信仰問答

問：什麽是福音 答：福音就是好消息，它關乎耶穌基督為了使罪人與神和好而做了什麽。下面是整個故事： 一位獨一的、聖潔的真神，按照自己的形象創造了我們，使我們可以認識他（創1：26-28）。 但我們犯了罪，使自己與他隔絕（創3；羅3：23）。 在他的大愛裏，神差遣他的兒子耶穌降世為王，將他的百姓從他們仇敵的手中拯救出來，而他們最大的仇敵就是他們自己的罪（詩2；路1：67-69）。 通過成為既是中保祭司，也是祭司所獻祭物的方式，耶穌建立了他的國度­——他活出了毫無瑕疵的人生並死在十字架上，因此他親自成全了律法且擔當了因眾人的罪而帶來的刑罰（可10：45；約1：14；來7：26；羅3：21-26，5：12-21）。 然後他從死裏復活，表明神已接受他的獻祭並止息了對我們的忿怒（徒2：24；羅4：25）。 現在他呼召我們悔改，藉著單單信靠基督而赦免我們（徒17：30；約1：12）。如果我們悔改並相信基督，就會重生進入一個新生命，一個與神同在的永恒的生命（約3：16）。 下面是好消息。 有一個好方法可以總結這個好消息，就是基於聖經來拆解這些詞語：神，人，基督，回應。 神：神是宇宙萬物的創造者（創1：1）。他是全然聖潔，配得敬拜的，並且將來要審判罪惡（約壹1：5；啟4：11；羅2：5-8）。 人：盡管人類被造時是好的，但後來其天性都已墮落（創1：26-28；詩51：5；羅3：23）。所有人從出生起就與神隔絕，與神為敵，並承受著神的忿怒（弗2：1-3）。 基督：耶穌基督，既是全然的神又是全然的人，活出了無罪的人生，為了在一個所有人都可以相信他的地方承受神的忿怒而死在十字架上，又為了給他的子民以永恒的生命而復活（約1：11；提前2：5；希7：26；羅3：21-26；林後5：21；林前15：20-22）。 回應：神呼召各地的每一個人都來承認他們的罪，相信基督以獲得拯救（可1：15；徒20：21；羅10：9-10）。

問：如何從每週聽道中盡量獲益？ 答：在講道前的一週中，常常默想接下來的主日所要講的經文。為講道者的準備工作禱告。就講道所用的經文寫下自己的想法，提出相關問題。依照這段經文禱告。 預備主日的敬拜。在週六的晚間或週日的一早，為自己能夠聆聽神的話語而獻上感恩禱告。祈求神預備我們聽道時有一顆謙卑柔和的心。 在主日崇拜之後和一起聽道的朋友討論講道的主題並為之禱告。在吃午飯聊天的時候，可以以這樣的話題開始：“今天的經文對你有什麽挑戰，或是對你有什麽提醒麽？”鼓勵其他人分享在聽道的過程中從神的領受。告訴弟兄姊妹們，你將如何把從神領受的信息應用在接下去的一週的日常生活中。 接下來的一週裏思想所聽的道並有所行動。不要把主日聽道當成一次性的活動，一旦如此，當禮拜結束時，這些信息就會被忘記（雅1:22-25）。去和身邊的朋友或家人回顧一下你的聽道筆記。從經文中選擇一到兩個應用，為之禱告，並在接下去的一週裏付諸實踐。

問：我覺得沒有太多在教會裏服事的機會，我該怎麽辦？ 答：有些時候，我們太過註重教會的“官方”活動和正式的職位，以至於忽略了眼前的很多機會。為了糾正這種可能存在的“近視”問題，這裏有兩件事，是你隨時可以在任何教會中參與的。 尋找需要，加以滿足。即使是擁有最佳人員和最好服務的教會，也不可能毫無所需。教會總是會有孩子需要照看、飯菜需要烹飪、房間需要清潔、或是其他成員身處困境的時候。所以，禱告神幫助你看到他人的需要，並且謙卑地幫助他們，即使這服侍是默默無聞的。 尋找門徒，加以栽培。所有在天堂這邊的信徒都在成聖的道路上，神希望所有的基督徒用愛心說誠實話，建立教會（弗4：11-16，西3：16-17）。所以，尋找那些你可以在愛中講真理的人，以及那些也能同樣為你這樣做的人。邀請一些新成員來你家同進晚餐，了解他們屬靈的狀況。找到一位年輕的信徒，和他一起查考聖經並且禱告。 服侍教會並不需要邀請函。每個教會都有需要期待服事滿足，每個教會都有信徒需要栽培。因此，主動出擊，給他人帶來屬靈的好處。

問：為什麽基於聖經的神學在基督徒的門徒訓練和其生命成長中至關重要？ 答：基於聖經的神學教導基督徒如何根據神在歷史中的作為來理解自己的人生。如果一個基督徒知道神在所有歷史中掌權，並且神在幾千年的人類歷史中都在成就祂全備的救贖計劃，他將能夠更好地正確理解自己的人生。 基於聖經的神學教導基督徒他自己從哪裏來、往哪裏去。基於聖經的神學將整本聖經從創造到新造都整合在了一起。如果一個基督徒知道他與其他人一樣生於罪中，但如今卻走向與神和神的兒女喜樂相交的永恒，這將激勵他在生活的種種掙紮中生出忍耐、盼望和喜樂。 基於聖經的神學教導基督徒聖經如何整合在一起。如果任意翻開聖經閱讀其中一卷書，卻不知道這卷書在救贖歷史中的位置，很可能會使你感到困惑和沮喪。但是學習基於聖經的神學卻能夠使基督徒明白聖經怎樣成為一個整體，同時也啟發我們對每個單獨聖經書卷的理解。 基於聖經的神學教導基督徒如何將聖經各個不同的部分運用到實際生活中。利未人的獻祭究竟與基督徒有何關系？以色列攻取迦南地又與我們有何關系呢？大衛和所羅門作王又與我們有什麽關系？基於聖經的神學能夠幫助基督徒根據基督的救贖工作來理解經文中這些部分所指的是什麽，並幫助基督徒看到這些部分與他們今天的生活的聯系。

问：虛假的福音都有哪些？ 答：1、 神要讓我們富有。今天有一些傳道人宣稱，福音就是神想要通過大量的金錢和產業來祝福我們——我們僅僅需要向他祈求！然而福音的信息是關乎屬靈的福氣（弗1:3），即神差遣耶穌基督為我們在十字架上受死和復活，使我們得稱為義，與神和好，並承受永生（羅3:25-26，6:23；）。除此之外，聖經並沒有應許信徒在生活中會有物質的豐富，反而會有艱難（徒14:22）、逼迫（提後3:12）和受苦（羅8:17），有一天那無法形容的榮耀將取代所有這些艱難痛苦（林後4:17）。 2、神是愛所以我們無需改變。有些人認為福音就是神愛我們、並按著我們的本相接納我們。但是基於聖經的福音信息告訴我們要直面我們都是罪人，並且都將面臨神的震怒這一事實（羅3:23），同時也告訴我們神徹底的解決方案：背負我們罪孽的耶穌被釘死在十字架上。這樣的福音呼召人們采取徹底的回應：為自己的罪悔改，相信基督的救恩。 3、我們應該過好的生活。福音沒有說如果我們生活的更好，我們就能在神面前稱義。實際上，福音恰恰相反：我們不能做什麽來討神的喜悅，也永遠無法靠著自己得到神的接納（羅8:5-8）。然而好消息是耶穌為我們成就了我們永遠無法自己達成的：藉著活出完美的生命並在十字架上承受神的震怒，他為那些轉離自己罪惡而信靠他的人提供了救恩的保障（羅5:6-11）。 4、耶穌來是要改變社會。一些人相信耶穌的使命是改變社會並且通過政治革命為那些受壓迫的人們帶來公義。然而聖經教導我們唯有等到耶穌再來並邁入新天新地時，這世界才會全然美麗（帖後2:9-10；啟21:1-5）。福音從根本上來說是關乎救恩的，這救恩就是透過在基督裏的信心使人脫離神的震怒，而不是在現世對社會的改變。

問：聖經對執事資格的要求都有哪些？ 答：保羅在《提摩太前書》3:8-12列出了對執事的要求： 執事在言語、喜好和行為上有自製（提前3:8；另見提前3:11）。根據保羅所說，執事必須“端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財”。 執事信仰堅固（提前3:9）。執事必須“要存清潔的良心，固守真道的奧秘”，這意味著他們持定福音的真道，並且堅定地按真理而行。 執事經受過試驗（提前3:10）。保羅寫到“這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事”。事實上，這意味著執事在被委任之前，應該有一貫忠心服事主的良好記錄。 如果已婚，執事應對配偶忠誠（提前3:12）。如果單身，執事也必須在身子上榮耀神（林前6:18-19）。 執事好好管理兒女和自己的家（提前3:12）。他管理家庭的方式是否顯示出他將忠心服事教會所需？最基本的是，執事所表現出的基督徒的可靠、自製和純正的信仰，應顯示出他值得信靠。這就是：第一，他能忠心照看教會的物質需求；其次，他能為他人樹立忠心服事的榜樣。

问：神的爱与忿怒是否冲突？ 答：你是否听过以下的说法？“神是爱！他绝不会审判任何人，更不会让人下地狱！因为那不是爱！” 在现今，把神的爱和神的忿怒对立起来的现象就和对圣经无知一样普遍，而这种无知又助长了这种对立的感受。 圣经非但没有将神的爱与忿怒彼此对立，反而将神描绘为满有怜悯和公义（出34:6-7）、恩慈而严厉（罗11:22）、爱人且对罪忿怒（罗5:8-10）。 圣经中最著名的经文之一，约翰福音3:16，如此写道：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”为什么神要赐下他的儿子在十字架上为我们受死？因为他爱我们。 但是为什么耶稣为了拯救我们必须死在十字架上？因为惟有当我们的罪的赎价被完全偿清之后，神的忿怒才可能被满足。因为神是圣洁的，他对罪的充满忿怒，并且刑罚罪。然而，这是否意味着他不是爱呢？不是的！神的忿怒被满足恰恰是因为耶稣在十架上替我们受刑罚，因为他爱我们。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8，参见加2:20；弗5:2）

問：基督徒需要擁有多少神學共識才能夠在事工中同工？ 答：為了在事工中同工，基督徒需要認同福音的內容。其中包括：我們是怎樣得救的？我們是從怎樣的光景中得救？我們能夠在神面前站立的基礎是什麽？如果基督徒彼此在福音內容上都無法達成共識，那麽是不可能在聖工中有真正協作的。 除此之外，基督徒要有多少在神學上的共識才能夠同工會因事工的不同而有所差異。為了在同一地方教會中聚會，基督徒需要在受洗和教會治理方式這樣的基本問題上達成共識。 同時，不同教會的基督徒可以為了更廣義教會的好處而同工，包括在布道事工中相互配搭、在彼此的教會中講道和教導，等等。這種在地方教會以外的同工相對需要較少的神學共識，尤其是次要問題上。例如，浸信會和長老會沒有理由不能在布道事工中同工。 會的基督徒可以為了更廣義教會的好處而同工，包括在布道事工中相互配搭、在彼此的教會中講道和教導，等等。這種在地方教會以外的同工相對需要較少的神學共識，尤其是次要問題上。例如，浸信會和長老會沒有理由不能在布道事工中同工。

問：在不同的教會中常聽到不同的福音信息，有些相同，有些卻不大一樣。比如福音的目的是什麽？神要人在這個世界上怎麽生活？為什麽這些教會宣講的內容不一樣呢？ 答：這其間最大的不同是對福音本質的理解。可以說有兩種態度，一種是以人為本的，我們成為“人本主義福音”，另一種是聖經啟示的，我們稱為“真正的福音”。 今天存在著數不清的人本主義“福音”。這樣的“福音”做出類似如下的宣稱：“神要使你今生富足”，“神要治愈你身體上或是情緒上的所有疾病”，或是“神要給你你所想要的一切”。他們認為這是神創造人，救贖人的目的，也是我們在今天的世界上要追求的目標。 然而，這些人本主義福音與真正的、基於聖經的、以神為本的福音是截然不同的。 人本主義福音根據我們最“需要”或最想要的來定義我們的生活。而基於聖經的福音正確的指出，從根本上來說，我們沒有一個人為自己活，而是為神而活。（羅14:7-9） 人本主義福音認為我們的需要和欲望是我們最根本的問題。真正的福音指出，犯罪得罪神而需要面對神的忿怒是我們能想象的最根本的問題。 人本主義福音是基於我們的欲望和需要。基於聖經的福音從聖經來定義我們的問題和神的解決方案，即耶穌基督背負我們罪孽為我們而死，且從死裏復活賜予我們新的生命。 真正的福音將神放在信息的中心。同時，他也是我們生命的中心和整個世界的中心–因為這是真理。我們在一個以神為中心的世界中生活和死亡。

問：福音要解決的最根本問題是什麼？ 答：福音從根本上是為了滿足我們的需要嗎?實現我們的人生價值？改造社會？教我們活得更好？抬舉窮人？讓我們健康富足？所有這些關於福音的看法都緊緊抓住一個感知的問題，還說“那就是福音的意義！”但那些事情中有任何一件是福音的意義嗎？有任何一件是福音要解決的根本問題嗎？ 聖經說“不，一個也不是。”聖經清楚地教導人類的根本問題是我們的罪和神因我們的罪而起的忿怒。 神對我們的罪而發的忿怒是福音要解決的根本問題。耶穌死在十字架上成為挽回祭，挪去神之忿怒的祭物（羅3:25；約一2:2，4:10）使我們可以因著信祂而得救。 “他發忿恨，誰能立得住呢？· 他發烈怒，誰能當得起呢？他的忿怒如火傾倒，磐石因他崩裂”（鴻1:6）。“原來 神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人” (羅1:18) 。“不要被人虛浮的話欺哄，因這些事， 神的忿怒必臨到那悖逆之子”（弗5:6）。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的，自主的，都藏在山洞和岩石穴裏，向山和岩石說：“倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？”（啟6:15-17）。 神對我們的罪而發的忿怒是福音要解決的根本問題。耶穌死在十字架上成為挽回祭、成為挪去神之忿怒的祭物（羅3:25；約一2:2,4:10）使我們可以因著信祂而得救。