主日崇拜在主日下午2:30開始

出埃及記35:30-31 摩西對以色列人說：猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提他的名召他，又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工。 神呼召有恩賜的人，用他們的恩賜事奉他，但絕對不是靠他們的恩賜，乃是靠著“神的靈充滿”，“使他們有智慧、聰明、知識，能作各樣的工”。可見一切智慧、知識、聰明、能力的來源乃是耶和華神，來自聖靈的充滿。越是倚靠神，越是有能力；反之不倚靠神而覺得自己了不起的人，總有一天會起不了。 很多時候我們把自信當成了信心，而“了不起”就是過分自信，自恃有聰明、智慧、能力。豈不知信心的對象應該是神，是耶穌基督，絕對不是我們人自己。依靠自己的人，總想以工作的果效去證明自己有能力、有價值，是為了榮耀自己；而依靠神的人，凡事歸榮耀給神，這是神造我們的目的。 懂得倚靠神實在我們的福氣。依靠神，就等於將電風扇插上電源，按動開關就可以開動風扇乘涼；不倚靠神，就像自己用手轉動風扇來乘涼一樣，越轉越熱。你願意依靠神，還是靠自己呢？ 禱告：天父上帝，求祢幫助我們，讓我們可以僅僅抓住祢、依靠祢，從祢那裡支取我們生活所需的智慧、聰明、知識、能力，讓我們可以服事祢，見證祢，榮耀祢。奉主耶穌的名禱告。阿們！

主啊，祢是至聖永愛的神，我們再次感謝祢，因祢賜下昨夜寧靜的安息，又賜我應許如清晨那樣新鮮，帶給我今日的盼望。當我們如夢正酣時，我們所生存的這個世界卻在龐大的太空里運轉，烈火在我們下面焚燒，大水漫溢在我們周圍，風暴在我們上面狂吹，然而祢卻以剛強有能力的手托住萬有，使我們可以安息在祢愛的蔭下。在黑暗之中，雀鳥棲止樹梢，花卉憩息草葉之間，我們則安睡家中，躺臥在神的膀臂裡。今日鳥兒信賴祢賜予食物，花兒信靠祢披戴衣飾，我們也要倚靠祢供應身心靈一切的需要。我們日用的飲食，今日賜給我們。阿們。 葛爾伯

西方傳統中的“萬聖節”過去了。很多華人小朋友都興高采烈地參加了“要糖”的活動，為了避免小朋友受這些活動的影響，教會也針鋒相對的舉行了光明晚會“lightparty”。這讓很多努力融入西方世界的華人父母們心中充滿了疑惑，特別是華人基督徒，我們應該怎樣面對這個節日呢？ 這個節日說起來很有意思，它本來的意思是“萬聖夜“。英語中的Halloween是“AllHallows’ Eve”的縮寫，意為“諸聖的前夜”。這個節日本來的意思是紀念所有聖人（All Hallows），傳統教會會在那一天舉行各樣的紀念活動。但是後來，這個活動被人以訛傳訛，演變成了同所有的靈異事情有關的活動，有些類似我們華人的”鬼節“，再往後就商業化了，人們扮演成各樣的“鬼怪”借機會狂歡。也就逐漸的形成了小孩子出來要糖的Trick-or-treat（不給錢就搗蛋）的習俗。 這樣的問題涉及到文化和信仰的關係。我們基督徒應該從兩個方面來看。 首先我們必須認識到，信仰必須承載在某種文化之中。沒有文化作為可依附的實體，信仰本身就是虛幻的，無法存在的。無論是什麼信仰，總要用某一種文化形式表達出來。信仰的載體有很多，比如說文學（詩歌、散文、人生哲理，其實很多文學課都會聖經，佛經當作文學作品來分析）、各種藝術形式（雕塑，繪畫，音樂，建築）等等。但是我們必須清楚，文化並不是信仰本身。比如說在華人傳統的雕塑和繪畫中，蓮花常常被當作佛教的符號，但是我們都知道，並不是所有的蓮花都代表了佛教。同樣十字架是基督教的標誌，但是並不是每一個帶十字架飾品的人都是基督徒一樣。所以，我們不可以把信仰和文化混同起來，強行的認為某種文化就是信仰而否定神給人智慧的產物。很多的文化藝術是神給人的智慧的產物，是人類積累的文明的結晶，我們不能因為它曾經承載了某種信仰，就全盤否定。那就是“倒洗澡水連孩子也倒掉了”。 但是，我們對於文化的接受也不能是無條件的。因為文化本身有好與壞之分。很多的文化絕對代表了人內心的黑暗，醜陋，有些文化甚至直接和某些邪惡的崇拜相關聯。萬聖節是西方靈異傳統和基督教信仰相結合所產生的文化現象。但是今天萬聖節活動已經完全脫離了信仰，表達的是人們的恐懼，對世界統治，無止境的欲望等等，這已經離美、藝術文化相去甚遠了—而這些情緒又是通過其他靈異的載體來表現出來的，我們就更應該遠離了。 從另外的角度來說，基督徒有作見證的責任。我們的一言一行，一舉一動都是對我們所信的神的反射。所以當我們做任何決定的時候，都要思想當一個不信的人看到我們的時候，會怎樣想。在他們的眼裡，我們不單單是一個“自己”，而是一個信耶穌基督的人。一個基督徒裝扮成吸血鬼的形象，怎麼也不能說這是好的見證吧。 所以，基督徒不應該參與萬聖節的活動。教會舉辦“lightparty”就是希望能重新塑造一種屬於神的文化。這正是神交給我們每一個基督徒在這個世界上的使命。