問：我們應該怎樣敬拜神？ 答：對於一些基督徒來說，這個問題的答案似乎是顯而易見的：“神給我們自由，讓我們用自己喜歡的方式來敬拜祂。聖靈怎麽帶領我們，我們就怎麽做——畢竟我們不想消滅聖靈的感動” 但是如果有人說他想通過跪拜一個塑像來敬拜神，這樣可以嗎？ 很顯然，可能有些事是我們不能打著敬拜的旗號去做的，比如我們不能以犯罪的形式來敬拜神。那麽是不是只要我們不是在犯罪，我們就可以用任何方式來敬拜神呢？ 不完全如此。聖經指出，當我們集體敬拜的時候，基督徒應該只做那些神要求我們做的事，這些事要麽是神直接的命令，要麽是我們從經文推斷出的事。聖經有好幾處經文都支持這個觀點： 只有神自己有權決定祂當如何被敬拜（利10:1-3，約4:20-26；林前14） 十誡的第二誡不但禁戒我們敬拜真神以外的事物，同時也禁戒我們用神許可以外的方式去敬拜祂。（出20:2-6） 既然，信心是對神啟示表示相信的回應，而且，凡不出於信心的都是罪（羅14:23），那麽，神不會悅納任何不相信他啟示的敬拜。 因為，新約聖經要求基督徒常規聚集（來10:25）；同時，基督徒不應被要求服從任何人的規則和方式（西2:16-23）。那麽，如果有任何教會要求來聚會的基督徒，以神所不喜悅的方式參加敬拜，便是任意轄制基督徒的良心。換句話說，基督徒的良心必須脫離他人私欲的捆綁，任何教會都沒有權力用神不許可的方法敬拜祂。 那麽我們應該如何決定基督徒崇拜聚會中應該做什麽，不做什麽呢？我們應當回到聖經，看一看神要基督徒在聚會時做什麽。然後我們只做所有神允許做的，其他的一概不做。

我的神啊，我以最深的崇敬與敬愛、至誠的情感與順服的心誌來敬拜你。求你使我的心與你的心相合、並潔凈我心中一切屬地的，以及驕妄、情欲、冷酷、惡毒、混亂和致死的敗壞。求你充滿我的心，以致一切時勢及環境都不能困擾我，讓我只在對你的愛與敬畏中得著平安。阿們。– 紐曼

不知不覺的，春天就到了。好像一聲令下，天氣變暖了，世界也變得多彩起來。草地仿佛都一夜之間變得郁郁蔥蔥，路旁的樹也都爭先恐後的開滿了花，放眼望去，紅的，黃的，白的，粉紅，淡紫，真是讓人一下明白了“姹紫嫣紅”的含義。 在我家附近有一個小小的保留地，保留地中間是一片小水塘，在水塘的旁邊零散的長著一些高高矮矮的樹。每年到了這個時候，伴隨著陽光一天強似一天，大大小小的樹木也飛快的從自己看似枯幹的枝條中抽出一片片的嫩芽。你一不小心，已經是滿樹的綠葉繁花，此情此景，你不能不感慨生命的奇妙。 在這些樹木中，有兩棵楊樹。我之所以對這兩棵樹印象深刻，一個原因是楊樹是北方的樹種，另一個原因是每到秋冬，他們會脫光滿樹的葉子，只剩下光禿禿的枝幹矗立在那些依然蒼翠的灌木裏，顯眼異常。雖然都是楊樹，但是每年這個長葉抽條的時候，就看出明顯的不同了—一棵樹已經長出寸許的新葉了，而另外一棵樹上卻依然是光禿禿的沒有什麽動靜。我曾經好奇的去找找原因，結果果然如我所料：一棵樹位置極好，就長在水邊不遠，周圍也沒有什麽遮擋，陽光充足；而另外一棵樹地勢較高，離水潭有點距離，更不幸的是，在它的不遠處，還有一棵高大的松樹，茂密高大的樹冠有時會擋住很多的陽光。這樣的結果雖然沒有出乎意料，但是還是讓我有點驚嘆：原來陽光，水分的不同竟會造成如此的差距！ 這兩棵樹讓我產生很多的感慨。我們這許多願意相信神的人，一段時間之後，就會很明顯的看出彼此的不同，有些人同神的關系很好，在他們身上，可以看出神的平和，喜樂，盼望、滿足、信心…而另外一些人雖然也可以勉強讓人承認是基督徒，但是卻似乎和不信的人沒有太大的區別。而這兩類人自我的感覺也不一樣，前一種人會在自己的生活中，越來越發現神的作為，越來越多感恩、幸福感和信靠，後一種人則越來越煩惱於信仰的無力，似乎在他們的生命力，神不過就是一個概念而已。 為什麽會有這麽大的不同呢？ 我想最主要的原因就是我們每一個人同神的關系是不同的。同神的關系決定了我們可以從神那裏得到多少的養分，也就決定了我們基督徒生命的質量。真正的信仰涉及到一種持續的信心，這樣的信心不但是瞬間的信，也是生命裏不斷加深的“依靠”和“依賴”。我們需要不斷的同神連接，從他那裏得到“養分”，這樣我們的生命才會越來越像神的形象。而也只有這樣持續的信心才能表現出我們和神真實持久的關系。很多人的確從心裏相信了，他們的確在那一瞬間有堅強的信心，但是他們的信仰只是停留在那一瞬間而已，他們的生命中缺乏那種依靠神，把他當作生命營養的源泉那種渴望和關系。 聖經中說“耶和華這樣說：“倚靠世人，恃憑肉體為自己的力量，心裏偏離耶和華的，這人該受咒詛。他必像沙漠中的灌木，福樂來到，他也必看不見，卻要住在曠野幹旱之地、無人居住的鹹地。但倚靠耶和華，以耶和華為他所信賴的，這人是有福的。他必像一棵樹，栽種在水邊，樹根伸進河裏；炎熱來到，並不害怕，樹葉仍然繁茂；在荒旱之年，它不掛慮，並且不斷結果子。”人心比萬物都詭詐，無法醫治；誰能識透呢？“我耶和華是察透人心，試驗人肺腑的，要照著各人的行為，和各人所作的事應得的結果報應各人。”（耶利米書17：5-10） 人心比萬物都詭詐，甚至可以欺騙我們自己。但是一個人生命的本質卻是不會欺騙人的。你是一棵生長在神的溪水旁的樹嗎？神的靈必保守願意依賴他的人。

約翰福音7：38信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。 耶穌是一個愛說比喻的人，因為這樣很多難以理解的道理會簡單清楚。活水和活水的江河在以色列中代表了神的恩典和能力。這樣的能力可以使人重生，給人祝福，可以造就人。耶穌說的很絕對，信他的人，就要從他的身上流露出這樣的能力。這對今天的信徒來說，絕對是一個沈重的負擔。我想原因不外乎就是我們是否真的“信”耶穌，經歷了他聖靈的更新，自己是一個屬於他的人，是一個同他相連接的人？我們常常從行為上追求得救，通過理智讓自己的行為、智慧做一個“基督教的人”，這有些“吾日三省吾身”的意味。但是耶穌的意思卻不是這樣，信他的人，應該是從本質上被神的靈所擁有，從根本上變化了的人。這樣的人，才是真的基督徒。 禱告：天父啊，求你使我被你得著，使我成為一個被你完全更新的人。這樣我就會自然而然的成為可以造就別人的人。奉主耶穌基督的名求，阿們。

約翰福音7：38信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。 耶穌是一個愛說比喻的人，因為這樣很多難以理解的道理會簡單清楚。活水和活水的江河在以色列中代表了神的恩典和能力。這樣的能力可以使人重生，給人祝福，可以造就人。耶穌說的很絕對，信他的人，就要從他的身上流露出這樣的能力。這對今天的信徒來說，絕對是一個沈重的負擔。我想原因不外乎就是我們是否真的“信”耶穌，經歷了他聖靈的更新，自己是一個屬於他的人，是一個同他相連接的人？我們常常從行為上追求得救，通過理智讓自己的行為、智慧做一個“基督教的人”，這有些“吾日三省吾身”的意味。但是耶穌的意思卻不是這樣，信他的人，應該是從本質上被神的靈所擁有，從根本上變化了的人。這樣的人，才是真的基督徒。 禱告：天父啊，求你使我被你得著，使我成為一個被你完全更新的人。這樣我就會自然而然的成為可以造就別人的人。奉主耶穌基督的名求，阿們。

士師記14：1-3 參孫下到亭拿，在那裏看見一個女子，是非利士人的女兒。參孫上來稟告他父母說，我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。他父母說，在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？參孫對他父親說，願你給我娶那女子，因我喜悅她。 參孫是以色列人的士師，是集宗教和行政權力於一身的人。他有神所賜的大能，力大無窮，能空手撕裂獅子。他他又是一個命運最為淒慘的人，他被自己所愛的女子出賣，被仇人挖去了雙眼，受盡了屈辱嘲弄。他的悲劇從一開始就顯露出來，神要求以色列人要保持聖潔，不允許他們同外邦人通婚。而參孫作為首領，卻罔顧神的命令，要求娶外邦的女子為妻。雖然他的父母勸他，他也不改變。他是一個把自己的感受放置在神的命令之上的人。因為自己喜悅，就寧可違背神的律法。神的命令，一旦出口，就絕不會返回。雖然在人看來，有很多的理由不再遵守神的命令，但是神就是神，他不容褻瀆和藐視。而自以為是的藐視神的威嚴正是參孫悲劇的根源。 禱告：天父上帝，你的威嚴不可侵犯，因為你是神，你是烈火，要除去一切的不潔，悖逆。願你的靈常與我們同在，使我們不至於侵犯你。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

士師記14：1-3 參孫下到亭拿，在那裏看見一個女子，是非利士人的女兒。參孫上來稟告他父母說，我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。他父母說，在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？參孫對他父親說，願你給我娶那女子，因我喜悅她。 參孫是以色列人的士師，是集宗教和行政權力於一身的人。他有神所賜的大能，力大無窮，能空手撕裂獅子。他他又是一個命運最為淒慘的人，他被自己所愛的女子出賣，被仇人挖去了雙眼，受盡了屈辱嘲弄。他的悲劇從一開始就顯露出來，神要求以色列人要保持聖潔，不允許他們同外邦人通婚。而參孫作為首領，卻罔顧神的命令，要求娶外邦的女子為妻。雖然他的父母勸他，他也不改變。他是一個把自己的感受放置在神的命令之上的人。因為自己喜悅，就寧可違背神的律法。神的命令，一旦出口，就絕不會返回。雖然在人看來，有很多的理由不再遵守神的命令，但是神就是神，他不容褻瀆和藐視。而自以為是的藐視神的威嚴正是參孫悲劇的根源。 禱告：天父上帝，你的威嚴不可侵犯，因為你是神，你是烈火，要除去一切的不潔，悖逆。願你的靈常與我們同在，使我們不至於侵犯你。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

詩篇27：4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。 大衛是一個很傳奇的人，一方面他有很明顯的甚至是超出常人人的軟弱，另一方面卻又是被神所特別喜愛的人。經常有人在讀聖經的時候感到詫異：為什麽神竟然喜愛這樣一個人？詩篇27篇是大衛的詩，真實的反應了大衛的內心。從這首詩中可以看出大衛對神的依賴，那感覺就好像是一個小孩子，懷著純潔的心來到自己的媽媽面前一樣，他希望能與媽媽同在，最好是時刻都不分開，能永遠同在。這樣的想法並不是否認了人的存在和主權，也完全沒有泯滅人類智慧的意思，但是那種在神面前的謙卑，信靠，歡喜卻是實實在在的。我想這正是神所盼望的。我們不是他的孩子嗎？在他面前我們的能力智慧又算什麽呢？我們難道不應該完全的信靠他們，當他與我們同在的時候，我們難道不應該歡喜快樂嗎？ 禱告：天父上帝，感謝你讓我們認識你，也感謝你讓我們可以依賴你。求你給我們恩典，讓我們能有大衛那樣的心，讓我們渴慕你，願意見到你的面。主啊，求你給我們那樣的祝福，當你與我們同在的時候，就好像是回到父親的家中，與你同享平安，喜樂。奉主耶穌基督的名求。阿們。

詩篇27：4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。 大衛是一個很傳奇的人，一方面他有很明顯的甚至是超出常人人的軟弱，另一方面卻又是被神所特別喜愛的人。經常有人在讀聖經的時候感到詫異：為什麽神竟然喜愛這樣一個人？詩篇27篇是大衛的詩，真實的反應了大衛的內心。從這首詩中可以看出大衛對神的依賴，那感覺就好像是一個小孩子，懷著純潔的心來到自己的媽媽面前一樣，他希望能與媽媽同在，最好是時刻都不分開，能永遠同在。這樣的想法並不是否認了人的存在和主權，也完全沒有泯滅人類智慧的意思，但是那種在神面前的謙卑，信靠，歡喜卻是實實在在的。我想這正是神所盼望的。我們不是他的孩子嗎？在他面前我們的能力智慧又算什麽呢？我們難道不應該完全的信靠他們，當他與我們同在的時候，我們難道不應該歡喜快樂嗎？ 禱告：天父上帝，感謝你讓我們認識你，也感謝你讓我們可以依賴你。求你給我們恩典，讓我們能有大衛那樣的心，讓我們渴慕你，願意見到你的面。主啊，求你給我們那樣的祝福，當你與我們同在的時候，就好像是回到父親的家中，與你同享平安，喜樂。奉主耶穌基督的名求。阿們。