加拉太書4：12-20 弟兄們、我勸你們要像我一樣、因我也像你們一樣．你們一點沒有虧負我。你們知道我頭一次傳福音給你們、是因為身體有疾病。你們為我身體的緣故受試煉、沒有輕看我、也沒有厭棄我．反倒接待我、如同 神的使者、如同基督耶穌。你們當日所誇的福氣在那裡呢．那時你們若能行、就是把自己的眼睛剜出來給我、也都情願．這是我可以給你們作見證的。如今我將真理告訴你們、就成了你們的仇敵麼。那些人熱心待你們、卻不是好意、是要離間〔原文作把你們關在外面〕你們、叫你們熱心待他們。在善事上、常用熱心待人、原是好的、卻不單我與你們同在的時候纔這樣。我小子阿、我為你們再受生產之苦、直等到基督成形在你們心裡． “等閒變卻故人心，卻道故人心易變”。真是世事難料，人心易變。不但人的感情如此，彼此的關係也是如此。我完全相信當保羅初傳福音給加拉太人的時候，加拉太人熱情無比。我也完全相信，當有人用似是而非的道理來誘惑攪擾的時候，他們很快的變得偏離了真理，甚至開始仇視原來他們所熱愛的保羅。因為人心本來如此。是追隨神，還是遠離神，這是一場永不停止的屬靈戰爭。人稍微疏忽一點，就會落入魔鬼的網羅。所以，看一個人是否熱心，是否應該同他交往，要時刻抱著屬靈戰爭的觀點來看，否則就會讓自己受損。 禱告：天父上帝，願你的靈時刻保守我，與我同在，當我軟弱，迷惑的時候，求你指引我，讓我清醒。不因為這個世界和魔鬼的誘惑而偏離你的道。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書4：12-20 弟兄們、我勸你們要像我一樣、因我也像你們一樣．你們一點沒有虧負我。你們知道我頭一次傳福音給你們、是因為身體有疾病。你們為我身體的緣故受試煉、沒有輕看我、也沒有厭棄我．反倒接待我、如同 神的使者、如同基督耶穌。你們當日所誇的福氣在那裡呢．那時你們若能行、就是把自己的眼睛剜出來給我、也都情願．這是我可以給你們作見證的。如今我將真理告訴你們、就成了你們的仇敵麼。那些人熱心待你們、卻不是好意、是要離間〔原文作把你們關在外面〕你們、叫你們熱心待他們。在善事上、常用熱心待人、原是好的、卻不單我與你們同在的時候纔這樣。我小子阿、我為你們再受生產之苦、直等到基督成形在你們心裡． “等閒變卻故人心，卻道故人心易變”。真是世事難料，人心易變。不但人的感情如此，彼此的關係也是如此。我完全相信當保羅初傳福音給加拉太人的時候，加拉太人熱情無比。我也完全相信，當有人用似是而非的道理來誘惑攪擾的時候，他們很快的變得偏離了真理，甚至開始仇視原來他們所熱愛的保羅。因為人心本來如此。是追隨神，還是遠離神，這是一場永不停止的屬靈戰爭。人稍微疏忽一點，就會落入魔鬼的網羅。所以，看一個人是否熱心，是否應該同他交往，要時刻抱著屬靈戰爭的觀點來看，否則就會讓自己受損。 禱告：天父上帝，願你的靈時刻保守我，與我同在，當我軟弱，迷惑的時候，求你指引我，讓我清醒。不因為這個世界和魔鬼的誘惑而偏離你的道。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書4：6-11 你們既為兒子，神就差他兒子的靈，進入你們（原文作我們）的心，呼叫阿爸，父。可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠著神為後嗣。但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕。現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給它作奴僕呢？你們謹守日子，月份，節期，年分。我為你們害怕。惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 人能信神，不是人的努力或者人的功勞。如果不是神的靈進入到人的心裏，人就不能呼喚神為父。這一點一直讓我很費解。如果我自己不願意，能信嗎？如果全是神的功勞，那他為什麼不讓所有的人都相信呢？但是保羅說，你認識神，其實本質上是被神所認識。人的心思和努力不是沒有功效，但這個功效同認識神所需要的來相比，那是雲泥之別，不可同日而語的。依靠自身的覺醒和努力，只會增加人的驕傲和自義，這樣離神的距離就更遠了。人認識神，只有當神願意俯就人，來到人的心裏的時候，才有可能。跨越人神之間的距離，只有神的“俯就”才可以做到，人的願意和努力，不需要也不可能。人是神所造的，只要他想讓這個人相信他，那個人無論多麼頑梗，也會相信的。至於為什麼神不讓所有的人都得救，我想那是屬於神的奧秘，我不可能也沒有必要去瞭解。我只是知道，實際上，神把救恩的門向每一個人敞開，凡渴慕神的人都可以進去。神不會強迫人，所以就隨便的把渴慕的心放在人的心裏。他要的是順服的，真心仰望他的人。 禱告：天父上帝，我知道我是蒙福的人，因為我在頑梗的時候，你的救恩就臨到我，讓我的心軟化，可以認識你，仰望你。求你給我信心，讓我的信心不軟弱，不偏離。長久在你的愛裏面。直到永遠。奉主耶穌基督的名求，阿們。

加拉太書4：6-11 你們既為兒子，神就差他兒子的靈，進入你們（原文作我們）的心，呼叫阿爸，父。可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠著神為後嗣。但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕。現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給它作奴僕呢？你們謹守日子，月份，節期，年分。我為你們害怕。惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 人能信神，不是人的努力或者人的功勞。如果不是神的靈進入到人的心裏，人就不能呼喚神為父。這一點一直讓我很費解。如果我自己不願意，能信嗎？如果全是神的功勞，那他為什麼不讓所有的人都相信呢？但是保羅說，你認識神，其實本質上是被神所認識。人的心思和努力不是沒有功效，但這個功效同認識神所需要的來相比，那是雲泥之別，不可同日而語的。依靠自身的覺醒和努力，只會增加人的驕傲和自義，這樣離神的距離就更遠了。人認識神，只有當神願意俯就人，來到人的心裏的時候，才有可能。跨越人神之間的距離，只有神的“俯就”才可以做到，人的願意和努力，不需要也不可能。人是神所造的，只要他想讓這個人相信他，那個人無論多麼頑梗，也會相信的。至於為什麼神不讓所有的人都得救，我想那是屬於神的奧秘，我不可能也沒有必要去瞭解。我只是知道，實際上，神把救恩的門向每一個人敞開，凡渴慕神的人都可以進去。神不會強迫人，所以就隨便的把渴慕的心放在人的心裏。他要的是順服的，真心仰望他的人。 禱告：天父上帝，我知道我是蒙福的人，因為我在頑梗的時候，你的救恩就臨到我，讓我的心軟化，可以認識你，仰望你。求你給我信心，讓我的信心不軟弱，不偏離。長久在你的愛裏面。直到永遠。奉主耶穌基督的名求，阿們。

加拉太書4：1-11 我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別．乃在師傅和管家的手下、直等他父親豫定的時候來到。我們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是如此。及至時候滿足、神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子、神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著神為後嗣。但從前你們不認識神的時候、是給那些本來不是神的作奴僕。現在你們既然認識神、更可說是被神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。你們謹守日子、月分、節期、年分 .我為你們害怕．惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 每一個人都是神所愛的人，這毫無疑問。但是在我們有能力享受恩典之前，卻可能無法真正享受到那樣的愛。我想這個能力就是我們看清自己，看清神，也就是需要我們看清罪的本質。人如果沒有通過律法的幫助，是無法了解自己是一個罪人的現實的。所以，神把律法賜給我們，讓我們知罪，然後再把耶穌基督賜給我們，把我們從那種必然滅亡的情況中拯救出來。當我們認識到罪的危害，認識了神的救贖，我們就不再需要律法的幫助了。因為我們已經是一個重生得救的人了，是一個全新的開始。 禱告：天父上帝，感謝你讓我成為一個完全自由的人，因為我看清楚自己的罪，知道哦啊了自己在捆索之中，接受了你的救贖，你就讓我的自由。天父求你讓聖靈帶領我，讓我不自滿，不驕傲，不再律法之下，但是卻能心甘情願的遵守你的律法。這樣就可以永遠不觸犯你。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書4：1-11 我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別．乃在師傅和管家的手下、直等他父親豫定的時候來到。我們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是如此。及至時候滿足、神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子、神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著神為後嗣。但從前你們不認識神的時候、是給那些本來不是神的作奴僕。現在你們既然認識神、更可說是被神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。你們謹守日子、月分、節期、年分 .我為你們害怕．惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 每一個人都是神所愛的人，這毫無疑問。但是在我們有能力享受恩典之前，卻可能無法真正享受到那樣的愛。我想這個能力就是我們看清自己，看清神，也就是需要我們看清罪的本質。人如果沒有通過律法的幫助，是無法了解自己是一個罪人的現實的。所以，神把律法賜給我們，讓我們知罪，然後再把耶穌基督賜給我們，把我們從那種必然滅亡的情況中拯救出來。當我們認識到罪的危害，認識了神的救贖，我們就不再需要律法的幫助了。因為我們已經是一個重生得救的人了，是一個全新的開始。 禱告：天父上帝，感謝你讓我成為一個完全自由的人，因為我看清楚自己的罪，知道哦啊了自己在捆索之中，接受了你的救贖，你就讓我的自由。天父求你讓聖靈帶領我，讓我不自滿，不驕傲，不再律法之下，但是卻能心甘情願的遵守你的律法。這樣就可以永遠不觸犯你。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：25-29 但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師傅的手下了。所以你們因信基督耶穌、都是 神的兒子。你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌、裡都成為一了。你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。 亞伯拉罕的後裔是要承受神所賜的產業和豐盛祝福的人，所以確定誰是亞伯拉罕的後裔，對於願意信神的人來說，非常重要。可以說，如果不從法理上確定誰才是亞伯拉罕的後裔，縱使信了，也是心驚膽戰。從肉身的血統上說，只有從亞伯拉罕所生的，才算是他的後裔，這也正是猶太人的想法。但是明顯猶太人沒有明白神的啟示，神要的後裔，不是血氣的，不是肉身的，而是屬靈的，是應許而且被他揀選的才算。就像以撒和以實瑪利一樣，雖然兩個人都是亞伯拉罕肉身的後裔，但是屬於神的，只有以撒。所以我們今天憑信心相信神的人，就如保羅所說，當引信稱義的道理被啟示出來，我們就拋棄了肉身的限制，也拋棄了律法的限制，只要相信，就是神的兒子了。所以我們就是亞伯拉罕的後裔，是披戴基督的人了。這真是福音，這也才是福音。 禱告：天父上帝，你的恩典夠我們用的，你的慈愛夠我們用的，你賜下耶穌基督讓我們可以因為他被你稱義，成為你的的兒女，成為享受亞伯拉罕之福的人。天父求你給我感恩的心，開放的靈，讓我看見你這樣的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：25-29 但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師傅的手下了。所以你們因信基督耶穌、都是 神的兒子。你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌、裡都成為一了。你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。 亞伯拉罕的後裔是要承受神所賜的產業和豐盛祝福的人，所以確定誰是亞伯拉罕的後裔，對於願意信神的人來說，非常重要。可以說，如果不從法理上確定誰才是亞伯拉罕的後裔，縱使信了，也是心驚膽戰。從肉身的血統上說，只有從亞伯拉罕所生的，才算是他的後裔，這也正是猶太人的想法。但是明顯猶太人沒有明白神的啟示，神要的後裔，不是血氣的，不是肉身的，而是屬靈的，是應許而且被他揀選的才算。就像以撒和以實瑪利一樣，雖然兩個人都是亞伯拉罕肉身的後裔，但是屬於神的，只有以撒。所以我們今天憑信心相信神的人，就如保羅所說，當引信稱義的道理被啟示出來，我們就拋棄了肉身的限制，也拋棄了律法的限制，只要相信，就是神的兒子了。所以我們就是亞伯拉罕的後裔，是披戴基督的人了。這真是福音，這也才是福音。 禱告：天父上帝，你的恩典夠我們用的，你的慈愛夠我們用的，你賜下耶穌基督讓我們可以因為他被你稱義，成為你的的兒女，成為享受亞伯拉罕之福的人。天父求你給我感恩的心，開放的靈，讓我看見你這樣的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

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