約書亞記1：1-9 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說，我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野，和這利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之處。都要作你們的境界。你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽。因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩 咐你嗎？你當剛強壯膽。不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。 神親自揀選約書亞，讓他起來帶領以色列的民眾。並給他諸般的承諾：神要幫助他，擴張他的境界，並與他同在，為他征戰，讓他一往直前，沒有人可以戰勝他。與此同時，神要求約書亞要謹守神的律法，要“不離開你的口，晝夜思想”，以至於“謹守遵行”。我們每一個人都渴望經歷約書亞這樣的恩典，可以像他一樣道路亨通，凡事順利。在渴望中我們常常忘記的事情就是，因為耶穌基督的工作，我們每一個人都是被神揀選的人，我們都是神所差派的使者，我們每一個人也都是神親自呼召的領袖，我們其實就是神面前的“約書亞”。神要求我們去帶領別人過一個做主門徒的生活。這是我們的使命，是我們得神的榮耀和恩典的前提。 神揀選的人，神自己必然會幫助他，神永遠都不會拋棄他。在這短短的話語裡，耶和華神三次囑咐約書亞說：你要剛強壯膽。因為當我們順服神的命令，在他的指引下與他同行的時候，他就必然與我們同在。今天的我們是否會有約書亞一樣的福分呢？神的應許和呼召就在哪裡，問題是我們是否願意承擔約書亞一樣的使命呢？ 禱告：天父上帝，感謝祢讓耶穌基督成為我們的救主。感謝祢讓我們知道祢是時刻與我們同在的。感謝祢給我們使命，也給我們應許，願祢順服的靈在我們身上，讓我們匍匐在祢的使命裡，做祢忠心的兒女，完成祢的使命。讓祢的光照耀在這個世界上。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書3：20 神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。 按照古代希臘人的理解，人心裡的力量有三方面：理智、良心、意志。理智給人分別善惡的能力，讓人有智慧去面對一切。而良心可以讓人知道榮辱，這比理智更近了一層—更加個人化。因為即使是善的東西，也會因為人和情況的不同而有很大的區別。比如說同樣的給貧苦人的一塊錢，對於每天收入十元的人來說，可以算是莫大的犧牲，這是極大的善。但是對於一個日進鬥金的商人來說，可能就只是表面的憐憫而已。而這樣的分別，正是每個人的良心提醒自己知道。意志是心中堅持那些對的事情的能力，這樣的能力可以支援我們實行自己正確的意念。 按照字面上的意思說，保羅的意思似乎是神會按照我們的需要賜給我們相應的理智，良心和意志，讓我們一切所盼望的，都能輕而易舉地被實現。但是保羅的意思並不是這樣—他所描述的是一個信神的人，一個被神的靈所引領的人。他堅信一個真正的屬於神的人的理智，良心，意志都是按照神的要求，走在神的旨意中的。只有這樣的人的所求所想，神才會成就。因為這些所求所想，心懷意念，本來就是來自於聖靈的帶領。保羅這樣的肯定不是憑空的，是神給他的啟示和千百年來以色列人的經驗。當耶穌基督居住在我們心裡的時候，我們心裡的力量就剛強起來了。我想這個教導對我們今天的人特別重要，當我們今天漫天的尋找讓自己內心強大的方法時，是不是應該回到這古老的教導和經驗中，去體驗神的能力呢？ 禱告：天父上帝，祢是一切的源泉。當祢的能力充滿我們，而我們也順應祢的帶領的時候，我們就可以做任何事。主啊，求祢帶領我們，讓我們行走在祢的旨意中，讓我們做一個因為祢而內省強大的人，這樣別人就可以因為我們的見證而榮耀祢。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

大衛與耶利哥 過紅海 好散瑪利亞人

主日崇拜在主日下午2:30開始

父啊，今天可能有一些生活上的艱難或愛的試煉會使我們困倦、愁苦或陷入無助，然而我們整個生命直到如今仍足可證明你的愛顧。你賜糧食顧我身體，賜思想予我心智，賜愛予我心靈，這一切都從你而來。求你幫助我趁有今日總要倚靠你，使我內心的幽暗得以照明，使我們在你安排的時刻中享受安息。求你使今天成為我們親近你的日子，因為你有能力吸引我們，使我們更像你。神啊，我們今日來投靠你。當一天勞碌完畢，我們的信心比以前更堅固。當生命的終點來到，我們的工作完畢，愿我們在臨死前更信靠你，並且永遠信靠你，奉主耶穌基督的名。阿們。 葛爾伯

上個禮拜，我和教會的Dale牧師，Janice姐妹，GlenCarpenter弟兄參加了每三年一次的紐西蘭浸信會聯合會的大會。浸聯會是一個協調、組織的機構，是全體紐西蘭浸信會教會集體的“發言人”和統一的“代表”。而聯會大會就是大家在一起共同探討教會和社會的諸多事情的聚會。基本上教會的全部的重大的決議,都是在浸聯會大會中做出的。浸信會大會可以說是“我們自己的”聚會。 這次會議中最有爭議性的議題就是教會對同性婚姻的態度。眾所周知，紐西蘭已經通過了同性婚姻合法性的法案，也就是從法律上說，同性婚姻在這裡享有正常婚姻的一切權利。但是一直以來，我們紐西蘭基督徒對這個法案是持反對的態度的。我們反對的原因並不複雜:除了從生物學，倫理學的考慮之外，最直接的原因就是在我們的信仰裡，這是不被接納的，在聖經中清楚的寫明，同性戀是一種罪，是被神所唾棄和詛咒的。這樣的分歧帶來很多現實中的矛盾。所以這次討論的議題有三個,簡單的說,第一就是我們堅持聖經對婚姻的解釋是一男一女；第二就是教會一切的產業不可以給同性婚姻使用；第三,通過浸聯會註冊成為婚姻註冊官的牧師如果為同性婚姻證婚，浸聯會應該立即取消其註冊官的資格。教會希望用決議的方式形成最後的決定，代表眾教會統一的意見。 在很多人看來，這些條款根本是不需要討論的,因為事情本來就是這樣的。但是許多持反對意見的人認為，教會應該體現出愛與接納的情懷，雖然同性戀的確是罪，但是在神的面前誰不是罪人呢？而接納和愛就體現在尊重他們的選擇，支持他們的決定上。因為只有這樣，他們才會繼續的留在教會中。在現場的發言中，很多人飽含感情的講述同性戀者被社會排斥已經自身痛苦的情景，懇求與會的牧師們要多思考聖經中耶穌的接納。這樣的發言的確是引起了一些同情和共鳴。 但是這些意見是錯誤的，因為混淆了信仰的根基和人的感受之間的關係。 這樣的爭論恰恰反應了兩千多年來教會一直為之奮爭的東西：什麼是我們信仰的基礎和權威？是人的感受，人理性的判斷？還是神本身的啟示？ 基督教信仰的前提是相信神是自我啟示的神，而他的啟示就是聖靈所默示的《聖經》和道成肉身的耶穌。也就是說，他是什麼樣的神，他對人和世界的旨意和關係到底如何，是以他自己的說明和解釋為准的。他的存在和本質不會因為人歷史文化的需要或者變化而改變。所以基督徒相信聖經是一切信仰的基礎，是絕對的權威。一切和聖經不符的道理，無論是多麼的符合人的情感，想法，哲學，或者文化，思潮，就都不是絕對的真理。那些強調人的感受而放棄聖經的權威的人，本質上是把人的理性、文化抬高到了和神的絕對權柄相同的地位的人，這正是亞當和夏娃在伊甸園中所犯的錯誤。 在我們的信仰中，神是愛，耶穌是充滿包容的，這是沒有任何疑問的。但是神對罪的態度也是黑白分明的。愛和包容一個人，並不意味著我們必須接納對方的罪。神接納的是一個悔改的罪人，而不是一個抱著自己的罪不放卻依然要求神救恩的人。今天很多人錯誤的理解了神愛的含義，這是因為罪對人的影響。魔鬼對基督徒的工作正是從讓人對真理的模糊開始的。 感謝神的恩典，最後的投票結果是97%的人支持第一項提案，83%和78%的人支援後兩項提案（涉及到教會管理，例如聯會的權利和具體教會的自由的問題）。雖然不是全體都抱統一意見，但是絕大多數的教會還是在神的掌握之中。 我想這樣的爭論以後還會有，並將永遠長存。因為這是神的主權和人的驕傲互相對抗的過程。而在這樣的爭論中，我們要思想自己的信仰，我們的根基在哪裡呢？是神啟示的真理，還是我們的智慧呢？願上帝祝福我們。

周四上午25位弟兄姐妹在教會聚會。在朱立帶領下一起敬拜贊美神。然後，收看遠誌明牧師的布道見證之六“我為什麼信耶穌”。基督信仰是賦予人一種新的生命，告訴我們人從哪裏來，要往哪裏去。人活在世上的目的是什麼。大家聽了以後，深受啟發，和感動。情不自禁地想起“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏”。特別歡迎劉廣毅，李為芬夫婦和李淑敏三位新朋友以及曲媽媽參加我們的聚會。

小組有八人參加聚會，我們歡迎了老朋友Cathy回到我們中間。查經前我們分享了上周在家庭營的感想，隨後考察了約書亞記第三章。我們從約書亞帶領以色列人民過約旦河的歷史中看到神的奇妙作為和信實偉大。我們也從神跡的意義去反思我們當前的生活。無論我們是遇到怎樣的處境和困難，我們都應該學會去仰望和信靠神，因為我們是渺小而無法看清事實全局的，然而神卻是掌管全局的，他知道我們的過去現在還有將來。會後弟兄姐妹分享了最近彼此的生活和負擔，並且為彼此禱告。

這週是活動，大家一起玩遊戲，和烘培很開心。