約翰福音14：1 你們心裏不要憂愁。你們信神，也當信我。 是人就有喜怒哀樂的感覺，遇到為難的事情，當然心中會發愁。發愁是因為覺得未來沒有盼望，面對眼前的事情沒有解決的辦法。憂愁的背後是孤獨，是無助，是無可奈何。但是耶穌告訴我們，你們不要憂愁，因為你們有神，有救主。神安排掌握一切，你的一切都在神的手中。你的未來有他的計劃，你的道路有神的指引。所以迷惘的時候，不要喪氣，不要讓眼前的困難蒙蔽了雙眼。神總在那裏，就像烏雲雖然遮蔽了天空，但是太陽永遠都在那裏。 禱告：天父上帝，願你的靈引導我們，給我們無懼的信心，使我們可以喜樂的面對生活。主啊，願你保守帶領我們。奉主耶穌基督的名求。阿們。

約翰福音14：1 你們心裏不要憂愁。你們信神，也當信我。 是人就有喜怒哀樂的感覺，遇到為難的事情，當然心中會發愁。發愁是因為覺得未來沒有盼望，面對眼前的事情沒有解決的辦法。憂愁的背後是孤獨，是無助，是無可奈何。但是耶穌告訴我們，你們不要憂愁，因為你們有神，有救主。神安排掌握一切，你的一切都在神的手中。你的未來有他的計劃，你的道路有神的指引。所以迷惘的時候，不要喪氣，不要讓眼前的困難蒙蔽了雙眼。神總在那裏，就像烏雲雖然遮蔽了天空，但是太陽永遠都在那裏。 禱告：天父上帝，願你的靈引導我們，給我們無懼的信心，使我們可以喜樂的面對生活。主啊，願你保守帶領我們。奉主耶穌基督的名求。阿們。

在教會中，常常有人問我：做牧師每天都做些什麽？被問的多了，我自己難免要想一想。是啊，整天忙忙碌碌的，都在忙些什麽呢？其實說起來，做牧師每天的工作也沒有什麽特別的，每天忙碌的，都是一些日常生活中普通的事情，甚至都是一些小事。比如幫人打聽一下那裏修車，孩子在那裏上學，怎麽填表辦手續，幫新來的朋友找房子，打聽工作的消息，當然也還有參與一些個人家庭中煩惱，紛爭等等。有時候想一想，這些瑣碎的事情自己都不好意思說，因為的確同理想中牧師的“生活”有點差距啊。 但是我從來沒有感覺到不對或者不好。因為在我的理解中，基督徒的生活就應該是這樣，我們不是生活在虛空裏。耶穌基督是道成肉身的神，我們效法他，就是要經歷那些普通的生活，在互相扶持的群體生活中把信仰活出來，享受生活的過程，真實的在這個世界中成聖，這是神給我們基督徒在這個世界上的要求。 我曾經遇到過這樣的情景。當談到第三世界國家中有人因為極度貧窮而飽受折磨的時候，有人說：“我們要給他們傳福音。他們最需要耶穌”。我從來不否認這些人需要耶穌，也清楚這樣說的人大都是敬虔的人，甚至比大多數的基督徒都要表現的好—至少表面上看起來是這樣。但是這種“僅表憐憫，然後交給神”的信仰，我卻不敢茍同。 這樣的觀點帶出一種膚淺的信仰。因為把不公義和待解決的問題簡化為信耶穌，這等於把耶穌偶像化，而把人的需求靈意化了。當然我們沒有人會否認耶穌基督有改變人類命運的能力，但是說這話的人將一切他們可以負的責任推卸在耶穌身上。因為如果不說“信耶穌就可以解決一切問題”，他們就要問自己“我可以做什麽”。所以這是一種虛偽，而這樣虛偽的結果必然是不公義的事情沒有被挑戰，待解決的事情就在感慨中過去了。而基督教信仰也自然被人認為是偽善的信仰。 真正的信仰是效法基督的生活，是真正的道成肉身。真的信仰是不排斥現實的生活，認真的面對生活中的每一件小事，享受每一件事情中神的創造和給予。真的信仰是在“世俗”中活出“聖潔”的信仰，在別人的生活中展現神的同在是這信仰的核心。這樣的信仰要求我們參與到別人的生活裏。堅守這樣信仰的人關心別人的一切，這種關心不是高高在上的憐憫或者幸災樂禍的參與，而是像一家人一樣發自內心深處的擔憂和祝福。這樣的關心必然導致直接的行為，對於其他人的需求和遭遇，我們不是冷漠的看客或者是超然的道德的譴責者，而是願意伸出自己的手，真切的參與到別人的生活中，與神同工，把別人遭遇的放在自己的肩上。就這樣在愛與行動中，把自己所相信的真理真實的活出來。 這樣的人可能不會說很多屬靈的言語，也可能不理解深奧的神學，信耶穌對他們來說不是一個理論，而是一個行動的呼召。但是他們是真正愛自己鄰舍的人。使徒雅各說：“若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安地去吧，願你們穿得暖吃得飽。卻不給他們身體所需用的，這有什麽益處呢？這樣信心若沒有行為就是死的”。（雅各書2：15-17）耶穌說：“凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”（太7：21） 在這些不屬靈的瑣事中，我體會到那種弟兄姐妹之間生命相連的感覺，也感受到神就在我們當中。我想，這就是信仰。

女聲小組唱《一件禮物》 女聲小組唱《野地的花》 聖經朗誦《創世紀》- 辛盛通

使徒行傳20：24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。 “生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍 得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也”。“生命是我想擁有的，正義也是我想擁有的；如果不能兩樣都擁有，我就舍棄生命而堅持正義。生命是我想擁有的，但是還有比生命更使我想擁有的，所以我不願意茍且偷生；死亡是我厭惡的，但是還有比死亡更使我厭惡的，所以我不願意因為厭惡死亡而逃避某些禍患。”孟子魚與熊掌的論述真的說出了人生選擇的真諦。的確，在這個世界上，生命是寶貴的，但是如果有比這生命更寶貴的東西，生命本身就沒有什麽不可以舍棄了。在保羅看來，完成神的旨意，是人在這個世界上比生命更重要的事情。因為他知道，他是一個被耶穌基督贖買回去的人，生命的主權不再是自己，而是在神的手中了。所以，他必須完成神為他安排的一切。而他的使命就是把福音傳開。我們今天的身份和保羅沒有什麽區別，我們都是神重價贖買回來的，唯一的區別是神給我們的具體的使命有不同，但是不論怎樣，我們都應該思考，我們是不是輕看神的恩典，我們是否“以耶穌基督為至寶”？ 禱告：天父啊，感謝你給我一個全新的生命，我知道那是你愛子耶穌基督的生命換來的，求你給我謙卑順服的心，這樣我可以按照你的旨意去安排自己的生活。奉主耶穌基督的名求。阿們。

使徒行傳20：24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。 “生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍 得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也”。“生命是我想擁有的，正義也是我想擁有的；如果不能兩樣都擁有，我就舍棄生命而堅持正義。生命是我想擁有的，但是還有比生命更使我想擁有的，所以我不願意茍且偷生；死亡是我厭惡的，但是還有比死亡更使我厭惡的，所以我不願意因為厭惡死亡而逃避某些禍患。”孟子魚與熊掌的論述真的說出了人生選擇的真諦。的確，在這個世界上，生命是寶貴的，但是如果有比這生命更寶貴的東西，生命本身就沒有什麽不可以舍棄了。在保羅看來，完成神的旨意，是人在這個世界上比生命更重要的事情。因為他知道，他是一個被耶穌基督贖買回去的人，生命的主權不再是自己，而是在神的手中了。所以，他必須完成神為他安排的一切。而他的使命就是把福音傳開。我們今天的身份和保羅沒有什麽區別，我們都是神重價贖買回來的，唯一的區別是神給我們的具體的使命有不同，但是不論怎樣，我們都應該思考，我們是不是輕看神的恩典，我們是否“以耶穌基督為至寶”？ 禱告：天父啊，感謝你給我一個全新的生命，我知道那是你愛子耶穌基督的生命換來的，求你給我謙卑順服的心，這樣我可以按照你的旨意去安排自己的生活。奉主耶穌基督的名求。阿們。

羅馬書12：3-4我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 “驕傲使人落後，謙虛使人進步”神要求基督徒做謙卑的人。謙卑的原因是當我們對自己有一個全面的認識時，我們知道自己不是超人，總有一些方面是不懂的不精通的，也就是說，別人總有比我們好的地方，那麽我們有什麽可以驕傲的呢？面對比自己更優秀的人的時候，我們驕傲而趾高氣揚，那就是愚昧了。神啟示我們，所謂謙卑最重要的是每個人對自己要有正確的評價，不高也不低，我們每一個人都是有缺點也有優點的人，但是正因為這樣，我們才能彼此配合在一切，既不浪費資源，也不會在事工上有所疏漏。這正是神美妙的安排。 禱告：天父上帝，你給我們屬天的智慧，這樣我們可以正確的認識自我，可以謙卑而不自卑的生活。求你幫助我們，讓我們可以謙卑而愉快的彼此配合，完成你給我們的工作。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

羅馬書12：3-4我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 “驕傲使人落後，謙虛使人進步”神要求基督徒做謙卑的人。謙卑的原因是當我們對自己有一個全面的認識時，我們知道自己不是超人，總有一些方面是不懂的不精通的，也就是說，別人總有比我們好的地方，那麽我們有什麽可以驕傲的呢？面對比自己更優秀的人的時候，我們驕傲而趾高氣揚，那就是愚昧了。神啟示我們，所謂謙卑最重要的是每個人對自己要有正確的評價，不高也不低，我們每一個人都是有缺點也有優點的人，但是正因為這樣，我們才能彼此配合在一切，既不浪費資源，也不會在事工上有所疏漏。這正是神美妙的安排。 禱告：天父上帝，你給我們屬天的智慧，這樣我們可以正確的認識自我，可以謙卑而不自卑的生活。求你幫助我們，讓我們可以謙卑而愉快的彼此配合，完成你給我們的工作。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。