神啊，袮是忠信者最大的賞賜，求袮使我們每天在敬虔上大有長進，好讓我們更加尋求完美的事，而達成袮永遠的榮耀。阿們。 -《羅馬聖書》

2012年5月6日主日崇拜後，華語堂舉行按立禮。 董永俊弟兄夫婦在神面前跪下，Peter Eaton牧師、賈琛牧師、高張素瑞及吳以龍長老為其按首禱告，董永俊弟兄被按立為傳道，為主服事Northcote浸信會華語堂的各項事工。 董傳道在按立禮上發言，比喻自己為瓦器全身心為神所用。 詩班為按立禮獻詩。

腓利比書1：9-11 我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。使你們能分別是非，（或作喜愛那美好的事）作誠實無過的人，直到基督的日子。並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱贊歸與神。 什麽叫做分別是非？難道不是好像老是評判學生的試卷一樣斷定一件事情的對與錯嗎？在今天的世界中可能如此，但是在神的眼中，卻不是這樣的。在聖經中“能分別是非”的另外一種翻譯竟然是“喜愛那美好的事”，接下來竟然是做誠實無過的人。原來對與錯不僅僅是簡單的頭腦中知識的判斷，更是同自己切身相關的一種行為。你如果認為那是對的，就要去做，去實行；如果你認為那是錯誤，就應該恨惡遠離。這樣的善惡觀或者是道德觀一直是聖經中教育的重點，神不允許我們的道德只是停留在頭腦裏，在他看來，那就是虛偽和假冒為善。 自古以來，我們華人就是知與行相平衡的，古代的大學問家一向認為，那種認為“德行為二”（道德是道德，行為是行為）是空談，是“小人之儒”。我們的傳統中也一直強調要內聖與外王，修身與治世，心性與事工是統一和不可分割的。縱觀我們人類的歷史，還從來沒有一位“言道德而未及事業”的“聖人”。所以我們今天既然領受了聖靈的恩典，怎麽能走回假冒為善的老路呢？ 禱告：我們在天上的父，願你的恩典與我同在，讓我做一個能知行合一的人，有美好的見證，可以靠著耶穌基督，結出仁義的果子。也求你憐憫我的軟弱，在我跌到的時候扶持我，讓我可以靠你的力量得成全。奉主耶穌基督的名，阿們。

腓利比書1：1-5 基督耶穌的僕人保羅、和提摩太、寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒、和諸位監督、諸位執事。願恩惠平安、從神我們的父、並主耶穌基督、歸與你們。我每逢想念你們、就感謝我的神。（每逢為你們眾人祈求的時候、常是歡歡喜喜的祈求） 因為從頭一天直到如今、你們是同心合意的興旺福音。 “每逢想念你們，就感謝我的神”，多麼美好而令人感動的句子，每次我讀腓利比書，都可以感受到那種濃濃的感情。在我眼中，就好像是看到了一幅圖畫：一個身陷身陷囹圄的老人，當他想到遠方的朋友的時候，從心裡由衷的湧起一種滿足和快樂，以至於他無法掩飾，不由自主的微笑起來。那是一種怎樣的情誼啊。遠方的朋友，共同的理想和經歷，讓他知道自己一切所作的，都有了豐碩的果子，讓他覺得生命的意義，這樣甜美的回憶讓他可以完全超越眼前的一切，因為他知道了 自己的努力和付出的結果。而作為那些被他懷念的朋友，又是何等的幸福—因為你知道有一些肝膽相照的朋友與你同行，而且正紀念著你。 在這個世界上做基督徒，最快樂的事情之一就是可以坦蕩的活在一群目標、道路都一致的人中間了。大家彼此扶持，做一些讓自己短暫的生命可以創造永恆的意義的事。這些難道不足以讓人快樂嗎？保羅說，“從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音”也揭示出能共同前行而快樂的原因，因為每一個人都不是在忙自己的世界中的事，而是著眼於屬於神的神國的事情，所以才能合一和快樂。這真是保羅告訴我們的快樂的秘訣：人與人真正的關係，自我的滿足和喜樂，永遠的盼 望…人類一切的美好，原來都只能在神裡面才能得到。當我們明白這一點的時候，我們怎麼能不“放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程”呢？ 禱告：我天上的父啊，求你的聖靈來到我的心裡，讓我更多的明白你的旨意，讓我每當想到我的弟兄姐妹，都能發出由衷的笑來，也求你給我能力，讓我能堅守你的道，這樣當他們想到我的時候，也可以因此而感謝你。奉主耶穌基督的名。阿們

希伯來書12：25-29 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地。但如今他應許說，再一次我不單要震動地，還要震動天。這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。 “我們的神是烈火”，這是基督徒不太喜歡讀的經，也是我們不喜歡的事實：神是暴烈，嚴厲，有錯必究，有失必罰的神。他並不會因為我們遺忘，無知，或者故意的無視就改變自己，甚至不會因為我們不解的憤怒就絲毫減輕他的作為。所以經文提示我們要謹慎，不可棄絕那向我們說話的，作者在這裏有了一點暗示，那些警戒我們的話、那些提醒可能讓我們感到羞惱，憤怒，但是我們不要因為自己的感受、心情就拒絕這些，因為正是這些警戒讓我們能警醒，並在將來得到那“不能震動的國”。在今天的生活中，我有多少時候會認為神是烈火呢？耶穌基督簡單的教導，要我們第一是愛神，第二是愛人如己，當我們生活的時候，有多少時間是清楚猶如烈火的神正在我們身邊查看我們，將來要依照我們的言行舉止來審判我們呢？換一個角度來看，那些“棄絕了警戒”的人，是否是藐視神的權柄和因為無知而漠視自己的未來呢？ 禱告：我的主，我的神啊，你是烈火，因為你是審判的神，你是聖潔公義的神，非聖潔不能見你的面。求你讓你的聖靈充滿我，潔凈我，讓我可以行走在你的面前。讓我有虔誠敬畏的心，讓我可以盡我的全部來事奉你。禱告奉耶穌基督的名。阿們。

曾經有人說：“能經常回顧歷史的人，一定是一個幸福的人。因為過去的生活就好像是一顆顆珍珠，當人回憶往事的時候，這些或者美好、或者酸楚的往事就連貫起來，形成一串串美麗的珠鏈”。如果此話當真，我就應該是一個非常幸福的人。 這一段時間以來，先後有許多人因為學習，搬家，或者其他的原因離開我們，他們或者回歸故土，或者在一個全新的地方開始新的追求。每當想起他們那些熟悉的臉龐，我都會切切的為他們感謝神。雖然他們在信仰的道路上走的快慢不一，但是我可以感受到在他們裏面那種追求渴慕的心。我相信聖靈必然因他們的渴望而大大的憐憫他們，帶領他們前方的腳步，因為神道的種子已經放在了他們的心裏。 當我們那些朋友們離開我們生活，神把更多的人帶到了我們中間。每個月快結束，我重新翻看新朋友登記單的時候，心中總是充滿了感恩和惶恐。感恩的是神不斷的把新人帶給我們，也是把責任和工作交給我們。這告訴我們聖靈是與我們同在的，他正在渴望我們能被他所用；惶恐的是看到那些渴慕而迷惘的靈魂，深感神所交托擔子的沉重。令人感恩的是，就在這樣的惶恐之中，我們這個群體不斷的被神所用，回顧這些年來，我們基本上以每年百分之四十的速度在增長。更重要的是在數量的增長中，我們看到每一位信徒生命不斷的成熟，這真是讓我們感到欣慰和快樂。

問：我曾經在很久以前應母親的要求而受洗，當時我不明白基督教的真理也沒有真正的相信耶穌，後來，我真正重生得救，又受了一次洗，這樣對嗎？ 答：在這樣的情況下，沒有必要再一次的奉聖父、聖子、聖靈的名再洗。但是這也不能責怪你，因為你的動機不是為了否認主的名，這是相對的，我不必把它絕對化。但是如果有人堅持一定要再洗，不然就不對的話，那我就認為那個是太勉強了，因為這個和聖經的原則是不一樣的。 在聖經的教導中，洗禮是信徒通過水與聖靈的更新，來效法基督的死和復活，從而表明自己的信心和信仰。所以洗禮是信徒一個公開見證的機會，是對靈界和人類以及一切的受造物宣布我們因為對耶穌基督的信心，表明我們從此是屬於神的人了。在耶穌的時代，相信和受洗往往是同時發生的事情，所以人們就把相信和這樣公開的見證當作是同時間發生的事情。其實，根據具體情況的不同，這可以完全是兩件不同的事情。聖靈真正更新人的時刻，是人真正相信的那一瞬間，讓人相信的是人的信心而不是洗禮這樣的儀式。所以，現在你真的接受了耶穌基督，那你就是一個真正的基督徒，也就沒有了再一次洗禮的必要。

2012年5月5日晚，華語堂小組聯合聚會。台灣高雄陳錦時弟兄為大家分享健康教會的構造，強調門徒訓練與宣教是健康教會的雙翼，純正的基督徒在走出去傳福音的過程中得到鍛煉，成為門徒。

2012年5月5日晚，華語堂小組聯合聚會。台灣高雄陳錦時弟兄為大家分享健康教會的構造，強調門徒訓練與宣教是健康教會的雙翼，純正的基督徒在走出去傳福音的過程中得到鍛煉，成為門徒。