惡。我想這就是保羅特別所囑咐基督徒要小心的東西“ 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切惡毒”。保羅提醒我們克服這些黑暗的方法是要恩賜相待，要心存憐憫，要能饒恕。最主要的是思考神通過耶穌基督對自己的作為。其實人最需要的是將心比心，誰不曾犯罪呢？誰不曾軟弱跌倒呢？但是耶穌基督沒有因為我的錯誤而嫌棄，鄙視我，反而是無條件的接納，赦免，這是何等的恩典啊。我想，人單純依靠自己的力量恐怕很難做到寬恕和憐憫，但是靠著聖靈的能力，我們就做到了。所以，能很好的對待別人的關鍵，就是調整好自己同神的關係。重要的是如保羅前面所說“穿上新人”。 禱告：我天上的父啊，你是一切能力，聖潔，美好的源泉。離開了你，我們就不能做什麼。願你的聖靈常更新我們，當我身處誘惑和試探的時候，能不偏離，並且能依靠你的力量，有你的慈愛，憐憫和寬容。這樣，我就可以逐步的操練自己，有你兒子耶穌基督的形象，知道最後見你免得日子。 奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：20-25 你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私欲的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心誌改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。 “人之初，性本善，性相近，習相遠。” 我不同意人生來就是善的，但是我卻相信一個人在世界中的環境，生活會逐漸的改變他（向善或者是向惡）。我也相信人內心的私欲（無論是先天就有還是後天學來的）的確是會隨著人的成長和復雜逐漸的增長，並會逐漸控制人。人生的歷程就是一個或者墮落，或者成聖的過程，不會有第三個選擇。而神的恩典就在於他賜下聖靈，在人的心裏逐漸的改造人，讓人走成聖的道路。這個過程是緩慢而漫長的，因為神是要緩慢的塑造我們已經形成的性格和思想。我想在這其中，最重要的就是首先要確定我們是 “學了基督”的人，在心中有了聖靈的種子。第二就是我們願意把自己的“心誌改換一新” ，就是下定決心離開自己以前的一切惡的東西，追求屬於神的那些美好的東西。神不會強迫人，所以我們不能逃避自己的責任。 禱告：我天上的父啊，求你能讓聖靈常充滿我，使我始終有追尋你光明的渴望。求你讓我明白你的真理，你的道，讓我遠離一切私欲的迷惑，直到有你的形象。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：20-25 你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私欲的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心誌改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。 “人之初，性本善，性相近，習相遠。” 我不同意人生來就是善的，但是我卻相信一個人在世界中的環境，生活會逐漸的改變他（向善或者是向惡）。我也相信人內心的私欲（無論是先天就有還是後天學來的）的確是會隨著人的成長和復雜逐漸的增長，並會逐漸控制人。人生的歷程就是一個或者墮落，或者成聖的過程，不會有第三個選擇。而神的恩典就在於他賜下聖靈，在人的心裏逐漸的改造人，讓人走成聖的道路。這個過程是緩慢而漫長的，因為神是要緩慢的塑造我們已經形成的性格和思想。我想在這其中，最重要的就是首先要確定我們是 “學了基督”的人，在心中有了聖靈的種子。第二就是我們願意把自己的“心誌改換一新” ，就是下定決心離開自己以前的一切惡的東西，追求屬於神的那些美好的東西。神不會強迫人，所以我們不能逃避自己的責任。 禱告：我天上的父啊，求你能讓聖靈常充滿我，使我始終有追尋你光明的渴望。求你讓我明白你的真理，你的道，讓我遠離一切私欲的迷惑，直到有你的形象。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：20-25 你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私欲的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心誌改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。 “人之初，性本善，性相近，習相遠。”我不同意人生來就是善的，但是我卻相信一個人在世界中的環境，生活會逐漸的改變他（向善或者是向惡）。我也相信人內心的私欲（無論是先天就有還是後天學來的）的確是會隨著人的成長和復雜逐漸的增長，並會逐漸控制人。人生的歷程就是一個或者墮落，或者成聖的過程，不會有第三個選擇。而神的恩典就在於他賜下聖靈，在人的心裏逐漸的改造人，讓人走成聖的道路。這個過程是緩慢而漫長的，因為神是要緩慢的塑造我們已經形成的性格和思想。我想在這其中，最重要的就是首先要確定我們是“學了基督”的人，在心中有了聖靈的種子。第二就是我們願意把自己的“心誌改換一新”，就是下定決心離開自己以前的一切惡的東西，追求屬於神的那些美好的東西。神不會強迫人，所以我們不能逃避自己的責任。 禱告：我天上的父啊，求你能讓聖靈常充滿我，使我始終有追尋你光明的渴望。求你讓我明白你的真理，你的道，讓我遠離一切私欲的迷惑，直到有你的形象。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：17-19 所以我說、且在主裡確實的說、你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事．他們心地昏昧、與 神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心裡剛硬．良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。 不信神的人有沒有好人？從我們現實的情況和現實的標準來看，一定是有的。但是我想這個“好”是有限度和條件的。因為按照我們今天的標準來看，最重要的原因就是這樣的人太過自信，不夠客觀。他們總是會不由自主的認為自己的想法和舉動是正確的。所以很難聽別人的意見，更不用說那些寫在紙上被稱為是“神的意見”了。（當然也有很多人把這也認為是人的意見）其實他們不知道自己是有限的，如果把有限當作無限，那他們的心就是虛妄的，也就是無知的和狂妄的。而他們的行為結果自然就是剛硬，放縱私慾和貪行污穢。結局就是與神隔絕。這是多麼可悲的事情啊。 從另外的角度來看，作為一個基督徒，是不是也可以從保羅的論述中找到自己需要警覺的地方呢？有人說，謙卑是基督徒最明顯也是最基本的特徵。很有道理啊。 禱告：阿爸父神，感謝你賜下真理的啟示給我們，使我們可以知道對與錯，也感謝你賜下聖靈，給我們順服與智慧，讓我們可以遠離那些罪惡。天父啊，求你讓我們內心柔軟，能知道自己的有限，讓你的能力在我們的軟弱上彰顯出來。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：17-19 所以我說、且在主裡確實的說、你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事．他們心地昏昧、與 神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心裡剛硬．良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。 不信神的人有沒有好人？從我們現實的情況和現實的標準來看，一定是有的。但是我想這個“好”是有限度和條件的。因為按照我們今天的標準來看，最重要的原因就是這樣的人太過自信，不夠客觀。他們總是會不由自主的認為自己的想法和舉動是正確的。所以很難聽別人的意見，更不用說那些寫在紙上被稱為是“神的意見”了。（當然也有很多人把這也認為是人的意見）其實他們不知道自己是有限的，如果把有限當作無限，那他們的心就是虛妄的，也就是無知的和狂妄的。而他們的行為結果自然就是剛硬，放縱私慾和貪行污穢。結局就是與神隔絕。這是多麼可悲的事情啊。 從另外的角度來看，作為一個基督徒，是不是也可以從保羅的論述中找到自己需要警覺的地方呢？有人說，謙卑是基督徒最明顯也是最基本的特徵。很有道理啊。 禱告：阿爸父神，感謝你賜下真理的啟示給我們，使我們可以知道對與錯，也感謝你賜下聖靈，給我們順服與智慧，讓我們可以遠離那些罪惡。天父啊，求你讓我們內心柔軟，能知道自己的有限，讓你的能力在我們的軟弱上彰顯出來。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：11-13 他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體． 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量． 什麼樣的群體是讓人快樂而充滿盼望的，我想其中一個很重要的因素就是能同心合意的有共同的追求。保羅說教會中有“ 使徒、有先知。有傳福音的。有牧師和教師”，可見教會中的人不同，職分不同，但是這正是神的設計，讓我們可以互相搭配，彼此成全。而互相搭配最後的目標就是“成全聖徒，建造基督的身體”。我想這也就是耶穌基督的大使命了：傳福音，使人相信，栽培讓他成長，最後再差派出去，是他成為能獨立工作的傳福音的人。我們就在這樣的過程中，造就自己，也造就別人。而我們能同心和合一的關鍵是我們在“真道上同歸於一”，就是都在神的真理之下，也就是能真認識神的兒子耶穌。 神的恩典真是夠我們用的。生命成熟的基礎，目標，成全的方法都告訴我們了，如果我們還不能長進，還有什麼藉口呢？ 禱告：我在天上的父啊，願你的靈能賜給我力量，讓我可以克服懶惰，軟弱的心，可以知道你的道，知道你的計劃，也可以有能力在這個世界中實行出來，求你賜我裝備聖徒的能力，能知道餵養你的羊。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：11-13 他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體． 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量． 什麼樣的群體是讓人快樂而充滿盼望的，我想其中一個很重要的因素就是能同心合意的有共同的追求。保羅說教會中有“ 使徒、有先知。有傳福音的。有牧師和教師”，可見教會中的人不同，職分不同，但是這正是神的設計，讓我們可以互相搭配，彼此成全。而互相搭配最後的目標就是“成全聖徒，建造基督的身體”。我想這也就是耶穌基督的大使命了：傳福音，使人相信，栽培讓他成長，最後再差派出去，是他成為能獨立工作的傳福音的人。我們就在這樣的過程中，造就自己，也造就別人。而我們能同心和合一的關鍵是我們在“真道上同歸於一”，就是都在神的真理之下，也就是能真認識神的兒子耶穌。 神的恩典真是夠我們用的。生命成熟的基礎，目標，成全的方法都告訴我們了，如果我們還不能長進，還有什麼藉口呢？ 禱告：我在天上的父啊，願你的靈能賜給我力量，讓我可以克服懶惰，軟弱的心，可以知道你的道，知道你的計劃，也可以有能力在這個世界中實行出來，求你賜我裝備聖徒的能力，能知道餵養你的羊。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：2-4 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 我常常感慨，聖經中竟然有這麼多地方提到人的好行為，我們都知道人是因為信心才稱義，但是聖經中這麼多次提到人的行為，看來神從來沒有放鬆過對人這方面的要求，那種認為只要有信心就可以做好基督徒的想法只能是人一廂情願的藉口而已。保羅沒有否認我們蒙召得救的身份，但是他也強調這樣的身份要有相應的行為。我們要思考自己對待別人的態度，行為，甚至自己的心思意念，我想這些日常生活中的點滴，才是我們的見證，也是對神真的信心。 禱告：天上的父 啊，求你讓我做完全人，可以在這個世界中做你的見證，我不求做那些驚天動地的事情，只球你讓我在日常的小事上有謙卑的心和溫柔的靈，讓我能包容忍耐，讓被人看見你在我身上的工。這樣當我見你的時候，就可以在你面前歡喜快樂，並因為你的工作而向你誇口。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：2-4 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 我常常感慨，聖經中竟然有這麼多地方提到人的好行為，我們都知道人是因為信心才稱義，但是聖經中這麼多次提到人的行為，看來神從來沒有放鬆過對人這方面的要求，那種認為只要有信心就可以做好基督徒的想法只能是人一廂情願的藉口而已。保羅沒有否認我們蒙召得救的身份，但是他也強調這樣的身份要有相應的行為。我們要思考自己對待別人的態度，行為，甚至自己的心思意念，我想這些日常生活中的點滴，才是我們的見證，也是對神真的信心。 禱告：天上的父 啊，求你讓我做完全人，可以在這個世界中做你的見證，我不求做那些驚天動地的事情，只球你讓我在日常的小事上有謙卑的心和溫柔的靈，讓我能包容忍耐，讓被人看見你在我身上的工。這樣當我見你的時候，就可以在你面前歡喜快樂，並因為你的工作而向你誇口。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。