堅信禮（Confirmation）是教會的一項傳統禮儀。聖禮系統在中世紀時期，大概是主後9世紀才開始發展起來。中世紀教會發展出來7大聖禮，除了洗禮和聖餐禮之外，還把信仰宣告（堅振聖事）、悔改（懺悔聖事）、為病人膏油按手（傅油聖事）、聖職按立（聖秩聖事）和婚禮（婚姻聖事）。後來到了宗教改革時期，馬丁路德認為，新約的聖禮必須由基督親自設立，作為聖靈使用的恩典管道來把救恩傳遞給他的百姓。而這些禮儀的作用是信仰宣告，但是不具有恩典管道的作用。所以，新教教會承認這些禮儀，但是除了洗禮和聖餐之外，不再認為其他的幾項是聖禮。 堅信禮的由來很簡單，早期教會對信徒信仰要求極其嚴格。對一個人宣稱自己所信的是聽其言、觀其行。一般來說，一個人表示了自己的信之後，教會會在他們完成相關的學習和認信之後，為他們舉行洗禮。但是最後需要有足夠分量的人來確認他們的信仰。這個確認是屬靈意義上的確認，那就是並不是簡單的信仰問答，而是在靈裏確認他們的身份。這個工作起初是由使徒們來做的，這就是我們看到聖經中使徒到一個地方教會之後，為當地的信徒按手在他們頭上。後來，這項工作就由使徒們所選定的主教來舉行。 再後來，有些教會傳統是接受為嬰兒和兒童施洗的，這是出於父母或監護人的意願，並不是他們自己要求受洗；而他們也沒有能力去領悟基督真道和洗禮的意義，所以父母或監護人有責任讓他們在基督教之薰陶下成長，接受宗教教育，參加教會的團契活動，如主日學﹑青少年部﹑詩班等。等到這些兒童長成青年（十五歲左右）的時候，再給他們自決，是否願意把身心奉獻給上帝，公開表明自己要作一個忠誠事主的基督徒，接受堅信禮，表明自願完全地加入教會，做一個成長的基督徒。 所以，堅信禮的意義是使基督徒在真道上堅定其信仰。準備接受堅信禮的人，須要重新應許他在領洗時所應許的話（或保證人替他所應許的話），在生活上有好的見證，並對教會之組織﹑聖禮﹑信徒責任與權利有更深的認識，又當在靈命之增長上尋求進步，願意成為教會裏一位負責任的基督徒，及一個成長的份子，享受教會中一切應有的權利和承擔一切應盡的義務。如馬丁路德所說的，這是一個信仰的宣告，是教會中重要的儀式，但不是一個聖禮。 在今天的教會裏，天主教、東正教、以及新教的聖公會、循道宗、長老會和信義宗（路德會）都保留著堅信禮的傳統。唯一的區別就是新教教派已經不再認為這是聖禮而已。 我們教會在下個主日會舉行一次堅信禮，因為我們這種移民為主的教會，很多弟兄姐妹來來往往，有時候無法準備自己基督徒的證明，但是根據教會的規定，很多事工是基督徒才能參與，所以我們就採用這樣古老的禮儀來確定自己的信仰。讓我們的信仰生活沒有攔阻。 願聖靈帶領我們，讓我們都明白這些古老傳統的意義，也讓自己的信仰有根有基，健康成長。