每日靈修

羅馬書12：2 不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。 我們稱呼神為我們在天上的父，誠然如此，神當然是我們的天父。父 親自然希望自己的孩子能活得更好。所以他會用一些特別的安排來指引我們的道路。但是這些安排我們可能不理解，可能和世界的標準和潮流不符合。但是我們要站立的穩，神要求我們不要去羡慕，效法這個世界，因為這個世界的潮流和標準雖然短時期看起來很好，但是從神的角度，也是對我們長遠的利益來說，卻是不見得是有益的。另外，神也不要求我們變成老古董、站在世界的外面，他要求我們的心懷意念跟隨這世界的潮流變化，但是雖萬變卻不離神對人和世界的旨意，我們這樣即在這個世界生活，又不被世界所纏累，這才是屬於神的人的生活。 禱告：天父啊，求你讓我明白你的旨意，給我這樣的智慧和順服的心，因為這些才是我們蒙福的途徑。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言12：1 喜愛管教的，就是喜愛知識。恨惡責備的，卻是畜類。 中國有老話說“謙受益、滿招損” ，意思是說一個人謙虛的態度會讓自己得到很多益處，而驕傲自滿則會讓人蒙受損失。古人誠不我欺啊。但是人是謙虛還是自滿，這是一個人內心的態度，對於善於掩飾的現代人來說，很多時候從外表並不容易判斷。於是聖經的教導更進一步，直指人心：當你遇到別人挑戰自己的意見時，你會有什麼反應？你是謙虛接受呢？還是自滿而反抗呢？ 在現實生活中，無論是小孩子還是成熟的成年人，沒有人願意被別人教育，這是絕對的。因為即使別人說的對，那也會讓人感覺是挑戰了自己的尊嚴，好像是讓人重新回到了學生的時代，而對方就是充滿威嚴的老師。那種感覺很難讓人感覺愉快，所以很多人不喜歡，也無法忍受。但是神告訴我們，一個人應該喜愛管教，因為別人的管教、指責，會彌補我們的不足。這些管教就好像是免費的教師，不論對方的出發點如何，只要我們處理的得當，那最終的受益人還是我們自己。而那些不問青紅皂白，就跳起來反擊的，是愚蠢的，就好像靈智未開的動物一樣。 “謙受益，滿招損，虛心接納”，這些道理不難明白，問題是人怎樣才能做到心悅誠服的面對別人的意見呢？箴言告訴讀者一個秘訣，只有認識神的人，才可能真的做到這一點。因為認識神的人，是按照神的旨意生活的人，他的生存的品質不是依靠別人的評價而是神的標準，只要對自己這種跟隨神的生活有益的事情，都會滿心歡喜的接受。可以說，這是一個超越了 “自我”的人。所以無論別人的意見如何，他都可能做到真正的謙卑。 禱告：天父上帝啊，求你讓我認識你，這樣我就可以真的謙卑。可以有你的樣式，自由的在這個世界上生活，而這正是你創造的目的。主啊，我感謝你讓我明白這個道理。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言12：1 喜愛管教的，就是喜愛知識。恨惡責備的，卻是畜類。 中國有老話說“謙受益、滿招損” ，意思是說一個人謙虛的態度會讓自己得到很多益處，而驕傲自滿則會讓人蒙受損失。古人誠不我欺啊。但是人是謙虛還是自滿，這是一個人內心的態度，對於善於掩飾的現代人來說，很多時候從外表並不容易判斷。於是聖經的教導更進一步，直指人心：當你遇到別人挑戰自己的意見時，你會有什麼反應？你是謙虛接受呢？還是自滿而反抗呢？ 在現實生活中，無論是小孩子還是成熟的成年人，沒有人願意被別人教育，這是絕對的。因為即使別人說的對，那也會讓人感覺是挑戰了自己的尊嚴，好像是讓人重新回到了學生的時代，而對方就是充滿威嚴的老師。那種感覺很難讓人感覺愉快，所以很多人不喜歡，也無法忍受。但是神告訴我們，一個人應該喜愛管教，因為別人的管教、指責，會彌補我們的不足。這些管教就好像是免費的教師，不論對方的出發點如何，只要我們處理的得當，那最終的受益人還是我們自己。而那些不問青紅皂白，就跳起來反擊的，是愚蠢的，就好像靈智未開的動物一樣。 “謙受益，滿招損，虛心接納”，這些道理不難明白，問題是人怎樣才能做到心悅誠服的面對別人的意見呢？箴言告訴讀者一個秘訣，只有認識神的人，才可能真的做到這一點。因為認識神的人，是按照神的旨意生活的人，他的生存的品質不是依靠別人的評價而是神的標準，只要對自己這種跟隨神的生活有益的事情，都會滿心歡喜的接受。可以說，這是一個超越了 “自我”的人。所以無論別人的意見如何，他都可能做到真正的謙卑。 禱告：天父上帝啊，求你讓我認識你，這樣我就可以真的謙卑。可以有你的樣式，自由的在這個世界上生活，而這正是你創造的目的。主啊，我感謝你讓我明白這個道理。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

使徒行傳20：35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說，施比受更為有福。 “施比受更為有福”這話在今天看來，絕對是一個荒誕的結論。今天的世界，人們都是習慣以自我為中心，渴望的都是沒有止境的佔有；人們看重物質，藐視精神，不願意去思考未來的事，更不用說是別人了。如果說有一種流行的思想，那就是 “我死後，哪怕洪水滔天”了。但是保羅提醒大家，主耶穌曾經告訴門徒們，不要忘記，神國的標準是“施比受更有福” 。因為神的標準是要愛別人像愛自己一樣。當然我們要關心自己，因為神看重我們，但是神也希望我們能關心別人。特別是對那些軟弱的，也就是出於弱勢的人。神把這個世界和世上的財富交給我們，是讓我們能更好的生活，但是這個好不是自己的享樂，而是更能符合神的標準，神的心意。我們是為神而活的人，不是為自己而活，不是嗎？ 禱告：天父上帝，願你讓我有你的心，讓我看見你所看見的，讓我感覺到你的意念，讓我看到那些需要幫助的人的時候，就能有你的憐憫。主啊，求你幫助我。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

使徒行傳20：35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說，施比受更為有福。 “施比受更為有福”這話在今天看來，絕對是一個荒誕的結論。今天的世界，人們都是習慣以自我為中心，渴望的都是沒有止境的佔有；人們看重物質，藐視精神，不願意去思考未來的事，更不用說是別人了。如果說有一種流行的思想，那就是 “我死後，哪怕洪水滔天”了。但是保羅提醒大家，主耶穌曾經告訴門徒們，不要忘記，神國的標準是“施比受更有福” 。因為神的標準是要愛別人像愛自己一樣。當然我們要關心自己，因為神看重我們，但是神也希望我們能關心別人。特別是對那些軟弱的，也就是出於弱勢的人。神把這個世界和世上的財富交給我們，是讓我們能更好的生活，但是這個好不是自己的享樂，而是更能符合神的標準，神的心意。我們是為神而活的人，不是為自己而活，不是嗎？ 禱告：天父上帝，願你讓我有你的心，讓我看見你所看見的，讓我感覺到你的意念，讓我看到那些需要幫助的人的時候，就能有你的憐憫。主啊，求你幫助我。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

彼得前書1：3 願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死裡復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望。 人生中最寶貴的東西是什麼？我想有三樣東西足已讓我們滿足、或者羡慕：無論什麼時候，對生活都充滿了的信心；不管遇見什麼樣的人，在心中依然能滿溢著的愛；無論什麼境況下，對明天都不改的盼望。在這三者之中，我認為盼望最重要，因為無論是一個人、一個家庭，還是一個群體，如果失去了盼望，就不會再有前進的動力，甚至都失去了存在的價值，沒有了未來，還有什麼現在呢？ 但是人真正的盼望是從神而來的，因為只有神知道一切過去，現在和未來的事，不但知曉，他還是管理一切的神，他決定一切。就是這樣的一位神，愛我們，他讓自己的兒子耶穌基督用自己的生命作為贖價，使我們可以完全的來到他的面前，好像是一個新生的嬰兒一樣。我們可以完全在他所規劃的道路上前進，我們可以與他同行，不但同行，甚至他在前面為我們征戰，讓我們像在父母羽翼之下的雛鳥一樣安然幸福。這是何等的恩典。這樣的盼望難道不是鮮活的嗎？不是我們生命的支柱，人生海洋的燈塔和永恆的動力嗎？ 禱告：天父上帝，感謝你的救贖，感謝耶穌基督的犧牲。因為你的愛，我可以在這裡有活潑的盼望，我對生命充滿了勇氣和力量。謝謝你，我的神，我的主，我的父。奉主耶穌基督的名，阿們。

彼得前書1：3 願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死裡復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望。 人生中最寶貴的東西是什麼？我想有三樣東西足已讓我們滿足、或者羡慕：無論什麼時候，對生活都充滿了的信心；不管遇見什麼樣的人，在心中依然能滿溢著的愛；無論什麼境況下，對明天都不改的盼望。在這三者之中，我認為盼望最重要，因為無論是一個人、一個家庭，還是一個群體，如果失去了盼望，就不會再有前進的動力，甚至都失去了存在的價值，沒有了未來，還有什麼現在呢？ 但是人真正的盼望是從神而來的，因為只有神知道一切過去，現在和未來的事，不但知曉，他還是管理一切的神，他決定一切。就是這樣的一位神，愛我們，他讓自己的兒子耶穌基督用自己的生命作為贖價，使我們可以完全的來到他的面前，好像是一個新生的嬰兒一樣。我們可以完全在他所規劃的道路上前進，我們可以與他同行，不但同行，甚至他在前面為我們征戰，讓我們像在父母羽翼之下的雛鳥一樣安然幸福。這是何等的恩典。這樣的盼望難道不是鮮活的嗎？不是我們生命的支柱，人生海洋的燈塔和永恆的動力嗎？ 禱告：天父上帝，感謝你的救贖，感謝耶穌基督的犧牲。因為你的愛，我可以在這裡有活潑的盼望，我對生命充滿了勇氣和力量。謝謝你，我的神，我的主，我的父。奉主耶穌基督的名，阿們。

以賽亞書53：1-8 我們所傳的，有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於幹地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羡慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判他被奪去。至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？ 耶穌是誰？當他在這個世界生活的時候，他是卑微的，不被人重視的，他沒受過高深的教育，也沒有什麼驚天偉地的作為。按照人的標準，很難認為他是一個偉大的領袖，更不用說是一位道成了肉身的神。這很讓人迷惑，為什麼神不設計一個光明萬丈，充滿榮華富貴，神跡隨身的大能的形象的救世主呢？ 人有罪，需要救贖，但是人是沒有辦法依靠自我的力量達到這個目的，只能依靠神的赦免，而神的赦免是有條件的，而耶穌基督的生命就是人得贖的代價。這樣的代贖和償還是耶穌和神之間的事。人承認與否，知道與否都不重要，因為耶穌的救贖已經做了。而人得到這救贖的條件是信心，就是心甘情願的相信耶穌做的這件事就是神安排的救贖。心甘情願就意味著沒有任何的脅迫，沒有任何的逼迫，人需要完全自由的做出自己的選擇，我想這正是耶穌基督在這個世界上表現的卑微，被損害，被侮辱的原因。 禱告：耶穌基督，你就是我的救主，我愛你，我願意一生一世跟隨你，因為只有你擔當了我的罪，給我新生這樣的恩典。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

以賽亞書53：1-8 我們所傳的，有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於幹地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羡慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判他被奪去。至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？ 耶穌是誰？當他在這個世界生活的時候，他是卑微的，不被人重視的，他沒受過高深的教育，也沒有什麼驚天偉地的作為。按照人的標準，很難認為他是一個偉大的領袖，更不用說是一位道成了肉身的神。這很讓人迷惑，為什麼神不設計一個光明萬丈，充滿榮華富貴，神跡隨身的大能的形象的救世主呢？ 人有罪，需要救贖，但是人是沒有辦法依靠自我的力量達到這個目的，只能依靠神的赦免，而神的赦免是有條件的，而耶穌基督的生命就是人得贖的代價。這樣的代贖和償還是耶穌和神之間的事。人承認與否，知道與否都不重要，因為耶穌的救贖已經做了。而人得到這救贖的條件是信心，就是心甘情願的相信耶穌做的這件事就是神安排的救贖。心甘情願就意味著沒有任何的脅迫，沒有任何的逼迫，人需要完全自由的做出自己的選擇，我想這正是耶穌基督在這個世界上表現的卑微，被損害，被侮辱的原因。 禱告：耶穌基督，你就是我的救主，我愛你，我願意一生一世跟隨你，因為只有你擔當了我的罪，給我新生這樣的恩典。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

申命記7：9 所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神。向愛他，守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。 對於一個人來說，這一輩子最重要的事情是什麼？健康，愛情，子女，財富，理想的實現？面對著這個問題，我想每一個人都有自己的回答。也可能我們一生的時光都在為自己的答案而努力奮鬥。當然，我相信這些答案在我們的生命中都是很重要的，但是最重要的卻不是這些。人的一生，最重要的是認識神，愛他，按照他要求的去生活。簡而言之，就是操練自己成為一個和神心意的人。 原因很簡單，第一，神就是神，不論我們承認與否，他是世界的創造者，主宰者，我們也是他所創造的。他創造人的目的之一就是認識他，愛他，我們別無選擇。第二，神掌握著一切，他愛我們，當我們按照他的意願生活的時候，雖然我們的生活有挑戰，有掙紮，但是神承諾要保護我們，帶領我們，直到永遠。 我想這兩個原因已經足夠了。摩西苦口婆心的提醒以色列人，要明白自己的生命中最重要的東西，不要因為世界的纏累忘了神，因為那不是離開了神，而是離開了最大的幫助，最多的祝福。但是以色列人卻固執頑梗，最終失去了這一切。但願我們今天有真智慧，不會重複以色列人的錯誤。 禱告：天父啊，你是創造者，你是管理者，你更是愛我的救主。願你給我一往無前的心，不受世界的幹擾，永遠按照你的道路行，因為你在那裡，你為我準備了永不凋殘的冠冕。謝謝你。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。 — Rev.Jack Jia 贾琛 — Rev.Jack Jia 贾琛