教會是一個特殊的群體，是基督徒的聚集。這個聚集中的每一個人彼此之間的關系是緊密相連，一榮俱榮一損俱損的。這些人聚在一起被稱為教會，並不是為了聚集而聚集，我們聚在是有非常清晰和具體的目的。從大的層面來說，神興起一群屬於祂的子民，是為了榮耀祂，完成祂重新塑造這個世界的目的，從小的層面說，就是具體到每一個地方教會，神給於這群人不同的使命，可能是傳福音，可能是做好社會服務，可能是研究聖經真理，也可能是矚目在某一個社會問題上（比如說早期英國推動販黑奴違法的運動）…從這個角度來說，教會不是一群偶然聚在一起的一群人，毫無目的的自發地活動，而是更像一群被組織起來的人，有目的的在世界上執行任務，完成使命。 這樣說來，教會這個群體中就必然會有職務和責任的分工。保羅說「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？ 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？（林前12:28-30）」在以弗所書中他進一步說到「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。…全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（以弗所書4：11-13,16）」在保羅的論述中，首先教會的成員每個人都應該參與到彼此事奉中來，就是要積極的實踐信仰，這樣才能「長大成人，建立自己」。第二就是這樣的參與中，神給的恩賜和責任一定是不同的，保羅說到有人是使徒，有人是先知，有人是幫助人的，有人是治理事的。他就是要我們明白，在教會的事奉中，從本質上說，每一種事奉都是屬神的，沒有高低貴賤的分別。不管是光鮮亮地站在臺上帶領的，如敬拜贊美隊的成員，真理教導的如牧師、教師，還是在後臺默默無聞的輔助類的如同指揮交通，場地設置，編輯周報，負責直播音控這些弟兄姐妹都是一樣重要的。就像一個身體中的不同部位，缺一不可。但是這樣的平等又不等於「完全民主」，因為宣講真理的時候，就是使徒和先知負責，而到教會管理的時候，必須是治理事的「說了算」。從這一點看，好像從技術和專業上說，又有「權柄的高低」之分了。 保羅強調我們要「各盡其職」，有提醒我們「豈都是…嗎？」就是我們要充分的明白自己在這個群體中的意義。我們必須參與到其中，找到自己的位置，然後開始努力的操練。這是對我們和群體都有益的事情。我們不能逃避責任。在教會中不能做「遊客」或者「看客」。其次我們要清楚服事的含義，知道我們是做給神看的，不是做給人看的。所以我們要忠於自己職分，不要被人世的驕傲和虛榮所誘導。培養我們順服、努力破碎自己的老我，竭盡全力向著標桿直跑的品格。如果我們每一個教會中的人都可以活出這樣的樣式，那麽這就是神所喜悅的我們給世界的見證了。