哥林多前書1：19-21 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。 “我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明”，換句話說，就是神要按照祂的方法，粉碎人類一切的驕傲，要把人從自我為中心的罪惡深淵中救出來。而十字架，就是神消滅人類驕傲的地方。 在十字架上，耶穌基督，不僅為人死，代替了人的罪，而且從死裏復活，戰勝了罪惡與死亡，破除了罪對人的捆綁，使人能夠離開自我為中心，與神和好，得到神永生的生命和永遠的平安。 十字架是神全知、全善、全能的最完美體現。十字架上看似極端軟弱的耶穌，奇妙地顯明了神獨有的大能。離開對十字架道理的相信，沒有任何哲學，能夠解決人生意義的問題。 懷疑神的人說：“你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！他救了別人，不能救自己”。這是典型的以小人之心度君子之腹；更恰當一點，是以小人之心度偉大真神之胸懷。 我們都知道泰坦尼克號沉沒事件。它導致了1500多人喪生，只有700多人獲救。可你是否知道，男人和婦女兒童的生還比例，分別是多少嗎？當時，船上共有成年男人1690人，生還338人，生還率20%；共有婦女兒童534人，生還355人，生還率66%。 毫無疑問，搶占救生艇的能力，男人遠遠強於婦女、兒童。但生還的比率告訴我們，多數有能力登上救生艇的男人，卻選擇了放棄自己的能力、舍棄自己的生命。他們很清楚，救了自己，婦女兒童就會死。 耶穌基督豈不是更有能力走下十字架、救自己嗎？但祂卻沒有這麼做。為什麼呢？因為： 第一， 如果耶穌走下十字架，誰來擔當人的罪呢？神的聖潔公義如何滿足呢？由罪人自己來面對神的憤怒和審判嗎？那人的結局就是死，如此人類還有得救的希望嗎？ 第二， 如果耶穌走下十字架，猶太人會像他們所說的那樣信耶穌嗎？絕對不會。耶穌傳道三年所行神跡還少嗎？人們難道沒有看過祂讓死人復活的神跡嗎？可是，因此就信祂的有幾個呢？ 第三， 如果耶穌走下十字架，就算他們說信，所信的也不會是神。你看，忽悠耶穌一句，用話刺激祂一下，他就照做了。請問，這樣聽憑人擺佈的耶穌，還會是神嗎？這樣的信，就是信偶像、信自己，根本不是信神，不能使人得救。 若耶穌走下十字架，救了自己，那就沒有一個人會得救。信耶穌，就是信祂有能力走下十字架，卻不走下來；可以救自己，卻在十字架上為人舍己。十字架的無比能力，是借著人的信心彰顯出來的。信耶穌，是他在十字架上就信。信的人，就登上了救生艇。這是21節告訴我們的：“神用人當作愚拙的道理，拯救那些信的人”。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢在十字架上奇妙無比的恩典和大愛，使我们这些自私、骄傲的人，憑著信心得蒙救赎。恳求祢在我们背十字架的路途上，赐我们能力，好让我们为祢作美好的见证。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

以弗所書6：10-12 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（兩爭戰原文都作摔跤） 如果聽到有人說，“我還有未了的話”，我通常的感覺是如果這不是很囉嗦，那就一定是非常重要。保羅在以弗所書的最後，著重指出的是要“作剛強人”，看來這真是我們信仰裡一個非常重要的話題。在他的論述中，“依靠主”是剛強的前提，而“依靠主”自然是“依賴他的大能大力”，“穿戴神的軍裝”則是做剛強人的條件，沒有這樣的軍裝，就不可能做真正剛強的人。而做剛強人的原因是因為我們要抵擋魔鬼的詭計，因為我們是在同他作戰。很少有宗教信仰中會把信徒的使命說的這樣殘酷或者血淋淋的，因為毫無疑問，這會讓很多人因為恐懼而離開。但是如果事實就是這樣呢？基督徒的生命是神通過耶穌基督救贖出來的，而且是從魔鬼的權勢之下救贖出來的，所以我們要繼續同魔鬼的征戰就毫不意外。所以我們不能不警醒和努力。 禱告：主啊，我知道祢讓我們獲得新生命是讓我們做祢的戰士，讓我們與祢同工一同抵禦魔鬼的攻擊。在這樣的征戰中，祢是我們的元首，祢賜給我們全副的軍裝，讓我們有剛強的心，可以在征戰中得勝。我的父啊，求祢給我從祢那裡來的智慧和順服的心，也求祢給我努力的心，讓我可以依靠祢的能力。奉主耶穌基督的名。阿們。