每日靈修

罗马书12：21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 每個人心中都共存這善與惡。神的要求是我們這些願意跟隨神的人，能把善活出來，逐漸地遠離惡。但是自我的慾望和世界的誘惑卻總是讓我們迷惑：有些時候，當我們心中的惡佔了主動的時候，好像帶給自己很大的好處啊！但是神的要求是簡單而清楚：你們要戰勝惡，要以善勝惡。這沒有一點妥協。惡就是惡，錯誤就是錯誤。沒有理由，也沒有藉口，基督徒就是要遠離惡。這就是神的要求。當然，神知道我們的掙扎，但是正是在這樣的掙扎中，神不斷的操練我們，是我們成聖。 禱告：天父上帝，你的恩典是夠我們用的，願你不因為我們的軟弱而離開我們，求你給我們智慧，給我們能力，讓我們可以用你的善去勝過一切惡的誘惑。奉主耶穌基督的名求。阿們。 — Rev.Jack Jia 贾琛

箴言18：21 生死在舌头的权下。喜爱他的，必吃他所结的果子。 我認為“言多必失”或許是最有見地的人生經驗了。話一旦出口，就不能挽回。而人又無法控制說出的每一句話的後果：因為不同的人，聽到這話之後會友不同的解讀，一旦產生誤解，是說話的人無法知道的，也就無從解釋。於是，心結就產生了。自然，說話的人就要準備承受自己的話帶來的後果。所以聖經提醒人，生死都在舌頭的權下。雖然似乎有些危言聳聽，不過確實是真知灼見。那些喜歡說話的人，機會從自己的話裡得福，也會陷入自己話語的網羅。所以“不造就人的話，一句都不可出口”。“是就是是，不是就是不是，再多說就是出於那惡者”。就是我們說話的標準了。 禱告：天父上帝，願你給我們智慧，讓我們知道什麼時候說什麼樣的話。你告訴我們“一句話說的合宜，就像金蘋果放在銀網子裡”。願你給我們這樣的能力。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言18：21 生死在舌头的权下。喜爱他的，必吃他所结的果子。 我認為“言多必失”或許是最有見地的人生經驗了。話一旦出口，就不能挽回。而人又無法控制說出的每一句話的後果：因為不同的人，聽到這話之後會友不同的解讀，一旦產生誤解，是說話的人無法知道的，也就無從解釋。於是，心結就產生了。自然，說話的人就要準備承受自己的話帶來的後果。所以聖經提醒人，生死都在舌頭的權下。雖然似乎有些危言聳聽，不過確實是真知灼見。那些喜歡說話的人，機會從自己的話裡得福，也會陷入自己話語的網羅。所以“不造就人的話，一句都不可出口”。“是就是是，不是就是不是，再多說就是出於那惡者”。就是我們說話的標準了。 禱告：天父上帝，願你給我們智慧，讓我們知道什麼時候說什麼樣的話。你告訴我們“一句話說的合宜，就像金蘋果放在銀網子裡”。願你給我們這樣的能力。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言21：3 行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。 獻祭在以色列人的信仰生活中佔有很重要的地位。從我們今天人的眼光看來，對以色列人來說，沒有獻祭基本上就可以說是沒有信仰了。以色列人認為，獻祭是人同神溝通的方式，是取悅與神，向神懺悔，向神表示感謝等等一切同神有關的活動的終極表現。也只有通過獻祭這樣的行為，神才會悅納人，接受人，也才會賜福給人。但是事實並不是這樣。獻祭的確是神對人的要求，但是神的目的不是獻祭這種活動或者祭品本身，而是獻祭中表現出來的人同神的關係，是面對獻祭這樣人與神交流活動的時候，人能回頭檢查自我，在神面前做完全人的這樣的心態。所以先知們一再向人們說明，耶和華神需要的不是祭品，而是人的心。所以，仁義公平，相對於獻祭，對神哪一個更重要呢？當然是前者了，這是毋庸置疑的。 這讓我有了一點思考，什麼是真正的信仰呢？不是那些外表的宗教行為，而是人內心對神的認識和因為這些認識外在的生活。 禱告：天父啊，你是救贖和啟示的靈。你把你自己展示給我們，讓我們知道什麼是你最喜歡的。天父啊,原來你需要我們的就是按照你的形象去做一個堂堂正正的人, 做一個想耶穌基督哪樣完美而充滿恩慈的人,天父,求你使我們成為你的見證,讓人們都看見你子女的榮光,從而就認識你,讚美你。

箴言21：3 行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。 獻祭在以色列人的信仰生活中佔有很重要的地位。從我們今天人的眼光看來，對以色列人來說，沒有獻祭基本上就可以說是沒有信仰了。以色列人認為，獻祭是人同神溝通的方式，是取悅與神，向神懺悔，向神表示感謝等等一切同神有關的活動的終極表現。也只有通過獻祭這樣的行為，神才會悅納人，接受人，也才會賜福給人。但是事實並不是這樣。獻祭的確是神對人的要求，但是神的目的不是獻祭這種活動或者祭品本身，而是獻祭中表現出來的人同神的關係，是面對獻祭這樣人與神交流活動的時候，人能回頭檢查自我，在神面前做完全人的這樣的心態。所以先知們一再向人們說明，耶和華神需要的不是祭品，而是人的心。所以，仁義公平，相對於獻祭，對神哪一個更重要呢？當然是前者了，這是毋庸置疑的。 這讓我有了一點思考，什麼是真正的信仰呢？不是那些外表的宗教行為，而是人內心對神的認識和因為這些認識外在的生活。 禱告：天父啊，你是救贖和啟示的靈。你把你自己展示給我們，讓我們知道什麼是你最喜歡的。天父啊,原來你需要我們的就是按照你的形象去做一個堂堂正正的人, 做一個想耶穌基督哪樣完美而充滿恩慈的人,天父,求你使我們成為你的見證,讓人們都看見你子女的榮光,從而就認識你,讚美你。

詩篇116：1-2我愛耶和華、因為他聽了我的聲音、和我的懇求。他既向我側耳、我一生要求告他。 神的公義是他信實的保證，他說過不會離棄他的兒女，就不會離棄。詩人的經驗是困難無助的時候，只要去懇求他，他就垂聽。所以神是否垂聽的關鍵是我們是否“懇求”！懇求的前提是我們真的把他當作主，當作神，以至於我們有了任何事，都願意先來到他的面前懇求他的指引。懇求要花時間，這是要求我們願意與神同行，願意花時間與他同在。我想願意與神同在的人也一定是一個願意花時間學習神的話語的人。這樣的人，神怎麼會不垂聽呢？而神的垂聽又從另一方面給我們信心，我們就更加願意向他祈求了。這就是一個良性循環了，基督徒的生活就應該是這樣，不是嗎？ 詩人的告白讓我想到另外的問題，就是要善於數算神的恩典，有感恩的心，在每一個人的身上，都曾有神的恩典，但是問題是我們是否會記得，是否會發現那些人，那些事是神對我們生命的參與？我們不能忘記神的恩典，只看到自己眼前的苦難，但是卻忘記了神剛剛的作為。以至於讓自己的信心動搖。 禱告：天父上帝，感謝你與我同在，讓我安然度過一切。求你的靈繼續保護我，讓我有讚美你的能力。讓我有一生一世求告你的能力。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

詩篇116：1-2我愛耶和華、因為他聽了我的聲音、和我的懇求。他既向我側耳、我一生要求告他。 神的公義是他信實的保證，他說過不會離棄他的兒女，就不會離棄。詩人的經驗是困難無助的時候，只要去懇求他，他就垂聽。所以神是否垂聽的關鍵是我們是否“懇求”！懇求的前提是我們真的把他當作主，當作神，以至於我們有了任何事，都願意先來到他的面前懇求他的指引。懇求要花時間，這是要求我們願意與神同行，願意花時間與他同在。我想願意與神同在的人也一定是一個願意花時間學習神的話語的人。這樣的人，神怎麼會不垂聽呢？而神的垂聽又從另一方面給我們信心，我們就更加願意向他祈求了。這就是一個良性循環了，基督徒的生活就應該是這樣，不是嗎？ 詩人的告白讓我想到另外的問題，就是要善於數算神的恩典，有感恩的心，在每一個人的身上，都曾有神的恩典，但是問題是我們是否會記得，是否會發現那些人，那些事是神對我們生命的參與？我們不能忘記神的恩典，只看到自己眼前的苦難，但是卻忘記了神剛剛的作為。以至於讓自己的信心動搖。 禱告：天父上帝，感謝你與我同在，讓我安然度過一切。求你的靈繼續保護我，讓我有讚美你的能力。讓我有一生一世求告你的能力。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

彼得前書4：15-16你們中間卻不可有人、因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦．若為作基督徒受苦、卻不要羞恥．倒要因這名歸榮耀給 神。 常常聽有人說自己正經受著苦難。的確，苦難就像是菜餚中的鹽，是生活中無法躲避的東西。就像鹽一樣，有些苦難能讓人成長，而有些則是一種境界和懲罰。使徒彼得提醒我們，因為自己的私慾和心中的罪惡而受的苦，那是我們咎由自取，是罪惡的體現，這是一種恥辱，是我們要避免的。而如果因為我們做基督徒而受苦，那就不需要羞愧，反而要因為這樣的苦難而倍感榮耀，因為那是神操練我們的機會。我想，對我們來說，唯一困難的就是如何區分困難是那一種原因了，最可怕的事情就是把為自己受苦當成了為神而做的，那就是對神的褻瀆了。 禱告：天父上帝，求你讓你的靈引領我們，使我們常被你充滿，明白你的心思，這樣我們的一切行為不至於得罪你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

彼得前書4：15-16你們中間卻不可有人、因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦．若為作基督徒受苦、卻不要羞恥．倒要因這名歸榮耀給 神。 常常聽有人說自己正經受著苦難。的確，苦難就像是菜餚中的鹽，是生活中無法躲避的東西。就像鹽一樣，有些苦難能讓人成長，而有些則是一種境界和懲罰。使徒彼得提醒我們，因為自己的私慾和心中的罪惡而受的苦，那是我們咎由自取，是罪惡的體現，這是一種恥辱，是我們要避免的。而如果因為我們做基督徒而受苦，那就不需要羞愧，反而要因為這樣的苦難而倍感榮耀，因為那是神操練我們的機會。我想，對我們來說，唯一困難的就是如何區分困難是那一種原因了，最可怕的事情就是把為自己受苦當成了為神而做的，那就是對神的褻瀆了。 禱告：天父上帝，求你讓你的靈引領我們，使我們常被你充滿，明白你的心思，這樣我們的一切行為不至於得罪你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

帖撒羅尼迦前書5：15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。 曾經聽一個朋友很嚴肅的說：“如果不能與人為善，我就是一個禽獸”。我很好奇的問他，為什麽賭咒發誓的要這樣說。他說：“一個好人就是與人為善的人，兩條好狗在一起都不互相咬，何況人呢？”話雖然粗俗一點，但是說的卻很有道理。神創造人不是讓人彼此仇視，互相紛爭的。他希望每一個人都能和平相處，共同歡喜快樂的生活。所以他希望我們與人為善，因為他就是愛，彼此為善就是心中有愛的表現。雖然生活中難免會有人、有事冒犯我們，讓人難以忍受，但是一個人卻依然不應該以惡報惡。對方錯了，那是他的錯，那不是我們也去犯錯的理由。基督徒就是要有基督徒的樣式，這一點不能妥協。雖然面對一個充滿邪惡的事，或者人保持善良並不容易，但是最少我們應該知道那是我們應當追求的。 禱告：天父啊，求你給我與人為善的能力，讓我能凡事效法你，即使面對許多我不能忍受的人和事，但是求你的靈與我同在，讓我有能力把你彰顯在人的面前。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。