馬太福音27：3-5 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相幹？你自己承當吧！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。 基督徒都知道，我們都是罪人，都犯過罪，甚至罪惡深重；但是，只要我們認罪悔改，神就會赦免我們的罪。今天這段經文說猶大“後悔”了，為什麼神不原諒、赦免他呢？ 其實，猶大的“後悔”，不等於認罪悔改。他的這種後悔，是一種做錯了判斷後的懊惱。比如，一個小偷到商店偷東西，被監控錄像拍下來，結果作為證據被抓。他就很後悔當時沒有註意到還有監控攝像。他想，下次偷東西時，一定要看好沒有監控攝像再下手。這叫後悔，而不是認罪悔改。 猶大就是這種後悔。開始的時候，他也許沒有預料到，出賣耶穌的後果有這麼嚴重，直到他看見耶穌被判死刑後，才慌了手腳，充滿了對罪惡帶來的後果之恐懼。但是，他寧願回去找祭司長，想靠自己的方法來脫罪，卻不願回到主耶穌面前求饒恕。這不是認罪悔改。 認罪悔改，就是離開罪，歸向神。猶大犯罪後，仍然企圖依靠自己來解決罪的問題。他的自殺，也是他想靠自己脫罪的一種方法。而依靠自己，就是仍在罪中。除了信靠神以外，人永遠沒有辦法除去自己的罪。 我們的罪使我們與神隔絕了。人若不認罪悔改，就不能與聖潔的神恢復關係。當耶穌開始傳道的時候，他首先傳講的信息就是：“天國近了，你們應當悔改！”後來耶穌又對眾人說：“你們若不悔改，都要如此滅亡！”彼得在使徒行傳中也呼籲人們：“當向神悔改，信靠我主耶穌基督！”從彼得所說的，我們可以看到，認罪悔改，與信靠耶穌是分不開的。 猶大出賣了主，如果認罪悔改，神會不會寬恕他呢？一定會的！耶穌在十字架上為殺害他的人向父神禱告：“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。”神願意原諒、赦免任何人，哪怕罪大惡極，只要向神認罪悔改，就得赦免。 古人說：人非聖賢，孰能無過。其實，除耶穌以外，就是聖賢也不能不犯罪。聖經裡的幾位屬靈偉人，亞伯拉罕、大衛、彼得、保羅，都有軟弱，也犯過大錯，可是他們都蒙神喜悅，受神重用。他們的共同點只有一個，那就是認罪悔改，重新回到神的面前。 耶穌給猶大悔改的機會，比給一般人的都多。他與耶穌同吃、同住、同工三年，神給了他恩典和機會，但他自己選擇了滅亡。有人說，猶大是與光最接近的人，但他卻選擇了黑暗。 今天，我們有神話語的啟示，有聖靈的提醒，有神所設立的教會，也應該是活在光中的人，我們怎樣選擇呢？真光願意照亮每一個人，但每個人也都有選擇入光明、還是進黑暗的自由。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢！感謝祢賜給我們的救恩！我們還在罪中的時候，祢就愛了我們，甚至為我們死在十字架上。求聖靈來光照引導我們，幫助我們認罪悔改歸向神，幫助我們過一個以神為中心的生活。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

鍾業勇和陳恩成夫婦在澳洲主理台灣禱告會。多年前，他們隨教會小組赴台灣短宣，回來後便開始參加台灣禱告會，藉此鼓勵及支持工場上的朋友。後來禱告會需要尋找新的負責人帶領，恩成便跟業勇商量，然後兩人毛遂自薦，一幹就是六年。每月一次的禱告會上，大家或通過網路跟宣教士通話，了解他們最新的禱告事項；或按著當月收到的代禱信，逐一為台灣工場的宣教士禱告；結束前，各人還會彼此代禱。台灣工場上，來自德國的宣教士黃佩笛 (Beate Harr)每週到學校接觸一些中學生。她邀請自己的禱告夥伴為這些少年有朝一日悔改信主禱告。阿諾是其中一位。他讀高中時非常懶散，但幸而考上大學，甚至進了心儀的科系。一位基督徒同學邀請他去教會，阿諾答應了，及至後來信主、受洗。黃佩笛說：「之後有一次我跟阿諾巧遇，得知他正與一位未信的女孩交往。聽到後我很傷心，因為我的經驗告訴我，遲早他會為了兩人之間的關係而放棄與神的關係。後來果真如此。所以我邀請禱告夥伴為他禱告，讓他回到神面前。六週前，阿諾的一位基督徒朋友遇車禍身故。既震驚又傷痛的阿諾出席完朋友的告別式便來找我，哭着說聽到神的呼喚：『回來吧！』而他回答道：『我願意。』」業勇和恩成很享受帶領台灣禱告會，因為可以更深入認識工場上的宣教士。「每封代禱信都是宣教士旅程的點滴。神垂聽禱告，我們藉此在背後支持他們，成為他們事工的一部份。即使人在澳洲，也能有份於台灣的福音事工。」你也在家鄉開辦宣教禱告會吧。 教會可以在宣教年會開始前的十天裡舉行「禱告馬拉松」，以耶穌升天至聖靈降臨的十天之中，門徒同心恆切禱告作典範（徒一14），並提供禱告筆記及默想經文。 大綱如下： 第一天 讚美—讀詩篇一四五篇讚美神的偉大遍及全地，祂的國度直到永遠！並支取詩篇第二篇8節的應許。 第二天 認罪—讀羅馬書十章9～17節神曾應許：「凡求告主名的就必得救。」然而，人未曾聽聞福音，怎能求告？若未差派工人去傳，怎能聽聞？今天世上超過半數的人仍未聽聞福音，東亞地區更有超過九成人口是未得之民，我們需要承認這是我們的虧欠。 第三天 感恩—讀羅馬書一章8～17節為自己的得救感謝神，但別忘了，有權利必有義務：「白白得來的……白白捨去。」 第四天 代求—讀馬太福音九章36～38節祈求莊稼的主差派更多工人出去。特別為亞洲的廣大禾場求更多的工人——中國、印尼、泰國和印度等地。 第五天 讚美—讀使徒行傳四章23～31節讚美神藉祂應許的聖靈賜下能力，讚美神因聖靈就是宣教的靈。 第六天 認罪—讀詩篇五十一篇為自己忽略遵行大使命向神認罪，也為個人隱密的罪悔改，好叫聖靈能再度自由運行在心中。 第七天 感恩—讀詩篇六十七篇為神的本性獻上感恩，感謝祂的偉大遍及全世界，祂的愛擁抱全世界。 第八天 代求—讀以弗所書六章10～20節，歌羅西書四章2～4節為在前線事奉的宣教士懇切代求，求神膏抹他們的口，聖靈充滿他們，並給他們穿上從高天來的能力。 第九天 讚美—讀啟示錄七章9～17節感謝讚美神，在末日必有來自萬國萬族的人聚集敬拜祂，並祈求馬太福音二十四章14節的語言早日應驗。 第十天 以禱告的心預備—讀使徒行傳二章1～13，37～47節祈求重新得著五旬節聖靈降臨的能力。別忘了，五旬節是以禱告為起點，並以禱告接續，「他們同心合意恆切禱告。」除此之外，宣教大會召開前的最後四十小時可以舉行「密集禱告馬拉松」。各人在此期間撥出半小時等候神，可以在家裡獨自禱告，可以和家人或小組一同禱告，也可以到教會集體禱告。四十小時或十天的禱告馬拉松，可能成為宣教年會最重要的一環。 禱告輔助刊物：《明天的盼望》（北韓）《北韓代禱通訊》《植根天地間》（第三文化兒童）《31日日本代禱日誌》《普世華人福音事工代禱信》東亞各國及族群的英文禱告手冊 以上原文刊登在海外基督使團的《萬族萬民》中文版，蒙允轉載，特此鳴謝！

以弗所書5：3-6 所以你們該效法　神、好像蒙慈愛的兒女一樣。 也要憑愛心行事、正如基督愛我們、為我們捨了自己、當作馨香的供物、和祭物、獻與　神。至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪、在你們中間連題都不可、方合聖徒的體統。淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。因為你們確實的知道、無論是淫亂的、是污穢的、有貪心的、在基督和　神的國裡、都是無分的．有貪心的、就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄．因這些事、　神的忿怒必臨到那悖逆之子。 子女對父母最大的尊敬或者恭維就是效法他們。我不知道這是否是保羅說這些話的原因。但是不管怎樣，一個好的基督徒，要去效法神確是毫無置疑的。效法的範圍非常清楚，是要“憑愛心行事”，所謂“愛心”，看來也是要求甚高，是“舍了自己，當作供物和祭物”，原來對別人的愛心就是要有為他捨命的心。有了愛心，外在的行為也要求很嚴，對於那些邪惡的事情，竟然是連提都不能提，不但如此，還要有感謝相宜的話。神的標準不可謂不高啊。但是我想如果我們有聖靈的幫助，神的能力在我們心中，我們自然就可以逐步的做到了，這也正是我們逐漸成聖的過程。 禱告：我的主，祢是聖潔的神，非聖潔不能見祢的面，求祢讓我有祢那樣赦免，恩慈的心，可以愛別人愛到底，毫無保留。也求祢讓我有警醒的心，可以警惕自己的言行，不讓祢的靈羞愧，也不會讓祢的憤怒降臨。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：31-32 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切惡毒、〔或作陰毒〕都當從你們中間除掉．並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如　神在基督裡饒恕了你們一樣。 ​ 人與人之間當如何相處？基督徒與基督徒之間應該如何相處？這是我一直都苦思不得其解的問題。我當然希望自己生活在一個周圍都是聖人的環境中，這樣自己也可以做聖人。但是問題是現實常常不是這樣，在我身邊的人，的確有些人是犯罪的，邪惡的，他們的錯誤常常引發我內心的邪惡。我想這就是保羅特別所囑咐基督徒要小心的東西“一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切惡毒”。保羅提醒我們克服這些黑暗的方法是要恩慈相待，要心存憐憫，要能饒恕。最主要的是思考神通過耶穌基督對自己的作為。其實人最需要的是將心比心，誰不曾犯罪呢？誰不曾軟弱跌倒呢？但是耶穌基督沒有因為我的錯誤而嫌棄，鄙視我，反而是無條件的接納，赦免，這是何等的恩典啊。我想，人單純依靠自己的力量恐怕很難做到寬恕和憐憫，但是靠著聖靈的能力，我們就做到了。所以，能很好的對待別人的關鍵，就是調整好自己同神的關係。重要的是如保羅前面所說“穿上新人”。 禱告：我天上的父啊，祢是一切能力，聖潔，美好的源泉。離開了祢，我們就不能做什麼。願祢的聖靈常更新我們，當我身處誘惑和試探的時候，能不偏離，並且能依靠祢的力量，有祢的慈愛，憐憫和寬容。這樣，我就可以逐步的操練自己，有祢兒子耶穌基督的形象，直到最後見祢面的日子。奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：20-25 你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私欲的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心誌改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。 ​ ​“人之初，性本善，性相近，習相遠。”我不同意人生來就是善的，但是我卻相信一個人在世界中的環境，生活會逐漸的改變他（向善或者是向惡）。我也相信人內心的私欲（無論是先天就有還是後天學來的）的確是會隨著人的成長和復雜逐漸的增長，並會逐漸控制人。人生的歷程就是一個或者墮落，或者成聖的過程，不會有第三個選擇。而神的恩典就在於他賜下聖靈，在人的心裏逐漸的改造人，讓人走成聖的道路。這個過程是緩慢而漫長的，因為神是要緩慢的塑造我們已經形成的性格和思想。我想在這其中，最重要的就是首先要確定我們是“學了基督”的人，在心中有了聖靈的種子。第二就是我們願意把自己的“心誌改換一新”，就是下定決心離開自己以前的一切惡的東西，追求屬於神的那些美好的東西。神不會強迫人，所以我們不能逃避自己的責任。 禱告：我天上的父啊，求祢能讓聖靈常充滿我，使我始終有追尋祢光明的渴望。求祢讓我明白祢的真理，祢的道，讓我遠離一切私欲的迷惑，直到有祢的形象。奉主耶穌基督的名。阿們。

這幾天教會裡很熱鬧。有外來的訪客和我說：“你們教會可以啊，晚上還有這麼多人來。而且是來上課。”的確，我們這一周算是碰巧讓人看見的“好戲連台”了。如果你在週四晚上來教會，你就會發現我們走廊的一邊是劉少平博士的《舊約智慧書》，一邊是林慈信博士的《聖經論》。 我對此很自豪。神的教會就應該對神的話有無比的熱情。神的子民就應該是對學習神的真理有無比的委身。 今天是一個浮躁的時代。人們常常習慣也喜歡一種簡單而膚淺的信仰。那就好像是簡單的感動，然後簡單而迅速地表達“我信了”，然後也就簡單的慢慢冷卻了熱情，甚至不需要有什麼生活的挑戰，就平淡地遠離了信仰。 究其原因，是人們不願意深入的瞭解神的真理，沒有謙卑學習的心。 他們認為，信仰需要的就是一種簡單的信心。這樣想的人誤解了聖經中孩童般信心的含義—他們甚至去努力追求這種沒有任何真理基礎的“單純的信心”。的確，聖經中的確說到這種孩童般的信心，但是這經文真正的含義不是像小孩子一樣無知，而是像小孩子一樣的順服、敬畏和信賴。這樣的孩童般的信心和幼稚的信心是兩碼事。幼稚的信心是拒絕學習神深奧的道理，一直吃奶，不能吃乾糧。這樣的人不能長大成熟的。在這樣的思想背後，其實是人的懶惰和驕傲，這是魔鬼的伎倆—既然無法攔阻人認識神，那麼便讓人膚淺的活著吧！因為魔鬼知道，那樣的信仰是沒有根基的，當風雨襲來的時候，那看似單純的信仰就會煙消雲散。 也有些人抗拒思想的思辨並畏懼爭論。他們覺得和信徒或者不信的人爭論信仰中的事情是不好的事情，他們認為這樣的爭論不是帶來紛爭就是曝露出信仰中的弱點。這樣“神就不完美了”。這是信仰的無知和對基督徒責任的推脫。神是世界的神，神是全備而完美的，神並不會因為我們辯論的失敗而變得不完美。恰恰相反，當我們用屬於神真理為人們撥開迷霧的時候，人們就會通過我們的“睿智”看見神的榮美。所以基督徒有一個責任就是面對這個世界，回應這個世界。如果不去思考，不去爭辯，怎麼能讓這個世界上那些失喪的人知道我們神的偉大呢？在我看來，神學必然會產生爭辯，否則就不是屬於神的學問了。 聖經中要求我們要成長，脫離吃奶的境地。這樣我們就可以不受世界的攪擾，不被異端邪說牽引走偏。所以一個真正的基督徒是要努力學習的。今天是一個資訊發達的世界，我們可以輕鬆的獲得各樣的學習資源。今天也是一個富足的世界，我們可以有能力承擔邀請不同的教師，牧師來分享的費用。但是這一切，都有一個前提，我們是願意學習的。 我很高興，我們的弟兄姐妹有這樣的對神的愛心和努力的決心。這個世界的變化是迅速的，有時候甚至超出我們的想像。或許有一天我們每一個人都會因為某些原因，離開這個地方，離開這家教會，加入另外的一家教會；或許有一天這位牧師離開了，那個牧師來了…但是我希望不論這個世界怎樣變遷，我們都能夠牢牢地記住自己的身份，我們沒有改變，我們努力學習神的真理的心，永遠也不要改變。 願神祝福我們。

全能的神，求祢使我們有智慧，即使我們的視覺消失，理智昏暗，人生道路艱難，光亮全褪，我們的信心仍舊增長進深，以信賴代替眼見，以信靠取代理智。無論何時祢的道路似乎難以明白，我們仍有寧靜的信心與忍耐的依靠。我們敬愛祢的信心始終巨大，因為兒女總是知道父母的眷愛、保護、看顧他們。願我們的心恩也常保持安靜，信靠那看不見的神。這樣，我們面對生命便毫無懼怕，應付死亡絕不喪膽。無論來生有什麼，都給我們充足的盼望，相信無論現在與將來，對我們最好的就是照祢美善的旨意，成就祢的律法。阿們。 杜森