2017年7月14日

歌羅西書1:9 因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住地禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意。 ​ ​如果使徒們在我們身邊那該多好!那樣的話,我們很多的問題就會找到答案,還可以從他們身上找到信心的來源,甚至我們可以讓他們幫我們行出很多神跡奇事來。說實話,這些我都曾經想過,但是我從來沒有仔細的想過如果他們為我禱告會說些什麼。保羅為歌羅西人的禱告是希望他們在一切屬靈的智慧悟性上知道神的旨意。神的旨意就是“神的永遠計畫”,或者說,是“神在祂計畫中所要作的”。看來保羅的意思很清晰,是希望我們能在這些事情上有智慧和經驗。原來生活中最重要的是要明白神的旨意。我們留心聽神的話,而不是要神聽我們的話;我們不是要說服神照我們的話去行,而是找出神希望我們做甚麼。因為只有神才是世界的掌控者。看來認清楚神的地位和能力才是我們信仰的開始。 禱告:全能的父啊,願祢使我打開心靈的眼睛,認識祢的大能和權柄,讓祢的聖靈充滿我的心,以至於我有從祢那裏來的智慧,可以在一切事上知道祢的旨意,知道祢在我生命裏的計畫。讓我不至於沒有目的的在這個世界上奔跑而徒然浪費自己的生命。奉主耶穌基督的名。阿們。

泰北短宣报道连载之十一:短宣第九天(10月2日)

【短宣日志】 早上7:00李牧师带领大家灵修,结合李天寿牧师一家殷勤服事大谷地教会、恩惠中文学校及”主恩之家”孤儿院的事工,李牧师分享了”心中有爱,就不觉得累”的信息,大家都很受鼓舞。 7:30在主恩之家吃早餐,之后坐车去新建的大谷地基督教会。8:30-9:30短宣队通过给孩子们看《圣经故事》卡通片、”猜一猜”有奖问答游戏、诗歌敬拜和演出默剧”蛇的诱惑”等, 带领一百多个孩子敬拜赞美神。 10:00敬拜赞美结束后,邀请李国顺牧师证道,主题是”过一个胜过诱惑的人生”(哥林多前书4:7-8),他呼吁基督徒要有抵挡魔鬼不甘堕落的意愿,要有坚持真理的决心和有亲近神的行动,并靠著耶稣得胜。 证道完毕,郑琨朗传道前来与短宣队依依惜别。午餐后,短宣队与李牧师夫妇和主恩之家的孩子们告别,然后乘租车返回清迈。最后,在清迈共进晚餐后,各位队友互相道别,并各自取道返回新西兰。 【感想与体会】 郑文馨:星期天(10月2日)前的深夜,我们迅速地商讨和简单地排练了第二天主日敬拜前需要表演的默剧和游戏。晚上睡觉前我满脑子还在考虑明天如何演戏,游戏该出什么题,我估计其他短宣队员都一样,晚上还听到Sophie 妹妹在努力吹长笛练习明天的歌曲,真是太考验我们的应急能力了。虽然我们准备时间不多,但是感谢主,孩子们很乖、也很投入地看我们的默剧。之后的游戏答题也是非常积极,我们需要公平地挑出举手最快的孩子来回答。问题刚一出口,几十只小手呼啦啦地同时举起,真是非常考验我们的眼力。要是选错了,其他孩子可不愿意呢。 我记忆最深的是在主日崇拜后,身患肝癌却依然为神的国度操心的郑传道和李国顺牧师,如情同手足的兄弟,紧紧地拥抱在一起,他们彼此祷告、勉励,可以继续服伺主,为主奔跑。这样的心实在是让人感动。 泰北短宣就要结束了,我怀着百感交集的心情,迫不及待地想回到奥克兰北岸浸信会,去向弟兄姐妹们诉说我们所看到的和学到的,以及泰北地区的需要;同时又对这里的同工和孩子们依依不舍。我感觉泰北那边有许许多多的事工可以做; 有很多需要关心的灵魂; 中文学校和主日学都需要经验丰富的老师; 庞大的青少年团契需要可以带领他们的Leader 或牧者; 饥渴慕义的教友需要属灵的导师; 诗班需要有能力的指挥等等,泰国需要基督的精兵来为主的国争战,从而带来属灵的复兴。 被呼召进入到禾场的长期宣教士或者短宣队员,并不是头上顶着光环的人,有着过人的天分和恩赐。的确有非常杰出的宣教士像戴德生牧师等人,但是更多的宣教士是像«初到贵境»的作者写的那样: “只要你在苦中仍愿意自嘲,不为逆境所淹,这就比什么学位,能力和天分来的受用的多了。神看宣教士如同其他人一样,是重意愿而非能力。” 重要的不是你是谁,而是那个使用你,赐予你所需的那位神是谁。该书作者Larry Dinkins自1978年开始在泰国宣教,装备信徒,更是为麻疯病患者和信友们服侍,并建立教会。 出去宣教也许会经历胆怯、痛苦、身体的病痛、生活上的不便和麻烦,但是,当你从中学到许多属灵的功课的时候; 当你看到有人因信归主,或者神透过你来安慰那些需要被安慰的灵魂的时候,这样带来的喜乐把前面所有的痛苦与麻烦都抵消了。 当圣灵微小的声音呼召你、感动你去为主做短宣、长宣,或者在教会开始新的服侍岗位的时候,你是否愿意回应“主啊,我在这里!请差遣我”? 我相信每个新的开始都会成为我们和神建立更深关系的踏脚石,让我们能够更深地体会神的话和真真切切地经历神,更明白神对自己和他人那无比的爱,况且能够为主做工是何等有福的事情。 你,准备好了吗? 高 慧:今天是泰北短宣的最后一天,也是大谷地教会的主日。按照惯例上午九点是儿童主日学,短宣队成员临时排演了一个小短剧,讲述的是亚当和夏娃违背神的旨意,受蛇的引诱偷吃禁果的故事,小朋友们看的津津有味,也踊跃举手回答我们的提问。接下来是我们准备的互动节目,我在台上表演动作,小朋友们根据Ellen的提示回答。其中有一个题目的答案是“天鹅”,可是我在台上模仿天鹅湖比划了半天,也没有人能答上来,Ellen姐妹提醒大家这种动物名字中有一个“鹅”字,于是一个小朋友站起来说“企鹅”,另外一个小朋友说“大鹅”,我在台上是欲哭无泪,难道我的体型有这么夸张吗?师母在旁边提醒我说,泰国没有天鹅,所以小朋友们对这种动物没有概念。我心里掠过一丝愧疚,看来是我的准备还不够细心,没有考虑到这些地域的因素,虽然短宣的时间短暂,但是我们不能因此就马虎草率,为神作工必须要有所预备! 儿童主日学后是教会正式的主日开始,以小组为单位的弟兄姊妹有秩序地上台唱诗歌敬拜赞美神,同行的奥克兰会慕浸信会的李牧师为大家做了讲道。当天也是圣餐的日子,我们同当地教会的会众一起纪念和感谢主耶稣为我们舍身赎罪的鸿恩和大爱。 主日活动结束后,到了该跟大家道别的时刻了。几日来一直带我们家访的执事们、在主恩之家做义工的老师们、重病在身却依然奔波在各处传教的郑传道……与我们握手道别后,依然执手交谈,深深的不舍中有我们对她们的尊重和钦佩,也有他们对我们的认可和鼓励。特别是郑传道和李牧师的拥抱,让我们的眼眶都湿润了。恳求主保守医治他的身体,让他的见证可以感动更多的人。 返回清迈的车上,我们大家热烈地分享着这几日的感动,虽然居住环境简陋,气候炎热,但是全程没有一个人生病或者发生意外。感谢主!我们也感叹主的大能何其广阔,无论在何等偏僻、恶劣的地方,都会有这些用全身心,甚至是生命在宣教的神的仆人,他们就是最好的见证。 【马可福音16:20】 门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们! 陈美辰:在大谷地探访当地家庭时,印象比较深的是一位婆婆,以前去教会,因为家族生意破产,就气得瘫痪在床多年,终日生活在忧郁和捆绑中。这让我意识到,光是名义上的基督徒还远远不够,最重要的是我们的内心,不仅要接受耶稣,而且更要坚定我们的信心。她的经历使我想到,自己能经受得起试探吗?如果失去了所有的一切,我还会坚定信靠神吗?还是会像那位婆婆一样,开始憎恨和失去信心。我估计自己不能,因为自己很脆弱,但是依靠神,凡事都可行。我们的心里装的是什么,就会自然地表现出来。我们是把上帝放在第一位吗?还是看重金钱、名利和权力。假如现在耶稣就回来了,我会是那些聪明的、事先预备好灯油的童女吗?【马太福音25:29】因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺回来。 我们居住在世界上最适宜生活的发达国家-新西兰,在经济方面处于世界的上层,我们拥有很多,是圣经里所谓的“富人”。圣经说,富人要得救,比骆驼穿过针眼还要困难。在优越的环境里,人会奢求更多,会迷恋属于世界的一切,不仅会忽视神的恩典,还会不好好利用神给我们的恩赐。因为我们遇到的诱惑会更多,所属的社会更复杂。所以我们更要小心和警醒,不然恩典和恩赐都会被带走。 大谷地“主恩之家”的孩子们没有家庭的温暖和良好的居住环境,他们在教室学习时,破旧的房梁上会时不时地掉下一些虫子。可孩子们还是那样喜乐、平安。这使我看到,我们有温暖的家庭、上等的教育、美丽的环境,神给我们的恩典是那么多,我们应该时刻存着感恩的心;可是我们还常常抱怨,觉得不公平。大谷地的孩子像鸽子一样的单纯、顺服,他们真诚、坦白、好学、顽皮,犯错了就会认错、道歉。使我理解了为什么耶稣说要像小孩子一样,才能进入天国。虽然他们有很多的不足和软弱,这使他们更加相信依靠神。我们拥有的很多,同时负担也很多。在这个攀比的社会,我们更容易骄傲和在意别人的看法。我常常会懒惰和缺少行动,那些孩子却是上帝赐给我活生生的榜样。 短宣的最后一天,我们在大谷地教会带领一百多个孩子敬拜赞美,短宣队表演了一出默剧,讲述亚当与夏娃在伊甸园偷吃禁果的故事。我在剧中反串亚当,当听到天父呼唤 “亚当,你在哪里?” 的时候,我想到:自己是否也在躲藏起来,逃避神的呼召?最近,我开始学习养成感恩的习惯——把感恩的事情都一一写在本子里。这样,当我遇到逆境或困难时,就会认真数算神的恩典,确信自己是幸运的、被祝福的。不管现在怎么样,将来拥有的才是永恒的。我们应该感恩自己在有生之年能够认识神,并且在一个自由、开放的社会,可以坦然大方地敬拜神,不会因信仰被歧视、排斥,甚至伤害。 作为一名基督徒,听过福音并不代表已经得救,受洗也只是天路历程的开始。圣经说,我们会因为信仰而受到许多苦难。是的,基督信仰不只是关于祝福和恩典的,还有许许多多的试探、磨难。这表明我们更要从中安静下来,并且专注在耶稣基督的身上。像是《我已经决定》这首歌中唱的:纵无人愿意,我仍要跟随,永不倒退,永不倒退。世界在背后,十架在前头,永不回头,永不回头。 许 筠:今天是短宣的最后一天,我们的任务是在主日崇拜前一两个小时,带领教会100多个孩子的敬拜赞美。为了预备这最后的礼物,头天晚上大家冥思苦想,都想在极其有限的时间里,给孩子们留下难忘的印象。由于许多孩子不会听中文,于是临时构思了一个简短的默剧《蛇的诱惑》,讲述伊甸园里亚当和夏娃偷吃禁果的故事。第二天一早,把想法告诉队员们,大家二话没说就分头预备,马上动手做道具、设计动作和构思短讲等。结果一次都没排练过的默剧就这样匆匆上台了。大家临场发挥,即兴表演,配合默契,竟然收到意想不到的效果,逗得孩子们哈哈大笑。李师母说“太精彩了”,不相信我们一次也没排练过。 还有,我们事先都不知道李国顺牧师那天证道的内容,他也是主日一早才知道要演默剧,并接受扮演“天父”的角色。不可思议的是,默剧的主题与他临时构思的“短讲”和之后的证道内容”过一个胜过诱惑的人生”,却是一脉相承,如出一辙。我们都明白这是神手所做的工,体会到什么叫“同感一灵”。最后,是我们编排并带领孩子们在敬拜赞美前唱的手语歌《赞美之泉》,以及短宣队经常唱的《爱,我愿意》,正好也是主日敬拜时大谷地教会的领会选唱的歌曲。那天早上这两首歌多次地被颂唱,久久回荡在教会上空,回响在每一个信徒的心里。 感谢神!让我们亲眼看见、亲身经历这一切都是在他的旨意中,都是在他无形之手的掌控下。虽然我们来自不同的国家、地方、民族和文化,每个人都不尽相同,但在基督里,我们却能够放下自我,消除差异,化解分歧,我们能够同心合意,合而为一。 为主全心摆上 早晨灵修时,李国顺牧师结合李天寿牧师一家殷勤服事教会、中文学校及”主恩之家”孤儿院,分享了”心中有爱,就不觉得累”的信息,给大家极大鼓舞。这次短宣很受感动的就是看到李牧师一家为主全心的摆上和付出。李牧师祖籍云南,在缅甸出生,辗转来到泰北地区。他平易近人,话虽不多,却对当地的情况十分熟悉,他开车带我们外出探访时,总是滔滔不绝地介绍少数民族、泰缅孤军、金三角及当地人的生活等情况,如数家珍。李牧师一直忙于重建大谷地基督教会;扩建恩惠中文学校;还在清迈设立福音站,预备向大城市传福音。有人戏说,这是农村包围城市;他们还保送有心志全职服事神的青年进清迈神学院学习,等等。 主日那天一大早,一百多个孩子脱下鞋,如潮水般涌进了宽敞、明亮、干净的教会大堂。令人惊奇的是,门口那一百多双鞋子从来没有穿错或丢失的。这时,李牧师看到我光着脚,连忙说:“姊妹,快穿上鞋吧。这里只有老人和姐妹不需要脱鞋。地板凉,小心受寒。”一股暖流流进了心里,这就是来自基督的爱吧!丝丝入扣,润物无声。 李师母仁芳,热情、开朗、大方,像妈妈一样照顾着“主恩之家”的66个孩子们。每天晚上带领他们唱诗、学圣经、做游戏,平时还要照顾到每个孩子的饮食起居,对他们的习惯和脾性了如指掌。一次和她谈到一个孩子的趣事,她马上说出了那孩子的名字,让我佩服不已。她就是这样多年如一日,始终陪伴着这些没有父母照管的孩子们一起生活,一起成长。 走进未得之地 前后十天的“泰北短宣”即将结束,临别时,李天寿牧师向短宣队表示了衷心的感谢!并郑重地说:“你们不远万里来到泰北宣教,令我们十分感动和鼓舞。缅甸就在眼前,只有两公里的距离,我们为什么不走进去宣教呢?我们也要向你们学习,并且已经组织好了“青年短宣队”,在送走你们之后,就马上前往缅甸宣教,把神的国度扩张到未得之地。”李牧师来自缅甸,一直对那里的宣教很有负担。“星星之火可以燎原”,弟兄姐妹们,你看到神的计划了吗? 感谢神!由李国顺牧师带领的“2016泰北山区短宣”活动至此已圆满结束。这次短宣使两个浸信会的弟兄姐妹能够彼此配搭、同工,一起面对困难,互相帮助,坚固信心,成为属灵的“战友”。真正体会到在基督里的合一,以及在基督里的共同成长。感谢李牧师一路的带领和教导!感谢各位弟兄姐妹的分享与鼓励!一切荣耀归于我主耶稣基督!对于第一次参加短宣的同工,这是开始不是结束; 对于参加过短宣活动的同工,这是持续也不是结束,求神坚定我们的信心,让我们侍奉主直到见祂的面。 结束语: 2016年的“泰北短宣”结束了,这是一次“神国”的旅游,一路上有圣灵的引领和陪伴,我们的行程和各种遇见都是神最好的安排。在圣灵一次次的感动下,我们流泪撒种,我们传讲福音,我们学习顺服谦卑,我们学习爱人如己。每一次流下的泪水都是圣灵在内心的动工,都是圣灵给我们的启示和洗礼,都是神得胜的记号。非常感恩能有这样一个与神同行的机会,让我们去更深地认识神,认识神在地上建立的国和他的子民,以及重新认识我们自己。感谢赞美主! 藉此机会,我们鼓励弟兄姐妹们也能走出去,参加短宣队;去亲身经历有神同在、与神同工、圣灵一路引领的感动;去亲眼看看神在人心里的作为,看神怎样在世上建立和扩张他的国;去亲耳听闻神国子民在艰难困苦中,仰望神、信靠神的人间奇迹;去亲身体验与弟兄姐妹同甘苦、共患难的“战友”情谊。 由于人口众多,目前泰北地区仍有许许多多需要做的事工; 有很多需要关心的灵魂; 中文学校和主日学都需要经验丰富的老师; 庞大的青少年团契需要可以带领他们的Leader 或牧者; 饥渴慕义的教友需要属灵的导师; 诗班需要有能力的指挥等等,泰国需要基督的精兵来为主的国争战,从而带来属灵的复兴。 【马太福音9:37-38】耶稣对门徒说:“要收的庄稼多,作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。” 能够为主做工是何等有福的事情! 经上说,报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美! 弟兄姐妹们,你准备好了吗? 此刻,你是否愿意回应:主啊,我在这里!请差遣我! — 完 —

2017年7月13日

希伯來書11:24-26 摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的淩辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。 當說到試煉的時候,你想到的是什麼呢?我們大概通常想到的就是苦難、疾病、貧窮、受逼迫等等。其實,我們生活在相對富足、安定、美好的新西蘭,很少遇到摩西或者保羅那個時代的人所經歷的窮困、艱難;並且在新西蘭有信仰的自由,我們也很少遇到初期教會、地下教會所遭受的逼迫、打壓。那麼,我們的信仰狀況如何呢?我們對神的信心如何呢?我們是否活出了神的榮耀呢? 苦難、疾病、貧窮、逼迫,的確都是試煉,是對我們信仰的考驗。可是,我們應該看到,安逸、富足的生活環境,很可能是對我們信仰的更大挑戰、試煉。摩西被法老的女兒收養,成為她的兒子後,四十年的時間,都是過著王子的生活,肯定是富足、安逸的。在驕生慣養下長大的王子,大多只懂得聲、色、犬、馬,因此,歷世歷代的名將、領袖,很少從富家、王族中出來。但是,很明顯,摩西堅拒了優越生活中的各種誘惑,專心“學了埃及人一切的學問”──包括軍事、政治、歷史等,奠定了日後被神重用、成為以色列人領袖、帶領以色列人出埃及的基礎。 摩西長大後,不肯稱為法老女兒的兒子,寧可和神的百姓同受苦害,也不願享受罪中之樂。他不但勝過了色的引誘,也勝過了財富及權位的誘惑。財、色、權這三樣東西是歷世歷代英雄、領袖的死亡陷阱,很多人因此墮落,一厥不振。若摩西視財、色、權為重要,他絕不可能輕易放棄王子的身份,而成為以色列人在埃及的身份—-奴隸。 今天,很多信徒勝過了患難、逼迫、受苦的試煉,但不幸,卻在財、色、權的引誘下跌倒了。這些誘惑每天都有可能發生,我們有沒有珍惜自己的基督徒身份呢?要享受神所賜下的豐盛生命,要被神使用,我們必須勝過世界這個大染缸的試煉!我們不僅要有聖經真理的裝備,也必須在生活中謹守、警醒,不要貪圖安逸、享受,避免落入撒旦試探的陷阱裏面。 禱告:親愛的天父上帝,我們感謝贊美祢!求祢幫助我們不僅可以勝過苦難的試煉,更可以靠著聖靈所賜的能力,勝過富裕生活中的誘惑,讓我們一生都能活出祢的榮耀,不至於羞辱主的名。奉主耶穌的名禱告,阿門!

2017年7月12日

歌羅西書1:1-2 奉神旨意,作基督耶穌使徒的保羅,和兄弟提摩太,寫信給歌羅西的聖徒,在基督裏有忠心的弟兄。願恩惠平安,從神我們的父,歸與你們。 ​ 最近總有一個問題在環繞我:傳福音,栽培門徒,關懷渴慕福音的朋友,是不是應該,或者可以有一個度?當有限的資源面對無限的需求的時候,怎樣做取舍呢?“取舍”是一個艱難的字眼,看來是缺少愛心,因為總要涉及到放棄。但是我想很多時候,這是沒有辦法的事情,因為人的能力精力,時間都是有限的。我想保羅當年一定是面臨著相同的境地,所以他稱呼歌羅西人的時候,把“聖徒”和“在基督裏有忠心的弟兄”並列,他在強調“忠心”。我想保羅並不是隨便的使用了這個詞,“忠心”包含了努力,忠誠,堅貞,認真等等多方面的含義,最少是同隨便、不認真、不追求、不願意付代價相對應的。看來,做基督徒不能不慎重啊。當我們隨意的時候,是不是也會被神”放棄”呢?耶穌說,被召的人多,選上的人少,是不是也有相同的意味呢? 禱告:神啊,求祢給我警醒的心,讓我做祢忠心的兒女,對祢的話,祢的國都忠心,避免因為我自己的疏忽和懶惰,失去了祢的恩典。奉主耶穌基督的名。阿們。

姊妹會活動通知

時間:7月22日下午2-4點 地點:教會副堂 內容:學做糕點,姐妹交流見證。 負責人:彥秀 聯系人:韓毅 志霞 Susan

2017年7月11日

約伯記19:25-26 我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。 有些人說:約伯在苦難當中對神有那麼多抱怨,為什麼神沒有怪罪他,反而還給他那麼多祝福呢?我想,答案就在今天這兩節經文:約伯對神有無比的信心,對將來有堅定的盼望。 約伯不僅經受了家破人亡、生不如死的巨大苦難,而且在苦難中,朋友不理解他,與他疏遠;僕人不尊重他,不理睬他;兒童也藐視他,嘲笑他;甚至連妻子也嫌棄他,厭惡他。然而,神卻對他不離不棄,是他永遠不變的朋友;神一直都在愛著他。信靠這樣一位神,豈有不蒙福的道理。 約伯對神的信心,這是神悅納他的根本原因。信心,也是約伯記一開頭就說約伯“完全正直”的真正內涵。他“完全正直”,並非是說他完全不犯錯或沒有罪;而是說他信神、敬畏神、遠離惡事,神就看他為義。 一個對神有堅定信心的人,就會相信人生的終點不是死亡。約伯雖極度痛苦,卻從內心發出吶喊:“我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。”他認定墳墓不是人生的終極,當人脫離軀殼時,死後可以見神,而且將來連身體也要復活,因為他所信的神,是復活的主,是戰勝了死亡的神。所有信主的人,神也已經把復活的生命賜予了他們。 經過苦難和對苦難的思考,約伯成長了,他對神的認識更清晰了,他的信心更強了。這可能就是苦難的積極意義。其實,真正的基督信仰,往往就是在我們一無所有,不能再靠自己的時候,反倒顯出其豐富。這豐富就是信心的眼睛可以看見、而肉眼看不見的事情。 禱告:親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢!感謝祢賜給我們信心,使我們可以凡事信靠祢,即使經過死因的幽谷,也不怕遭害。求祢陶造我們,除去我們的汙穢,煉我們如精金,可以榮耀祢。奉耶穌基督的名禱告,阿門!

支持宣教的方法之二:學習

程依敏 2012年加入使團 香港短宣事工主任 「大使命不是供人選擇的,而是必須遵行的命令。」 ──戴德生 耶穌所吩咐的大使命不只是一個勸勉,而是對所有屬祂子民的誡命。既然將福音傳到地極是每個基督徒的本分,那我們可以怎樣具體地回應?「可惜,上帝沒有呼召我作宣教士!」有人這樣回應,好像有特別的啟示到外地去才是宣教。當然,神的呼召是非常重要的印證,但我們要知道,差傳不是工作,乃是屬靈生命的流露。 差傳也有一個學習的過程,是在生活的不同層面身體力行,操練自己,成為一個胸懷普世的大使命信徒。正如約翰·派博(JohnPiper)所說,「並非人人都被呼召作宣教士,但每一個跟隨基督的人都被呼召作胸懷普世的信徒」。學習的第一步就是:切實地關心不同地區、不同群體的狀況和需要。當你踏出第一步之後會漸漸發覺,所關心的對象不再那麼遙遠陌生,你能夠更專注而具體地為他們禱告。 在此基礎上再進一步,就是參加宣教課程或短期宣教等訓練。無論我們身處大使命的哪一環,都要不斷學習尋求神的旨意。不論是受差者或差遣者,還是參與禱告、接待或動員的人,都需要熟悉有關工場的人和事、了解國際關係、注意時局變化,才能有效地推動福音的廣傳。所以,我們要持續進修和實踐,在學習的過程中讓主陶造我們的生命,幫助我們明白祂的計畫和心意。所有努力向前的領袖都有一個共同點:那就是終身學習,為主向著標竿直跑,努力活出基督的樣式。 以下特別訪問了兩位曾經參與過使團「服侍亞洲」(ServeAsia)短宣計畫的信徒領袖,看看他們怎樣開始學習宣教。他們從關心禾場開始,於過程中明白神的心意,更發現自己在普世宣教裡的角色,現今繼續在差傳路上前行。 為什麼開始關心差傳? 主要因為了解到世界上有些國家不歡迎宣教士,也不歡迎牧者去當地建立教會或傳福音。當時我感到非常震驚,難以想像竟然有人沒有機會認識這一位信實的神,經歷從祂而來的那份平安、喜樂和盼望。我想,沒有教會,不能聽福音,那會怎樣?我希望探索我能作些甚麼,如何更適切地為他們禱告,更明白這些「創啟」國家的限制。 你是怎樣學習差傳的? 我參加差傳機構的訓練工作坊、宣教士的分享會、禱告會等,當中最深刻的就是到差會當義工:我會定期聯絡不同差會,了解他們的需要,再透過簡單的文字工作、接待、司琴等服侍,了解差會的運作、宣教工場的需要及挑戰。我亦物色一些適合自己的宣教培訓課程。神一步一步地打開我的心眼,使我更明白祂的心意。 能分享一些生命的改變嗎? 我在學習差傳的路上經歷的很多衝擊及挑戰,成為了生命中最大的得著。神對我固有的價值觀、信念及處事待人的方式進行拆毀與重建。在與來自不同文化背景的人溝通、與不同國籍的宣教士合作及建立關係的過程中,我不斷反思、調節,依靠神的恩典學習靈活開放地接受各種意見,適應有別於香港文化的做事方式。我願意繼續學習,做一個胸懷普世的大使命信徒,等候及回應祂的呼召。 你可以分享這本書及它怎樣挑戰你嗎? 那是何義思宣教士的自傳《誰掌管明天》,裡面的見證一直深刻地印在我心裡,相信我宣教的心志就是因它而起。當時我的眼淚不住地流,一邊讀,心就被聖靈攪動。我深受何義思宣教士的見證感動,是什麼驅使一個十九歲的女孩子隻身來到中國傳福音?我問自己能不能像她一樣捨己委身,把基督長闊高深的愛傳給未得之民。 在各種學習中有何發現? 除了從書籍、神學院課程、宣教士分享中學習,我也參加宣教營,這些都有助認識自己,預備宣教心志。最近一次的營會讓我有意想不到的得著,拓寬了我的眼界:原來宣教不只是海外的工作,還有後方的支援,包括關顧、行政、動員、文字的事工,甚至是帶職的宣教。宣教是一個萬花筒,關鍵在於主如何呼召你。

2017年7月10日

詩篇16:2 我的心哪,你曾對耶和華說:祢是我的主;我的好處不在祢以外。 ​ 如果問:誰是基督徒?很多人可能會回答:決誌了、受洗了就是基督徒;信耶穌了就是基督徒。這些回答也許對,但我覺得,最直接的回答是:讓耶穌做主的人就是基督徒。今天,我們每一個基督徒都要常常問自己:神真的在我的生命中作主了嗎?我有沒有在祂以外尋求別的好處呢? ​ “祢是我的主,我的好處不在祢以外”,這應該成為每一個基督徒的奉獻禱告。我們經常誤解奉獻,以為就是主日來給教會一點錢,我們收入的十分之一。其實,我們常常連十一奉獻都做不到,哪裏還談得上“神是我的主”呢? ​ 奉獻,不是我們給神一點錢;奉獻,不是十分之一;奉獻不是三分之一;奉獻甚至不是十分之九。奉獻,乃是十分之十,百分之一百;是對主說:“主啊!我把所有的都給祢,我所有的都屬於祢,因為祢把祢所有的都給了我,我的好處不在祢以外。” ​ 神要的不是百分之十的你,甚至不是百分之九十九的你,他要完全的你。一個人不可能既是個基督徒,又過他自己作主的生活。既讓神作主,又按照自己的意思生活,是自相矛盾的事。這一點,聖經上說得很清楚。 ​當詩人說:“禰是我的主”的時候,換一種說法,就是在舊約和新約裏都反復說的:盡心盡性盡力盡意愛主你的神。或者另一種說法:讓神居首位。更具體一點說,就是:神是我的所有,神也要我的全部,我必須順服神,按神的吩咐去行。 ​ ​可是,這實在很難做到啊!是的,靠我們自己是做不到的,我們唯有單單地仰望神、專一地信靠神,依靠聖靈賜下的能力才有希望。 禱告:親愛的天父上帝,感謝讚美祢,感謝祢在這個世界上賜給我們的一切,求聖靈常常提醒我們,幫助我們,讓我們單單為主而活,也單單靠主而活,讓我們的一生能活得有意義,活出神的榮耀。奉主耶穌的名禱告,阿門!