馬太福音18：20 因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。 基督徒為什麽要參加教會的生活？這似乎是一個永遠的問題，特別是在媒體高度發達的今天。如果有一個人，面對著電視崇拜，自己上網看網上的講道，是不是就不需要教會的團契生活了？我想這樣的想法是錯誤的。因為教會是基督徒的聚集，當然是彼此交通，互相融入彼此的生活才是聚集。那種虛擬的，或者孤獨的信仰生活不是教會生活，也不是神對他子民的要求。耶穌說，我與你們同在，不是取決於在那裏，這是相對於當時很多人認為只有在會堂裏，神才會與人相遇的想法，而是取決於你們是否真的有奉我的名的團契。當你們的彼此相交，並渴望與神的生命相交的時候，神的靈自然就與人同在了。我想這是神給我們最明確的命令：我們必須活在群體之中，否則就不是與神同行的基督徒。 禱告：天父上帝，願你給我順服和智慧的心，知道如何與你同在，也與你的子民同在。讓我能去掉自我的靈，可以自由的享受和你子民的團契，這樣也就與你同在了。願你成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

馬太福音18：20 因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。 基督徒為什麽要參加教會的生活？這似乎是一個永遠的問題，特別是在媒體高度發達的今天。如果有一個人，面對著電視崇拜，自己上網看網上的講道，是不是就不需要教會的團契生活了？我想這樣的想法是錯誤的。因為教會是基督徒的聚集，當然是彼此交通，互相融入彼此的生活才是聚集。那種虛擬的，或者孤獨的信仰生活不是教會生活，也不是神對他子民的要求。耶穌說，我與你們同在，不是取決於在那裏，這是相對於當時很多人認為只有在會堂裏，神才會與人相遇的想法，而是取決於你們是否真的有奉我的名的團契。當你們的彼此相交，並渴望與神的生命相交的時候，神的靈自然就與人同在了。我想這是神給我們最明確的命令：我們必須活在群體之中，否則就不是與神同行的基督徒。 禱告：天父上帝，願你給我順服和智慧的心，知道如何與你同在，也與你的子民同在。讓我能去掉自我的靈，可以自由的享受和你子民的團契，這樣也就與你同在了。願你成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

1988年，美國著名的哲學家，神學家，思想家及作家卡爾亨利博士出版了一本書《twilight of A Great Civilization》。（中文翻譯做“一個偉大文明的垂暮”）那本書匯集了他從70年代到80年代很多的文章。主要的內容是他對社會的觀察和思考。在書中他警告美國社會，美國將漸漸的偏離起初基督教精神立國的美善根基，從而動搖整個西方現代的文明。 這本書的起源是因為在1962年，美國最高法院宣判在公立學校中禱告為非法，1963年宣判在公立學校中讀聖經也非法。卡爾亨利認為這兩件事是美國國力衰退和道德滑坡的開始。 現在回頭去看卡爾亨利的這本書，你會發現當年他的擔憂和預言都一點點的實現了。今天的西方世界被人稱為“後基督教”或者“去基督教”的世界，很多傳統的基督教國家也開始被人成為“後基督教國家”。基督教信仰在那些傳統的基督教國家中正在不斷的下滑。在英國2001年的人口普查中，自稱為基督徒的有72%，而到了2011年這個比例就將為59.3%。在1900年，55%的孩子會參加教會的兒童主日學，1960年降至24%，1980年降至9%，2000年更降至4%。在美國不參加任何宗教組織的人口比例，在1972年是7%，而2010年則高升到18%，其中30歲以下更高達30%。與此同時，是社會中真理標準不斷的模糊和倫理道德水準的不斷下降。在今天的歐洲，你很容易就會看到在那些宏偉壯麗、有幾百年歷史的大教堂中，只有一些老弱長者在崇拜，更有甚者，越來越多的古老的大教堂因為無法維持日常的運作費用而出售。與此同時，西方社會的道德倫理問題卻越發嚴重。很多黑白分明的倫理問題也變得模糊不清甚至截然相反了。比如說在美國贊成同性婚姻的比例在1996年是27%，到2013年是53%，而在18-29歲的青年人中，贊成的人更高達73%。 這不能不讓基督徒們感到沮喪，甚至是憤怒。這個世界怎麽了？我們的神是否還在掌權？或者會所神是否真的存在？ 當一個人對未來感到迷惘的時候，最好的辦法就是去回顧歷史。 在舊約以色列人的歷史中，從《約書亞記》到《以斯帖記》，這些書卷記載以色列人進入迦南地，歷經士師時代，希伯來聯合王國建立，聯合王國分裂為以色列和猶大兩國，南北國亡國，直至以色列人被擄巴比倫，並從被擄之地歸回為止。前前後後以色列人經歷了無數的苦難，一代代、一次次的盼望，結局卻是一代代、一次次的失望。似乎，神“隱藏”了，我想那些當時的以色列人一定會和我們今天一樣痛苦和迷惑。 但是聖經歷史告訴我們這樣的真理：神根本從來都沒有離開過！無論以色列國和猶大國面對順境逆境, 祂都一直在帶領著整個以色列民族。掌管歷史、指揮大局的，並不是歷史舞臺上的人物，而是上帝。祂掌管歷史和全地，甚至四境的敵人也通通在祂手中。以色列和猶大所遭遇的苦難實非出於偶然，相反地，它正是最好的證據，將上帝的審判向祂的子民顯明。由於選民背約的緣故，外在的事物被拆毀了。然而，神是信實的神，祂的慈愛並未離開，神的應許也不會落空，神永遠的旨意必定成就。 因為人的墮落和悖逆，必然要經歷苦難，神的目的是讓人在反思中認識神。這個歷史過程是痛苦的，讓人迷惘的。在這樣的過程中的人，有人懷疑了，有人墮落而迷失了。但是也有人堅持自己的盼望，成為守約的人，他們是神寶貴的“余民” 。也只有這樣的人，才是真正屬於神的選民。 保羅稱呼今天的時代是“黑夜已深，白晝將近”。他提醒我們要警醒並充滿盼望的生活，不要被眼前的一切迷惑，要看到黑暗背後永存的神。所以，面對現實，我不再迷惘，我相信神的安排和自己的使命，你呢？

由繁星小組演出，講述年輕夫妻以亞伯拉罕為榜樣，對神順服有信心，神也應允他們的禱告… 海報：

羅馬書8：1-2如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 人心中有罪的存在，這是不容爭辯，毋庸置疑的事情。人如何能解決自己罪的問題呢？從人的經驗來看，通過努力的自我救贖是行不通的，只有通過神的救贖。神的解決之路就是把他的兒子耶穌基督賜下來，讓信他的人得到赦免和救贖。賜生命的是神，制定標準的神，審判的是神，我們為什麽不相信他的解決之路呢？神是賜新生命的神，在基督裏他讓人脫離了死和罪的捆綁，這是神對人最大的愛。 禱告：天父上帝，你是創造者，也是救贖者，求你讓我明白這個道理，可以在耶穌基督裏得到你的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書8：1-2如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 人心中有罪的存在，這是不容爭辯，毋庸置疑的事情。人如何能解決自己罪的問題呢？從人的經驗來看，通過努力的自我救贖是行不通的，只有通過神的救贖。神的解決之路就是把他的兒子耶穌基督賜下來，讓信他的人得到赦免和救贖。賜生命的是神，制定標準的神，審判的是神，我們為什麽不相信他的解決之路呢？神是賜新生命的神，在基督裏他讓人脫離了死和罪的捆綁，這是神對人最大的愛。 禱告：天父上帝，你是創造者，也是救贖者，求你讓我明白這個道理，可以在耶穌基督裏得到你的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

腓立比書4：9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。賜平安的神，就必與你們同在。 與神同在，是我們每一個人所盼望的。但是人怎樣行，神才能與我們同在呢？保羅給腓力比人的信說出了這個秘訣。他要求初信的腓力比人要把自己所學的關於神的知識，所看到的，聽見的那些基督徒的見證在自己的生命裏實行出來。他非常肯定的說，當他們這樣行的時候，神就必與他們同在。在我的理解中，基督的信仰是一種生命的傳承，當一個人把耶穌基督活出來的時候，他的生命就綻放出屬於神的榮耀，而這個時候，神的靈就與他同在了。當保羅描述這樣的過程的時候，他形容這位神為“賜平安”的神，可見，也只有當我們如此行的時候，神的平安才會與人同在。 禱告：我的救主耶穌基督，願你的靈常常充滿我，這樣我就可以為你做見證，我可以把所信的道活出來，展現給世界上的人看，願你幫助我。也求你的憐憫，讓你的平安與我同在。直到永遠。阿們。

腓立比書4：9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。賜平安的神，就必與你們同在。 與神同在，是我們每一個人所盼望的。但是人怎樣行，神才能與我們同在呢？保羅給腓力比人的信說出了這個秘訣。他要求初信的腓力比人要把自己所學的關於神的知識，所看到的，聽見的那些基督徒的見證在自己的生命裏實行出來。他非常肯定的說，當他們這樣行的時候，神就必與他們同在。在我的理解中，基督的信仰是一種生命的傳承，當一個人把耶穌基督活出來的時候，他的生命就綻放出屬於神的榮耀，而這個時候，神的靈就與他同在了。當保羅描述這樣的過程的時候，他形容這位神為“賜平安”的神，可見，也只有當我們如此行的時候，神的平安才會與人同在。 禱告：我的救主耶穌基督，願你的靈常常充滿我，這樣我就可以為你做見證，我可以把所信的道活出來，展現給世界上的人看，願你幫助我。也求你的憐憫，讓你的平安與我同在。直到永遠。阿們。

以弗所書1：13-14 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱贊。 俗話說“百鳥在林不如一鳥在手”，人就是這樣，總是希望自己手裏有一些“把握”，然後才能確信自己已經掌握或者擁有了一些什麽。作為一個跟隨基督，被神揀選的人，什麽是我們的身份的“把握”呢？保羅告訴我們有三個最基本的東西：一是聽到了真理的道，他的聽見不是好象是欣賞歌曲一樣聽了就算了，而是明白，理解。第二就是明白之後自己的信，沒有自己從內心深處的懺悔和相信，就沒有信仰。而當我們具備了前兩點之後，神就把聖靈賜給我們。這是最後，也是最重要的一點。聖靈就是神賜給人最大的憑據。人擁有聖靈是一件很奇妙也很難捉摸的事情，因為這很難去感受。但是聖經告訴我們，只要有真理和信心，聖靈就一定會被賜下來，而耶穌基督也說過，人是否有聖靈，可以從他生命的改變看出來，就好象人看不到風，但是可以從被風吹動的樹知道風的存在一樣。所以，歸根結底，人得救的把握不是憑感覺，而是憑神的話，他的承諾。 禱告：天父啊，你的話，你的承諾就是我們得救的確據，你按照你的應許把聖靈賜給我們，這是你的恩典。求你給我們跟隨你的心，讓我永遠都不偏離你的路。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。