詩篇8：6 你派他管理你手所造的，使萬物就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裏的魚，凡經行海道的都服在他的腳下。 在昨天的靈修當中，通過詩篇8：5我們看到，人是神的傑作，是神榮耀的彰顯。今天我們來看詩篇8：6，繼續思想“人算什麼？” 人不僅本質裏有神的形象，今天的經文告訴我們，神還把萬物都交給人來管理。人比萬物更高，人可以管理萬物。詩篇第八篇就有了管理學的概念。而人類社會是到二十世紀才開始註重管理學的。 神賜人使命“管理”萬物。在四福音書裡面，耶穌講了許多管家的比喻。人存在的目的之一，就是做好神的管家。需要註意的是，“管理”不等於“擁有”。作為基督徒，我們一定要建立一個觀念，就是我們的一切，都是神托付給我們管理的，包括我們的財產、兒女、能力，所有權都是神的。我們要做神的好管家，而不能貪神所有的為己有。 一位會友說：孩子工作了，掙錢了，買了一些不應該買的東西。如果責備他，他就會頂撞：是用我自己掙的錢買的。其實，你自己掙的錢，也屬於神，你掙錢的能力是神給的，連你這個人都屬於神。我們只是神的管家，即使你認為是自己辛苦掙的錢，也要按神的心意來合理使用。 因此要作一個好管家，就必須與神建立並保持既親密又順服的關係。以自我為中心的人，驕傲不順服的人，沒有辦法做一個好管家。 明天我們將繼續思想“人算什麼？” 禱告：親愛的天父上帝，我們要感謝、贊美祢！感謝祢賜給我們各樣的祝福。求聖靈光照我們，讓我們清楚明白，我們的一切都是來自神的，是我們不配得的，求主賜給我們一顆感恩的心，讓我們不要埋沒主給的恩賜，為主所用，做主的好管家。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

【短宣日誌】 早上7:30李牧師帶領大家靈修，Alvin分享了“不知明天如何，要及時事奉神”的資訊。早飯後，短宣隊分兩組由兩位執事分頭帶領走訪當地17個家庭，包括會友、慕道友和特困戶家庭。我們分別探訪了前華校校長、兩位八九十歲的孤寡老人、身體患病的村民、剛做過腦部手術的會友、原國民黨舊部後裔的家庭，以及從緬甸過來不久的貧困家庭等，李牧師和隊友們一一為他們禱告，向特困戶贈送食用油和紀念品，並向慕道友傳福音，勸勉他們來教會聚會。 中午1:00，兩個探訪組會合共進午餐。2:30一起出發繼續走訪個別家庭。下午5:00前往當地的中文學校~育英中學探訪，聽取穆校長對學校的介紹。 6:00接著走訪了山上的一所拉祜族基督教孤兒院，67個孩子列隊以讚美耶穌的歌聲歡迎我們。短宣隊參觀了孩子們敬拜的教堂、種植的苗圃、遊樂球場和宿舍。最後我們憑著感動，給予孤兒院現金捐贈和文具用品。夜晚，短宣隊應邀到胡執事家裡吃火鍋。 感想與體會： 鄭文馨：第三天我們慢慢地開始熟悉了在景乃的生活，也摸清楚了早上公雞大概什麼時候打鳴，雖然大家的睡眠品質都不太一樣，但還是準時起床一起靈修。和弟兄姐妹早上一起靈修是我很久沒有經歷過的了。每天早上一睜眼，洗漱完畢就立刻聚集起來，一起聆聽和學習神的話語，彼此分享神在每個人身上的做工是多麼美好的一件事情。 我在奧克蘭每天早上和許多人一樣趕著車流上班，和時間比賽的我早已經忘記或者沒有空來好好的有品質的靈修了。這次短宣，其中一個讓我收穫很大的就是重新“撿起來”靈修的習慣。試想，我們每一天需要在生活上、工作上、感情上、學習上做出大大小小的許多抉擇，多麼需要神的話語來指引我們。有時候碰到的挑戰又是多麼需要依靠平常不斷長進的信心和屬靈的知識來繼續支撐我們走下去，選擇神喜悅的道路。特別是這次泰北短宣，我們不僅是要出去和那屬世的征戰，而且還是要跨越地域和種族去傳播福音，這樣的仗的確需要我們穿戴神所賜的全副軍裝，去面對每一個不同的挑戰。 【以弗所書第六章10-18節】10 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力做剛強的人。 11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。 14 所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸， 15 又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。 16 此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。 早上的靈修生活完畢後，景乃的姐妹們為我們預備的豐盛早餐，讓我們的身體也得到了飽足。 我們分成兩隊去探訪當地的弟兄姐妹，從來沒有做過家庭探訪和對關懷一直非常害怕的我，終於也必須要面對“挑戰“了。我害怕我的聖經知識不夠，或者在特定的情況下不知道要說什麼而手無足措。我還擔心我們有沒有帶夠東西，是否應該給貧困家庭帶去他們需要的東西。我就是揣著這樣不安的心開始了探訪。我發現很多的時候我們都不過在仔細聆聽他們的故事，在適當的時候給他們加油打氣，為他們代禱，這些就給予了他們極大的安慰。對他們來說，遠道而來的我們能夠坐下來聽聽他們信主的經歷，或者是聆聽他們目前在經歷的挑戰，為他們代禱，向他們分享我們的見證就是非常足夠的了。 要知道泰國的基督徒是多麼的少，基督徒和天主教徒只占泰國人口的0.7% （維琪百科），在這個遍地都是偶像、廟宇的國家裡，基督徒們是多麼的需要彼此的關懷和扶持啊！泰國人的生老病死、升學、結婚、建屋、農耕等生活環節，或多或少都受著他們的信仰所支配，這不單是泰國人的宗教制度，也是他們的社會意識。所以假如一個泰國人信了主，就會發現他被自己本身的社會所排斥。-洗加爾。出自“初到貴境”一書。 我們在探訪中，其中一個家庭裡的大叔他雖然心中相信主耶穌基督是救主，但是就是遲遲不敢在眾人面前口裡承認來受洗，原因是他的工作與祭拜祖先和偶像有關，當他受洗成為基督徒以後，他將丟失這份工作（這份工作是他辛苦拜託人找到的），而且他也知道這樣的工作是神不喜悅的，但是他又不得不去做這份工作，因為他也必須要養家糊口。也許你到這裡會想，為什麼他就不能找另一份工作呢？我也這麼想了，但是後來我明白了，不是每一個人都像我們在新西蘭一樣，擁有自由的信仰生活。當他決定要跟隨耶穌以後，他所要面對的不光是工作的丟失、經濟的壓力、親朋好友的反對，他還要繼續面對各種的壓力和試探。 坦白來講，那天我們除了為他按手禱告，勉勵他繼續去教會以外，我們也不知道該如何幫助他，我想在人不能的，在神凡事都能。感謝主！這位弟兄身邊還有許多當地教會的弟兄姐妹不斷地去鼓勵他，幫助他，為他禱告，關心他生活和靈命的成長。我想，這就是神給予我們fellowship 團契生活的重要性吧，當我們遇到痛苦、試探、傷心流淚的時刻，我們的弟兄姐妹彼此相愛，彼此關心，一起同哭同樂，一起勉勵禱告，適時給予實質性的幫助，繼續彼此鼓勵，堅持去主日聚會，讓我們在暴風似的試探當中不失腳，反而和神建立更親密更美好的關係。我在泰北的景乃體會到了和奧克蘭Northcote 浸信會一樣彼此相愛的團契生活，神在不同的地方因著祂的愛，呼召了不同的人聚集在一起來彼此相愛，榮耀祂的名。 兩個人總比一個人好，因為兩人勞碌同得美好的果效，若是跌倒，這人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了！三股合成的繩子不容易折斷。【傳道書4：9-10 節，12節】 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。【約翰福音十三章34-35 節】 2017年開始了，你準備好每日讀經靈修在屬靈的知識和悟性上有長進嗎？你是否願意和弟兄姐妹彼此相愛，把神給予你的愛來澆灌給身邊的人了呢？   陳美辰：我們在景乃山區探訪了十幾戶人家。因為信耶穌，那裡的很多人都很感恩，不會去嫉妒別人。有個在教會作執事的阿姨，她一路帶我們去探訪村民。她曾經癱瘓20年，沒錢醫治，她的親姐妹是基督徒，憑著單純的信心每天向神禱告，結果她竟然奇跡般地站了起來，還可以行走。她非常感恩，很快就信主受洗了。雖然孤身一人沒有工作，她還收養了一個孩子，但她不停地為主奔走、服事，很喜樂地勸說村民信主，幫人調解家庭糾紛。她的住處很簡陋，但是她說：“我沒有很多，但是我生活得很豐富，我的經濟和吃的都不缺乏。因為是主的恩典和供應。主給我的恩典實在太多，並不比他給富有的人少。不為主做事怎麼行呢？” 這位阿姨沒上過學，不會讀書寫字，但是通過聽當地牧師的講道和自己的努力，她可以讀聖經了，而且還把一本聖經讀爛了。這是多麼美好的見證啊！ 在大城市很難發生這樣的事情，因為大家都有錢，生病了就去看醫生，被醫治好了，也會理所當然地認為是醫生的功勞，與神無關，不會把榮耀歸給神。因為景乃的人過著簡樸的生活，他們就更有機會見證到神。天國八福裡說：“清心的人有福了，因為他們必得見神。”有時候擁有太多就看不見神，就會認為不再需要他了。聖經說，富人進天國就好像駱駝穿過針眼一樣困難。因為他們不捨得放下。 景乃教會還有個彈吉他的叔叔，常常在教會和家庭團契帶領敬拜讚美，他很有錢，有很大的豪宅，與周圍難民的竹草屋形成鮮明的對比。我們去他家探訪時，他正和工人們一起開心地在大蒜作坊裡做工，而且幹最粗重的活，和普通的工人完全沒有分別。他熱心地一定要請我們去他家喝茶，非常尊敬牧師，他說最開心的事就是在教會和家庭團契彈琴唱歌讚美主。住在他家隔壁竹屋裡的一位阿姨說：“上帝真的很祝福他們一家。”說話的人沒有絲毫嫉妒和仇富心理，只看到真心為他們感到開心的表情。看得出他們和睦同居，互相幫助，樂於與人分享。這跟他們有信仰有很大關係。 我感覺整個景乃就像一個大家庭，人與人之間的關係更密切和親近。在新西蘭，估計除了鄰居以外，同條街上的人都不認識。我也是住了三年才發現同學跟我住同一條街的。雖然在山區擁有的物質很少，但是那裡的人都很滿意這樣的生活。這跟我們城市裡的人不一樣，我們擁有的物質越多，心裡反而感到更空虛。我一直在想，他們樂觀的態度是從何而來？然後我逐漸發現，這份喜樂來自一顆感恩的心。景乃的那些人把自己的一切都歸給神，所以家裡很多東西都會和別人分享。   許  筠：這次短宣中，很受感動和激勵的是每個隊員的全心擺上和互相扶持。第三天早上會幕浸信會的Alvin弟兄在靈修中作了十分感人的分享。2018年他曾參加過泰北短宣，今年是第二次。就在我們出發前兩個月，他剛做完一個大手術。當時我心想這樣的狀況為什麼還要去？他在分享時說：“我不知道明天會怎樣？我的時間在神的手裡。只要我今天能站起來，就要出去參加短宣，為神奔跑。不然，將來拿什麼去向神交帳？”短短的幾句話給了我們極大的鼓舞。作為去過泰北的老隊員，他積極主動地與各位弟兄姐妹搭配，彼此同工，互相幫助，樂觀幽默，根本看不出他才做過手術不久。 還有我們的領隊李國順牧師，在第三天早上帶領我們走訪了11戶人家，村民們非常敬重他，都要請他禱告。他就不停地為每個家庭裡需要的人一一禱告，到最後聲音都嘶啞了，水也喝幹了。很多時候他是跪在地上，親手為老人、病人按手禱告，給他們乾涸的心靈送去雨露和安慰；讓那些掙扎中的信徒重拾信心；使未曾聽過福音的村民和慕道友聽聞福音的信息。 我們的財會兼攝影師高慧姐妹，在探訪村民家庭的過程中，一路上背著沉重的照相器材在山路上奔走，不停地拍攝、錄影，大家能夠看到這麼多精彩的短宣照片，大多出自她的手。她把拍攝的短宣照片發給她的父親看，高爸爸卻說：“閨女，你在哪兒？我只想看到你。”晚上當我們回到宿舍，個個累得倒頭便睡，這時卻聽到熟悉的“唰唰唰”聲，不用睜眼就知道那一定是財會又在數錢了，每晚她總是要把短宣隊的支出和結餘算得清清楚楚才肯睡去。 我們年輕的醫護工作者鄭文馨姐妹，在第二天主日敬拜的早上，才帶完一百多人的集體遊戲，下午剛吃過飯就被許多排隊等候“看病”的村民圍個水泄不通。誰曾料想前一天晚上，也就是我們在景乃住下的頭一晚，半夜三點鐘村裡的雞一齊叫了起來，此起彼伏，足足叫了3個鐘頭，到天亮時才停下來，大家只睡了幾個小時，都沒休息好。接下來我們又接受了帶領200多個孩子敬拜讚美的艱巨任務，到下午時每個人都感到異常疲憊。可是她還要給這麼多排隊輪候的村民量血壓，聽他們傾訴病情，給他們診斷、發藥，並提出保健建議。很想把她替換下來回宿舍休息一會兒，無奈沒有醫學知識的我們，只好心疼地看著她一直忙碌到吃晚飯的時候。天快黑時，村民們才漸漸散去。 短宣隊裡年輕的Jack 弟兄很有演講的恩賜，面對青少年和探訪的村民，他總能滔滔不絕地向他們傳講福音的資訊。在給青年學生補課時，他也總是積極地鼓勵和引導他們，使他們獲得無比的信心和勇氣。幾天下來，小夥子瘦了一圈，累得就是站在敞篷車上也能睡著。 還有我們隊裡年齡最小的陳美辰姐妹，是向學校告假來參加泰北短宣的。就在出發前三天，她在學校的體育課上扭傷了腳踝，當時腫得很厲害，我還擔心她不能成行。可她一直說不疼了，可以正常行走。在短宣探訪中，我們走了許多山路，在村落、民居中穿行，她也沒吭一聲，總說腳傷已好，早就不疼了。等到短宣結束後，她才叫喚腳痛，原來腳腫還沒消完。追問之下才說出實情：她怕參加不了短宣，才佯說腳不痛的。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。【腓力比書4:13】 白天，我們一連探訪了十幾個家庭。其中有一位老人，兒子進了監獄，女兒離婚，其他子女都在城裡工作。她自己身體不好，卻要幫忙子女照看13個孫兒孫女，生活非常拮据，但她憑著單純的信心信靠主。見到我們時，她老淚縱橫地說：“謝謝耶穌派你們大老遠地來看我。如果我不信主，就不認識你們了，你們也不會來看我了。謝謝你們來看我，感謝神！感謝耶穌！” 下午六點Compassion 組織的負責人就帶我們去走訪當地著名的育英中學，這是由當地華僑興辦的民間華文學校。該校穆校長是緬甸華僑的後代，他親自陪同我們參觀學校，並介紹了辦學情況。學校主要開設中文課程，還有數學、科學、英文等補習班，大約有600多個學生，每晚6:00-9:00上課，高年級的學生大多是自己騎摩托車到學校上課的。學校的中文教師非常缺乏，就連中國政府僑務辦公室也向該校派駐中文老師，以支援當地的僑教事業。學校正門口的一幅對聯“傳承中華文化盡吾輩一份義務；發揚民族精神建子嗣千秋基業”吸引了我們，給大家留下深刻印象。 從華文學校出來，我們坐上敞篷車，直奔深山裡的一所拉祜族孤兒院。天將近晚，臨近目的地就遠遠聽到山裡傳來一陣歌聲，是非常優美的稚嫩童音。當我們到達孤兒院時，只見67個身穿白色上衣的兒童列隊向我們行禮、問安，然後開始唱歌表示歡迎。他們唱的是拉祜語，從他們莊重、純真的神情看得出他們唱的是讚美詩歌。當我聽到歌聲裡有“耶穌，耶穌”的呼求時，眼淚像斷了線的珠子“刷”地流了下來。這時，耳邊似乎有一個聲音說：這是我最小的兄弟，替我去愛他們。我怎樣愛你們，你們也要怎樣愛他們。 孤兒院的老師和孩子都不會說中文，只有一個會說英文的老師向我們介紹孤兒院的情況，並帶我們四處參觀。走上小山坡有一座簡陋的竹屋教堂，以鏤空的十字架作窗戶。當中的小黑板上還寫著《聖經》的經文，孩子們每天在這裡敬拜、學習和禱告。 接著我們參觀了孩子們親手種植的菜苗和蘑菇苗圃，他們會拿到集市上去賣，這也是孤兒院的經濟來源之一。我們還看到幾個男孩子在一塊平坦的泥土地上歡快地踢球，旁邊有幾個女孩子在蕩秋千，傳來銀鈴般的笑聲，他們的喜樂也深深地感染了我們。讓人感到有些意外的是，孩子們的集體宿舍非常整齊、清潔，他們的生活和作息都十分有規律。 這些沒有父母的孩子，憑著單純的信心，全然依靠神的供應，過著平安、喜樂的生活。臨別時，短宣隊向他們贈送了文具和小禮品；我們幾位姐妹憑著內心的感動，以Northcote 浸信會的名義，向孤兒院作了現金捐獻。 【馬太福音25:40】我實在告訴你們：這些事你們既作在我這弟兄中最小的一個身上，就是作在我身上了。   高  慧：第三天我們分成兩組去家庭探訪，深入到村莊的住戶家裡我們才真正體會到當地的貧窮。房子大都是磚瓦和泥土坯起來的，還有的乾脆直接用葦席一樣的東西圍起來，屋裡的地面和屋外是一樣的泥土地，真不知道颳風下雨的時候怎麼住人！ 同行的Ellen是註冊藥劑師,她這次帶去了可擕式的血壓計,我們每到一戶家庭都先給他們測測血壓,詢問有沒有身體方面的不適,慢慢的開始交談。他們每個人對我們都非常友好，雖然有些羞澀，但是可以感覺到內心的那份渴望和親近，因為我們都是神的兒女，我們本來就互為肢體。通過交談我們瞭解到他們不同的訴求，為他們按手禱告，臨行前我們根據他們的身體狀況留下一些藥品和小禮品，他們也一再稱謝，並送我們出去很遠。 下午我們去了當地的育英中文學校，教會的許多青少年都在那裡讀書，學校的老師有一些是國內過來的，應該是中泰兩國教育部之間的合作交流吧。校長向我們介紹了育英中學的情況，恰逢當天是他們期末考試的時間，感覺老師們都比較忙碌，操場上的孩子們沒一會兒功夫就都散去了，我心中默禱求神保守他們考出優異的成績。 回程的路上我們去了當地的拉祜族孤兒院，可能比預計的時間稍晚了一些，到的時候看見孩子們已經排好整齊的隊伍，遠遠的就向我們行禮問候。他們用自己的語言給我們唱歌，那歌聲和笑容深深觸動了我們的心，忍不住落下淚來。 我們參觀了他們居住的地方，雖然簡陋但是井然有序。孤兒院裡有一個小教堂，葦席牆壁上的窗戶是十字架形狀的，站在屋子中央，可以感受到透進來的十字架光芒。這些兒童裡面有失去雙親也有失去單親的，雖然他們失去了人世間的父母之愛，但是每天沐浴在十字架光芒中的他們一定可以感受到天父的愛，他們並不孤獨。【詩篇25:16 】神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。 晚上回到住宿的地方，我們熱烈的分享每一個探訪家庭的情況，感歎當地生活的落後貧窮，人們的身體傷痛；也感慨神的大能，給他們頑強生活的勇氣和力量。我們所能給予的不多，惟有繼續傳播，跟隨神的旨意，傳播我們所能感受到的他的話語。

詩篇8：5 你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。   今天繼續思想“人算什麼？” 人是神的傑作，是神榮耀的彰顯。這是詩篇8：5告訴我們的。人之所以是人，無論他多窮、多笨，他有人權，要被尊重，因為他是人，他有人的本質。這個本質使人區別於一切動物和其它受造物。那什麼是人的本質呢？或者說，是什麽使人區別於一切動物的呢？ 亞裏士多德說：“人之所以是人，因為人裏頭有良知。”而中國春秋戰國時期的思想家荀子則說：“人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。”就是說：“人之所以是人，不是因為他不長毛、有雙足，而是因為他有判斷是非的能力。”那麼人的“良知”和“判斷力”是從哪裡來的呢？哲學家沒有辦法回答這個問題。 其實答案就在今天的經文：是從神來的。人的本質就是：人有神賜的“榮耀、尊貴”。這也是創世記第一章說的：上帝照他的形像、樣式造人。而神的形象就是榮耀與尊貴。可見“神的形像”就是人的本質。若不回到聖經，我們就沒有辦法從根本上認識人。 人有神的形象，這是人區別於動物和其他受造物的本質。萬物都是神造的，人在受造物中受神特別眷顧，是神創造中的傑作，是創造的最高峰。所以，人本來是很高貴的。罵人最厲害的話大概是說“你不是人”。女生要是這樣罵一個男生，這輩子是不會嫁給他了。當然，罵人是不應該的。 我們上次靈修提到尼采，他的詩裏也有個“高貴的人”。請註意，上帝按照祂自己的形象所創造的榮耀、尊貴的人，與尼采詩裏的那個“高貴者”絕對不是一回事兒。尼采的“高貴者”，恰恰是無比驕傲、遠離神的人。這位“高貴者”，可能就是尼采自己吧。 人本質上既是有神形象的受造物，就有很多神的屬性。例如：獨立的人格，判斷、選擇的能力，公義和愛心，等等。 需要特別強調的是，人既有神的形象，人就不是以個體為主要存在形式，而是一個關係的存在，因為我們的神就是三位一體、密不可分的一個關系的存在。猶太哲學家馬丁布伯說：“單獨的“我”，沒有什麼意義，只有“我你”和“我他”才有意義可言。” 是的，基督徒比任何人都更講關系。人存在於關系當中，包括人與神的關系，人與人的關系，人與物的關系。這是我們強調基督徒不能脫離教會的神學基礎之一。 大家都知道華人也很講關系。“有關系，就沒關系，沒關系就有關系”。但基督徒所說的關系，絕對不是為了謀取自己的利益而建立的所謂“關系”。我們教會有弟兄會、姊妹會、各種團契、家庭小組等，我們很重視教會團契生活，目的是弟兄姊妹在其中認識人，認識自己。當然也更認識神、敬拜神、榮耀神。 明天我們將繼續思想“人算什麼？” 禱告：親愛的天父上帝，我們要感謝、贊美祢！感謝祢照著祢的形象和樣式造了我們，感謝祢把尊貴和榮耀賜給了我們。求聖靈賜我們能力，讓我們不要羞辱主的名，能夠活出主的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

今天咱們來介紹一種鳥，鴞(xiāo)鸚鵡（英文名叫kakapo，發音萌萌噠），新西蘭獨有的鳥類。和三百年前被毛利人吃到滅絕的恐鳥一樣，他們不會飛，而且據說很美味！！！ 像這種不會飛又美味的鳥就不要靠近人類了，結果這貨好奇心非常重，如果在叢林裡發現人類，他們就會靠近觀察。 自以為神不知鬼不覺地接近人類… 它們受到驚嚇後不逃跑…立即石化…認為這樣自己就和背景融為一體了：你看不見我！你看不見我！你看不見我！ 然而這招對後來入侵物種人類和貓咪來說啥用都沒有，也許直到死亡那一刻它們還在納悶為什麼自己被發現了… 鴞鸚鵡身上還有一種果香或蜜糖的氣味，幫助它們在森林裡尋找同伴，但是不巧的是，哺乳動物掠食者也喜歡這種味道。 毛利人和早期歐洲定居者都將鴞鸚鵡作為寵物飼養。即使是野生鴞鸚鵡也會接近人類，他們會爬到人身上用嘴巴輕碰你。鳥類學家英國人George Edward Grey 1845年首次描述了這種動物， 他說他的寵物鴞鸚鵡對他和朋友的舉止比起鳥，不如說更像一隻狗。 截止2012年，鴞鸚鵡的數量有126只，其中包括78個養殖成鳥。如果再不採取點措施保護蠢萌的鴞鸚鵡，將來我們只能在博物館看填充模型了。 科普時間： 鴞(xiāo)在漢語裡指貓頭鷹（就是哈利•波特的寵物），因為這種鸚鵡的臉長得有點像貓頭鷹，所以漢語翻譯就是鴞鸚鵡了～ 這物種能活到今天，簡直就是對著達爾文啪啪打臉！ 文章出處：發現新西蘭

有 一個人身上起了一個疙瘩，不痛也不癢，也不妨礙他作事；他妻子勸他到醫院去治療，但他從早到晚一點工夫也沒有。過了半年之後，疙瘩發展了，有胡桃那麼大 了，他妻子又勸他去醫治，他仍是沒有工夫。又過了半年，他身上又起了個疙瘩，他妻子再三勸他去醫治，他也以為必須去醫治了，可是仍舊沒有工夫。但這次他盡 力把一切事務放下，去醫院求診治。醫生診斷後，鄭重地說：“你是患了毒瘤，並且已經蔓延到全身了，你若早來醫治，毒未擴散的時侯，還有希望，如今太晚了， 好的希望不多！”那人聽了醫生的話立時心中冰涼，如同被定了死罪的犯人一樣；自己悔恨為什麼不早來看病。晚了！晚了！醫治的時機過去了！後悔不及了！ 有 許多人對耶穌並不陌生，也知道信耶穌好，但他總說：“沒有工夫，等有工夫時我再信吧，”學生說，學校的功課太忙，沒有工夫；工人說，廠內的工作太忙，沒有 工夫；農夫說，田裏的農事太忙，沒有工夫；商人說，店裏的業務太忙，沒有工夫；主婦說，家庭的家務太忙，沒有工夫。大家都一齊說：沒有工夫！沒有工夫！ 在 人身上有一種東西，比毒瘤更厲害，就是罪，罪是結合在人的生命中。罪的結局就是死，死是從罪來的。罪在人身上隱伏著，也好象毒瘤，在未發現之前，或許不知 道它的關係嚴重，也不痛、也不癢、也不妨礙什麼。一旦明白之後，就曉得罪的可怕，比一切都可怕。“罪”不但斷送了人肉體的生命。“罪”還把人的靈魂送到陰 間去受痛苦。也許人不懂什麼是罪，好像那個沒有醫學知識的人，不曉得自己的疙瘩是毒瘤一樣。有時人自己覺得沒有罪，也是因為對罪不認識，醫生給那人講明白 毒瘤和它的可怕；聖經也給人講明白了罪和罪的可怕。聖經上說：邪惡、貪婪、陰毒、嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨、都是罪。還有讒毀的、背後說人的、怨恨神 的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、無親情的、不憐憫人的、偷竊的、姦淫的、拜偶像的、說謊言的都是罪。請你把聖經上的話和 自己對照一下，看自己是否有其中一樣，或是幾樣。若有，你就是有罪。 朋友！你若發現自己有罪，就當趕快到主耶穌面前求醫治，主耶穌是慈愛的大醫生，他從來不厭棄有罪的人，他來到世界為要拯救罪人。他自己說：“無病的人用不著醫生，有病的人才用得著，我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。” 朋 友！不要等待，不要遲延，不要推託，不要說：“我沒有工夫。”象那生毒瘤的人，耽誤了自己的生命。有什麼比生命更寶貴呢？你有工夫吃飯、你有工夫睡覺、你 有工夫讀書、你有工夫工作、你有工夫為兒女、你有工夫為身體、你有工夫看電影、看電視、娛樂……為什麼就是沒有工夫為寶貴的生命，為寶貴的靈魂呢？！ 您若願意，可以和我一同來禱告： 親愛的天父，我是個罪人，因不知道你是我的主，而任意妄為地隨從屬世的私欲生活，求你赦免我。我現在要拋棄一切只為自己、只靠自己的生活，按著你的旨意去生活。我相信耶穌是替我的罪釘十字架，是我靈魂的救主。 主耶穌啊，求用你的寶血洗淨我的罪；我願打開心門，求你進入我的心，作我的主。 求聖靈帶領和保守我，使我過一個聖潔的基督徒生活。 謝謝你耶穌基督。禱告奉耶穌的名，阿門！

曾經有人研究人類一生如何花去光陰，發現人一生如果有七十歲，他的時間就會如此分配： 睡眠──占23年　 占一生的32.9% 工作──占16年 占一生的22.8% 電視──占8年　 占一生的11.4% 飲食──占8年　 占一生的8.6% 交通──占8年　 占一生的8.6% 學業──占4.5年 占一生的6.5% 生病──占4年　 占一生的5.7% 衣著──占2年　 占一生的2.8% 信仰──占0.5年　占一生的0.7% 朋 友，這一生七十年的日子中，你有沒有仔細考慮過如何使用呢？究竟如何使用才是有價值的呢？難道你的一生就如上面的時間分配那樣度過麼？那種種的“活動”究 竟是為了什麼呢？如果你仔細留意這個分配表，不難發現：通常人把一生年日的百分之九十九點三花在睡眠、工作、電視、飲食、交通、學業、生病和衣著這些肉體 的“需要”和“活動”上，而花在信仰──這關乎人靈魂的“需要”和“活動”上的時間，卻只占百分之零點七。這個比例真是十分懸殊。 你 有沒有想過，人不自覺地關心的肉體只能存活七十年？有些身體強壯的人可能活得長久一點，但很多身體軟弱的人卻連七十歲也活不到呢！但是，人的靈魂，這個暫 居我們身體內的“我”卻是永存的。人幾乎花去一生中全部的光陰去照顧只能短暫存活的肉體，去保養愛惜它，為它預備衣服作妝飾，為它預備房屋作歸宿，但人幾 乎沒有花過任何時間（很多人根本想也未想過）去照顧那永存不朽壞的靈魂，人竟然忽視它，不為它預備“食糧”來滿足它，不為它預備地方作歸宿，人竟是如此沒 有智慧！ 聖經記載摩西的一個祈禱：“神啊！求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。”摩西深知道人的一生很快就要過去，所以他說：“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。” 朋友啊！你也應該象摩西一樣求上帝指教你數算自己的日子，看看有什麼是你離開世界到上帝面前受他公義審判時是值得他讚賞的，又有什麼會被上帝責備刑罰的？ 智慧的君王所羅門說：“人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。”聖經又說：“他必照各人的行為報應各人。”親愛的朋友，請你趁著還有機 會的時候向上帝悔改，接受上帝的兒子耶穌為你成就的救恩。他為你的罪釘死在十字架上，三日後復活。只要你信靠他，便不致受永遠的刑罰，反而得享永遠的生 命。趕快信耶穌吧！ 您若願意，可以和我一同來禱告： 親愛的天父，我是個罪人，因不知道你是我的主，而任意妄為地隨從屬世的私欲生活，求你赦免我。我現在要拋棄一切只為自己、只靠自己的生活，按著你的旨意去生活。我相信耶穌是替我的罪釘十字架，是我靈魂的救主。 主耶穌啊，求用你的寶血洗淨我的罪；我願打開心門，求你進入我的心，作我的主。 求聖靈帶領和保守我，使我過一個聖潔的基督徒生活。 謝謝你耶穌基督。禱告奉耶穌的名，阿門！

古時，有一位名叫葉衡的人，曾在朝廷作過宰相；到了晚年，因故被免職。回到故鄉浙江金華後，他結交了幾位朋友，日日夜夜，不是談古說今，就是作樂暢飲，藉以消磨人生的痛苦。 有一天，葉衡心中鬱鬱不樂，他的朋友劉君問他：”究竟是什麼事使你悶悶不樂呢？” “昨晚，不知怎的忽然想到人死後的問題。”葉衡說。 劉君又說：”死是沒有一個人可以避免的。所謂有生必有死，愁它又有什麼益處呢？ “我已到古稀之年，發落牙脫，自知不久人世，”葉衡歎了一口氣，”但不知死後如何？” 座中有一位王君應聲說：”死後很好。” 葉衡轉過頭來驚訝地問：”你怎麼知道很好呢？” “若是死了不好，那麼一定都要逃回來了，”王君回答說，”可是一死不返，可見一定是很好的。” 自古以來，人們論到生命的幕後，不是無稽之談，就是怪誕不經，叫人無所適從。只有在耶穌降生之後，才把生命之幕揭開，曝露在我們的眼前，使我們知道人生的歸宿不是永生就是滅亡。 那麼，有人要問：誰能得永生？何人該滅亡？ 聖經清楚地答覆了這個問題：”信子（耶穌）的人，有永生；不信子（耶穌）的人，得不著永生。” 一個真誠悔改、放下罪惡包袱、信靠耶穌的人，他就是走上了永生的道路，他的歸宿自然是一個很好的地方。 記得主耶穌當日在世上，為世人的罪甘心犧牲自己，釘在十字架上的時候，他曾經答應過一個悔改的強盜說：”今日你要同我在樂園裏了。” 一個不信耶穌的人，他一生的罪惡無法交代，也無人代贖，只好帶著它受審判，進入那為魔鬼和它的使者所預備的永火裏去，遭受永永遠遠的痛苦。 今天，擺在你面前的只有兩條路。 請記住：絕對沒有中間路線可走。 主耶穌說：”我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父（上帝）那裏去。” 大多數的人關心自己將來的結局，都希望得到真正的歸宿。 你怎樣選擇？趁早作個決定吧！ 您若願意同我們聯繫，將有人向你清楚地講解福音的真理，希望您千萬不要錯過這美好的時機！

今天，人们见面时通常都会问对方：“近来忙吗？”通常的回答都是：“唉！很忙啊！” 人真是愈来愈忙了。社会里的竞争叫人加速了工作的步伐，加长了工作的时间，加深了工作的难度，也就加重了工作的担子，真是叫人吃不消。 小至还未上学的儿童也受到“忙”的连累。试看看那些家长为了要叫自己的子女将来能出人头地，从幼儿园时便开始逼着他们习琴练画。 入了学的小孩子更要忙于应付一年比一年艰深的课程，连续十多年的学校生活，面对数不清的测验、考试，真是叫莘莘学子忙得要命。眼睛要忙于看书看笔记，耳朵要 忙于听书听讲解，嘴巴要忙于练习英文会话、对话，心里要忙于记忆各科的复杂内容，双手要忙于处理繁重的家庭作业，有时还要忙于拿纸巾抹鼻水。稍为放松一下 便会被四周围和自己所给的无形压力压逼着，说自己懒，又说会赶不上学业，考不上大学，前途就会崎岖难行。那还了得！还是继续忙吧！ 工作的人就更忙了。为了多赚些钱来过更舒适的生活，很多人不惜在已经够忙的工作上再加班，找兼职赚外快。有些人又为了考取专业资格，工作后放弃了休息的机会而继续进修，又要再忙于应付考试…… 穷人忙于工作赚钱使自己将来可以“叹世界”，中层阶级忙于工作赚钱好使自己将来可以“影响世界”，富人忙于工作赚钱使自己将来可以“赚得全世界”。 细 想之下，发觉人忙碌除了是受社会环境影响所造成的以外，也可以说是因为人有一个不知足的心。圣经说：“有衣有食，就当知足。”在今日的社会里其实大多数人 在衣食方面是没大问题的，只是人总想过一些比现今“更”好的生活。这本来是无可厚非的，但是人这样忙碌下去，是否会失去了生命的意义呢？人有多少时间能静 下来享受一下神所赐的大自然气息呢？人有多少时间能停下来思想一下，神所赐每一分一秒的生命气息要如何运用才是有价值的呢？ 主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？” 朋友，你有没有想过，你终有一日要完结你忙碌的生活，要离开这个忙碌的社会？你花过多少时间来为你将来死后的灵魂归宿早作准备呢？快些信靠为你的罪受苦受死而三日后复活的耶稣基督吧！他必能拯救你并让你生活得更有意义。 您若愿意，可以和我一同来祷告： 亲爱的天父，我是个罪人，因不知道你是我的主，而任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。我相信耶稣是替我的罪钉十字架，是我灵魂的救主。 主耶稣啊，求用你的宝血洗净我的罪；我愿打开心门，求你进入我的心，作我的主。 求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁的基督徒生活。 谢谢你耶稣基督。祷告奉耶稣的名， 阿们！

一部關於霧霾調查的片子《穹頂之下》一石激起千層浪，引起社會的普遍關注，引發了人們關於自身利益受到危害和如何改善目前處境的爭論。朋友，難道這僅僅只是一個環保問題嗎？ 《聖經》開篇《創世紀》寫道：起初神創造天地。神第一日造光，第二日造空氣，稱為天(穹蒼)；第三日神使旱地和海分開，第四日造了太陽﹑月亮﹑星宿；神第五日造水中的生物和空中的飛鳥，第六日造出地上的走獸和人，並對人說：你要生養眾多，治理這地…… 可是今天我們的家園–地球，卻經歷著水﹑土﹑海洋污染，沙漠化，冰川﹑森林消失，動物﹑植被瀕臨滅絕，全球變暖和嚴重霧霾，這一切都是拜人類的貪婪﹑驕傲和私欲所賜。人犯了罪，辜負了神託付的重任，破壞了與神的立約，導致神的震怒和懲罰。在人們激烈爭論如何從技術層面除去霧霾的同時，可否想到首先要除去人們心靈的霧霾，悔改自己所犯的罪，恢復與神的關係，這樣才能得到神的救贖和祝福。 “這稱為我名下的子民，若是自卑﹑禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。”（歷代志下7：14） 朋友，你想知道神與人的立約嗎？想知道如何恢復與神的關係嗎？請你來教會和我們一起學習《聖經》和神的話語。 歡迎你到教會來！

人有兩種需要：一是身體的需要，一是心靈的需要。餓了要吃飯，渴了要喝水，冷了要穿衣，行路要坐車，類似這樣的一切都是肉體的需要。還有一樣心靈需要，比如 兩歲的小孩子，他吃飽穿暖了，也不饑也不渴，身上也沒有病痛，一時離開了他母親，他就大哭起來，他的哭是為了什麼？在身體方面雖一無所缺，但他那小小的心 靈需要母親的愛；等他漸大一點，母親就不能滿足他心靈的需要，他要朋友，他要娛樂；等他到上了大學，母親、朋友、娛樂仍不能滿足他，他要尋找美麗的配偶， 把他的情和愛，都寄託在配偶的身上。 等 他結了婚，他不缺身體一切的需要，人生的需要好象應當到此完畢，不再有需要，但他心中強烈的需要並不滿足，他還需要事業、名望、地位和兒女，等到事業作了 一番，兒子也有了，他的心靈應當滿足，不再另有所求了。不，他還有需要，他大半的人生過去了，頭髮蒼白了，牙齒動搖了，眼睛昏花了，耳朵發沉了，拿起結婚 的照片一看，當年的風采哪兒去了？！怎麼變的這樣多呢？這時他心中又起了一個更大的懼伯和需要，最好能長命百歲的活下去，他心靈裏就空虛起來，好象一切的 東西都被剝奪了。你若是一個青年人可問你的祖父：”你的心滿足了嗎？”他一定要搖搖頭；你若已經作了祖父，你要說：”這是實在的”。 有一首古詩，描寫人心的不能滿足，說得很好： 終日奔波只為饑，方才一飽便思衣， 衣食兩般俱已足，又思嬌柔美貌妻， 娶得美妻生下子，恨無田地少根基， 良田置得多廣闊，出入又嫌少馬騎， 槽頭扣了騾和馬，恐無官職被人欺， 七品縣官還嫌小，又想朝中掛紫衣， 一品當朝為宰相，還想山河奪帝基， 心滿意足為天子，又想長生不老期， 一旦求得長生藥，再跟上帝論高低， 要問世人心田足，除非南柯一夢西。 那麼，如今到了科學的時代，人心當然需要更美更高的享受，人需要的雖然有些不同，但需要的本質上仍是一樣的。可是心靈不能從物質裏得著安慰。物質的享受只能 滿足身體的需要，要滿足心靈的需要，那只有屬心靈的東西。的確，上帝能滿足人心靈的需要。當有疾病、有危險、有艱難、有失喪的時候，當親愛的人離別、故去 的時候，當心裏孤單、無聊的時候，我們的心靈回到上帝那裏，就象兩歲的小孩子跌倒了被抱在母親的懷中一樣得安慰。有多少信耶穌的人，他們為什麼寧死也不放 棄主耶穌？因為他們找到了心靈的安慰者、引導者和拯救者。 信耶穌更大的福氣，就是解決死的問題，得著永遠的生命。一個信主耶穌的人到年老的時候，或是疾病危險的時候，他們要離別這個世界而進入另一個世界，他們的心 靈中有極大的盼望和安慰，所以有許多信主耶穌的人將要過世的時候，看見了上帝為他們所預備的地方，看見天使來接他們，就含笑斷氣。他們親愛的人也因著他們 所得的安慰而心中充滿了安慰，你且訪問那些誠心相信主耶穌的人家，他們都能告訴你這一類的事情。 耶穌基督真是人類的救主！他能滿足人心靈深處的需要。 您難道不想得到這福氣嗎？若願意請您同我們聯繫，那裏有人將向你清楚地講解福音的真理，希望您千萬不要錯過這美好的時機！