问：神的爱与忿怒是否冲突？ 答：你是否听过以下的说法？“神是爱！他绝不会审判任何人，更不会让人下地狱！因为那不是爱！” 在现今，把神的爱和神的忿怒对立起来的现象就和对圣经无知一样普遍，而这种无知又助长了这种对立的感受。 圣经非但没有将神的爱与忿怒彼此对立，反而将神描绘为满有怜悯和公义（出34:6-7）、恩慈而严厉（罗11:22）、爱人且对罪忿怒（罗5:8-10）。 圣经中最著名的经文之一，约翰福音3:16，如此写道：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”为什么神要赐下他的儿子在十字架上为我们受死？因为他爱我们。 但是为什么耶稣为了拯救我们必须死在十字架上？因为惟有当我们的罪的赎价被完全偿清之后，神的忿怒才可能被满足。因为神是圣洁的，他对罪的充满忿怒，并且刑罚罪。然而，这是否意味着他不是爱呢？不是的！神的忿怒被满足恰恰是因为耶稣在十架上替我们受刑罚，因为他爱我们。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8，参见加2:20；弗5:2）

作基督徒不是一件容易的事，因為基督徒每天都會面臨很多掙扎。面對著眼前的世界，我們掙扎於因生命的需求而產生的渴望和明白自己不屬於這個世界而時刻準備放棄的決然。回首自己的內心，卻又常常在嚮往神的聖潔與光明和自我內心中的黑暗，苦毒，貪婪的誘惑中搖擺。所以，我們有很多的疑問，為什麼我們要經歷這樣的掙扎呢？如果我們是受了魔鬼的誘惑，神為什麼不消滅魔鬼？如果神希望賜給我們平安幸福的生活，他為什麼不直接消滅一切的死亡，疾病，甚至是人心裏的惡？如果他希望每一個都得到救贖，為什麼不賜給每個人信心？ 這些問題可以都彙集到一點，成為一個：我們所相信的神是全能的嗎？ 其實這樣的問題並不新奇，自從人開始認識神以來，就不斷的被提出。後來更是衍生出一個哲學上的討論：神能不能造一塊他舉不動的石頭？設計這個問題的人是一個邪惡的天才，因為如果你說“不能”，那麼神全能的觀念就被否定了，如果你說“能”，那麼神就有一件事不能做，也就是說舉起那塊石頭，這樣，神也不是全能的。所以這個問題不論你怎麼回答，結果只有一個，那就是神不是全能的。所以這個問題被稱為：“全能悖論”。 從哲學和邏輯上說，這個問題完全正確，不過是人們的一種思考而已。但是在信仰裏，這就是大事了，因為如果神不是全能的，我們為什麼要相信他呢？如果他不是全能的，那麼聖經中所說的“我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？”（耶利米書32：27）不就成為了謊言嗎？如果聖經不全是正確的，那我們整個的信仰就要發生翻天覆地的變化了。 神是不是全能的？早期的哲學家坎特伯雷的安瑟倫認為這個問題首先要界定什麼是”神的全能”? 神的全能是不是指可以做一切事情呢？如果是那樣，可能這樣的“全能”並不一定是一件好事，因為那個“全能”的神就能夠做出如說謊或不義的事情。但這與基督徒所瞭解的神的本性並不相符。所以神的全能的概念，必須以基督徒對神的本質與特性的瞭解為限制。換句話說，我們是用人的情況來類比神，所以必須同樣用人的特性來類比神的全能。就是說“一件事情可以做，但是卻絕對不會做。所以看起來就是不能做，雖然如此，但是實質上是能的。” 到了經院哲學時代，哲學家俄坎的威廉認為：神的全能，不可能是指神現在能做每一件事，而是指神曾經有自由這樣做。神現在已經設立了萬事的秩序，其中反映了他的慈愛與公義的旨意：而這個秩序一旦設立，便將存在時間的末了。他指出神的兩種能力，一個是“神絕對的能力”，是指神還沒有採取任何行動，或委身創造萬物的秩序之前的情形。另一個是“神定規的能力”，指事物的現狀，其中反映出造物主神設立的秩序。我們所關心的，是神定規的能力，即神安排受造物的方式。俄坎的威廉的觀點非常直接：為了選擇實現某種狀況，神必須選擇不實現其他的狀況，或者選擇做了某事，也就意味著拒絕了某事。所以後來神學家C.S 魯易斯總結說：神的全能不是指神能做任何事，而是指，一旦神想要做某件事，或用某種方式行事，其他的可能性就排除了。意思是說“神不可能做任何不符合他本性的事”。 所以這個問題轉了一圈，又回到了起點：神的本性中說到他是全能的，那麼在他就是無所不能。他為什麼不去做那些我們認為他應該做的事情呢？因為那些事情中有他奇妙的計畫。他不去做不代表他不能，他能也不意味著他必須去做。所以與其在那些掙扎中苦惱，不如放下自己，順服的接受神的帶領，去平安的度過一切更好。你認為呢？

6月22日上午華語堂再次舉行義賣活動。雖然是雨天，但前來選購的人潮不斷，開始沒多久，自行車就全部售罄，圖書部一直人頭湧湧，衣服部也很火爆，好多人一包包地挑選衣服，歡聲不斷，其樂融融。最後，不少大型家具也出售了。這次還有餃子、BBQ香腸及冰激淋出售，銷量非常快。到中午12點，Garage Sale結束。感謝主，義賣的時間雖短，但銷量不錯，收入再次超出預期目標！

提摩太前書6：12 你要爲真道打那美好的仗，持定永生。你爲此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。 保羅告訴提摩太要努力，就好象是戰士咬定目標不放松一樣。爲真道打美好的仗，是神呼召我們目的，也是我們每一個人的使命。正如保羅所說的，我們是爲此被召的。作爲基督徒很容易就會忘記自己的使命，被這個世界所吸引。我們應該著眼于基督，看看我們身邊的那些見證人，看他們的執著，看他們的堅持。這樣我們才可以完成神的旨意，那保羅的話說“持定永生”。 禱告：天父上帝，你的恩典總是夠我們用的，願你啓示的靈在我們心裏，這樣我們就可以不判力你的道路。禱告奉主耶稣基督的名。阿們。

提摩太前書6：12 你要爲真道打那美好的仗，持定永生。你爲此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。 保羅告訴提摩太要努力，就好象是戰士咬定目標不放松一樣。爲真道打美好的仗，是神呼召我們目的，也是我們每一個人的使命。正如保羅所說的，我們是爲此被召的。作爲基督徒很容易就會忘記自己的使命，被這個世界所吸引。我們應該著眼于基督，看看我們身邊的那些見證人，看他們的執著，看他們的堅持。這樣我們才可以完成神的旨意，那保羅的話說“持定永生”。 禱告：天父上帝，你的恩典總是夠我們用的，願你啓示的靈在我們心裏，這樣我們就可以不判力你的道路。禱告奉主耶稣基督的名。阿們。

歌羅西書4：5-6 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。 保羅告訴他的聽衆，要注意三件事：愛惜光陰，有智慧，言語要和氣。愛惜光陰就是不浪費時間，在別人看來，很努力的工作，學習。愛惜光陰的人一定是一個對自己負責而熱愛生命的人。有智慧的同別人交往，就不會浪費時間，精力，知道什麽事情應該做，什麽事情不應該做。這樣既讓別人得益處，也不會傷害自己。而言語帶著和氣是在任何情況之下都不動怒，溫柔恬靜，這樣最能反映出神的形象。也從側面看出這個人的修養和本質 —其實也是一切都在神手中的那樣的笃定和淡然。這三件事是一個基督徒在別人面前的見證。 我覺得這段話很有“吾日三省吾身”的實用版的特色。希望這經文能成爲我每日自省的標杆。 禱告：天父啊， 你的智慧無法量度，你的恩典永遠長存。你給我們生命的氣息，也給我們與別人相處、自己獨處的智慧，求你的靈讓我有順服感恩的心，這樣就在你的裏面成長，也成爲你的見證，直到見你面的日子。禱告奉主耶稣基督的名。阿們。

歌羅西書4：5-6 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。 保羅告訴他的聽衆，要注意三件事：愛惜光陰，有智慧，言語要和氣。愛惜光陰就是不浪費時間，在別人看來，很努力的工作，學習。愛惜光陰的人一定是一個對自己負責而熱愛生命的人。有智慧的同別人交往，就不會浪費時間，精力，知道什麽事情應該做，什麽事情不應該做。這樣既讓別人得益處，也不會傷害自己。而言語帶著和氣是在任何情況之下都不動怒，溫柔恬靜，這樣最能反映出神的形象。也從側面看出這個人的修養和本質 —其實也是一切都在神手中的那樣的笃定和淡然。這三件事是一個基督徒在別人面前的見證。 我覺得這段話很有“吾日三省吾身”的實用版的特色。希望這經文能成爲我每日自省的標杆。 禱告：天父啊， 你的智慧無法量度，你的恩典永遠長存。你給我們生命的氣息，也給我們與別人相處、自己獨處的智慧，求你的靈讓我有順服感恩的心，這樣就在你的裏面成長，也成爲你的見證，直到見你面的日子。禱告奉主耶稣基督的名。阿們。

約翰福音8：36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 什麽能讓人得自由？政治制度？財富？權柄？這些都可以讓人從某些世界的捆綁中釋放出來。但是人真正需要的卻是內心深處真正的釋放。是一個人從心靈到思想都能沒有障礙的生活，是擺脫了良心的審判的快樂，那是真正的自由。這樣的自由只能從靈裏來，耶穌來了，就是讓人有這樣的自由。所以神告訴我們：“天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”。 禱告：我們在天上的父啊，感謝你的恩典。因為你讓你的獨生愛子耶穌基督降世為人，來拯救就我們，你的拯救是釋放，可以讓我們脫離罪惡的捆綁，感謝你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。 — Rev.Jack Jia 贾琛

約翰福音8：36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 什麽能讓人得自由？政治制度？財富？權柄？這些都可以讓人從某些世界的捆綁中釋放出來。但是人真正需要的卻是內心深處真正的釋放。是一個人從心靈到思想都能沒有障礙的生活，是擺脫了良心的審判的快樂，那是真正的自由。這樣的自由只能從靈裏來，耶穌來了，就是讓人有這樣的自由。所以神告訴我們：“天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”。 禱告：我們在天上的父啊，感謝你的恩典。因為你讓你的獨生愛子耶穌基督降世為人，來拯救就我們，你的拯救是釋放，可以讓我們脫離罪惡的捆綁，感謝你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。 — Rev.Jack Jia 贾琛

彼得前書5：8-9 務要謹守，儆醒。因爲你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因爲知道你們在世上的衆弟兄，也是經曆這樣的苦難。 人生難免有很多起伏，起起伏伏中人的信心也會發生變化。萬事順利的時候自然是信心高漲，遭受打擊磨難的時候信心自然低落了。神告訴我們要謹守，儆醒，因爲在這些起起伏伏的背後，可能有魔鬼的工作。因爲我們自從認識了耶稣，就已經投身于征戰之中了，魔鬼就是我們的敵人，我們不攻擊他，他也會攻擊我們。神用了一個比喻，說魔鬼就像是一只饑餓的獅子，尋找那些可以被他吞吃的人。從信仰來看，可吞噬人就是那些在信心裏軟弱的人。所以我們務必要在挑戰面前保持信心。由此看來，信心軟弱的時候，我們常有一些借口，但是戰爭就是戰爭，不容許我們有任何的借口。軟弱了，就要被吞噬。這看起來有些不講道理，但是事實就是這樣。不管我們願不願意接受或者我們覺得有沒有道理。 禱告：天父上帝，感謝你告訴我們這個事實，原來征戰就是征戰。不會因爲我們的情況而變化。天父啊，求你給給我在軟弱中的信心，讓我們不動搖。禱告奉主耶稣基督的名。阿們。