約翰福音16：24 向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。 “有求必應”，多好的事情，誰會不盼望呢？基督徒也是凡人，也會有這樣的想法，並且，我們必須承認，自己各樣的需要一點都不會比那些不信的人要少。但是耶穌基督這樣的應許是有條件的：奉我的名。也就是神必然應許的祈求，必然是奉耶穌基督的名而來的。很多人把這樣的要求簡化為咒語似的“奉耶穌基督的名求”，他們以為這樣神就必然聆聽。結果當然是顯而易見的。 “奉耶穌基督的名”，意味著可以代表耶穌基督，也就是說，即使是耶穌基督本人在場，祂也會說出同樣的祈求來。所以，求必得著的條件不是我們話要怎樣說，而是說什麼。如果我們的所求所想是符合神的旨意，神必然就會讓我們“求必得著”，這也是顯而易見的事情。 所以，親愛的弟兄姐妹們，我們是不是真的渴慕做一個常常喜樂可以滿足的人呢？我們還是回到事情的起點，讓自己的心思意念都不在耶穌基督以外吧。這樣，神的恩典必然與我們同在。 禱告：天父上帝，祢愛我們，這是亙古不變的真理。但是祢絕對不會縱容我們，溺愛我們。願祢的靈不停的更新我們，使我們明白祢的道，讓自己的心懷意念都在祢的旨意中，這樣我們就常在祢的恩典之中。讓自己也成為祢恩典的見證，讓祢的名被榮耀。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以賽亞書32：17 公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩，直到永遠。 公義的含義是正直、而有原則，是按照事情本來的道理平等地來處理問題，並不會因為某些利益或者情感而改變。人都希望這個世界是充滿公義的，因為這樣事情就簡單了，是就是是，不是就是不是，一目了然。對於大多數人來說，即使是行公義會使自己的利益受到損傷，但是從心裡還是容易接受的，因為至少這是公平的。這也正是我們常說的“不患其寡，患其不均”。 ​ 但是現實生活中，並不是所有的事情，所有的人都會按照公義來行事。這就給遵守公義的原則的人很大的挑戰—從現實來看，沒有原則的人和做法，很多時候會勝過那些有原則人。畢竟不擇手段的手段就要多一點。但是神告訴我們，基督徒應該是行公義的人。當人行公義的時候，神必要賜給人平安和平穩。因為掌握一切的是神。神審視全地，瞭解一切，雖然暫時看來，好象是那些心存詭詐的人占了便宜，但是從足夠長的時間來看，從事情的全部來說，神的公義卻會使那些按照神的道而行的人得享真的平安，而且是永遠的平安。 所以我們不要被人的有限所限制，讓眼前的利益引誘自己脫離了神的公義。要知道唯有那位永生的神，才是決定一切的主。 禱告：天父啊，求祢給我永恆的眼光，可以看見祢所計畫的一切，也求祢給我們順服而勇敢的心，可以堅持祢的公義。主啊，願祢給我們力量，可以做祢的見證，成為這世界的公義。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言15：3 耶和華的眼目，無處不在。惡人善人，他都鑒察。 中國有句老話，叫做“暗室虧心，神目如電”，意思是說即使一個人在沒有別人的地方做了壞事，自己以為沒有人知道，但是他不知道神卻一切都清楚明瞭。其實如同這樣的話在我們華人的傳統中比比皆是，例如：“天網恢恢，疏而不漏”“不是不報，時候未到”等等。這些都是通過人的經驗，懵懵懂懂的發現了一個基本的生命的原則，那就是世界上冥冥之中有一個公平，公義的原則，沒有人能超越在這個原則之上—世界上根本就沒有神不知，鬼不覺的事情！在聖經中，神啟示人類，“耶和華的眼目，無處不在。惡人善人，他都鑒察。”果然，我們華人樸素的經驗是正確的，世界上的確有一位神，這位神也的確管理一切，人的一舉一動，一言一行都在他的管理審判之下。如聖經所記，我們的一切都被他記在冊子上，將來有一天，我們都會在他的面前把一切陳明。而當他審判的時候，我們絕對會因為他的絕對公義而閉口不言。 道理沒有人反對，但是可悲的是很多人卻過著自欺欺人的生活。他們知道神的律法，卻故意的以為神不干涉，不瞭解，別人也不清楚，就去做那些得罪人也得罪神的事情。他們自以為得意，但是卻不知道這不是神的無知，無能，而是神任憑人肆意而行來積攢自己的怒氣。當最後審判來臨的時候，一切都會清楚明瞭了。 所以聖經中一再的提醒我們，要做一個警醒的人，親愛的朋友，你是一個警醒的人嗎？還是一個自欺欺人的人呢？ 禱告：天父上帝，願祢成為我們心裡的法則，讓我們的行為都在祢的管理之下，讓我們可以不得罪祢。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

箴言3：7-8 不要自以為有智慧。要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。 我一直不太明白大智若愚的意思。常常自己在心裡努力的去描繪一個所謂大智若愚的人的形象：滿眼狡睫的光，但是卻滿臉憨厚？心裡明白，但是卻故意裝出的懵懵懂的形象？或是總是做癡呆狀，但是到了關鍵的時刻，卻總會靈光一現？ 在屬神的子民眼裡，真正的有智慧的人是認識神的人。他們不是因為自己有超出尋常的經驗，知識或者聰明，而是和神有美好的關係，也願意順服在神的旨意裡的人。因為神是超越的，是創造者，也是管理者，所以祂的指引和啟示才是事物最佳的解決之路。 當我們這樣把神的指引和人的“智慧”對比的時候，就會發現，人所誇耀的自我的智慧，在這個世界和神面前，不過是一些小聰明而已。耍弄“小聰明”的人常常犯一個毛病，就是會以為神不知鬼不覺的做一些明知故犯的“壞事”，他們以為只要計畫周全，只要沒有人知道，自己也故意的躲避良心的譴責，這樣就可以心安理得地享受自己的收穫了。豈不知神的眼目觀看全地，萬事也都自有神的安排，祂的公平和公義不會讓任何惡事逃避他的憤怒和懲罰。這樣想的人不過是把自己的頭蒙起來做鴕鳥而已。而真正有智慧的人，是敬畏神，走神的道路的人。而當他們因為敬畏而遠離惡事的時候，神必然按照他的敬畏和良善來回應他。這樣的好處是顯而易見的，正如古代的以色列人樸素的描述：醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。 禱告：天父上帝，祢是一切智慧的源泉，祢也是一切恩典的源泉。祢告訴我們當我們敬畏祢，順服祢的時候，祢的恩典就賜下來。願祢給我們這樣的看見，也使我們順服在祢的面前，這樣我們就可以享受祢所賜一切的平安。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

主日崇拜在主日下午2:30開始

週六小組除參加退修會者外, 有13位出席。一併查考教會讀經進度- 雅各書1章13-25節, 及牧師主日信息的2章14-26節。 在創世紀中的第一家庭就已被撒旦試探! 勝過試探的方法除資料上所列, 分享姐妹更補充了不可或缺的 “活在基督的身體中”! 沈弟兄則指出, 耶穌勝過試探的根本原因在與於- 祂沒有私慾; 且有神的話語。 會後為教會及身體軟弱的聖徒禱告。也為未來一週每家準備母親節從主而來的智慧, 愛與細緻而禱告。

city小組聚會大小20人。查閱了雅各書第一章13到20節。小組認識到試探不是來自神，神也不會試探人。試探是來自人的私欲，私欲生罪，罪生死。同時我們要學會一快二慢三步曲: 即聽道要快，說話要慢，發火更要慢。大家還分享了自己的感受，最後仍是在city 小組歌唱家的一首高歌中結束。