堅信禮（Confirmation）是教會的一項傳統禮儀。聖禮系統在中世紀時期，大概是主後9世紀才開始發展起來。中世紀教會發展出來7大聖禮，除了洗禮和聖餐禮之外，還把信仰宣告（堅振聖事）、悔改（懺悔聖事）、為病人膏油按手（傅油聖事）、聖職按立（聖秩聖事）和婚禮（婚姻聖事）。後來到了宗教改革時期，馬丁路德認為，新約的聖禮必須由基督親自設立，作為聖靈使用的恩典管道來把救恩傳遞給他的百姓。而這些禮儀的作用是信仰宣告，但是不具有恩典管道的作用。所以，新教教會承認這些禮儀，但是除了洗禮和聖餐之外，不再認為其他的幾項是聖禮。 堅信禮的由來很簡單，早期教會對信徒信仰要求極其嚴格。對一個人宣稱自己所信的是聽其言、觀其行。一般來說，一個人表示了自己的信之後，教會會在他們完成相關的學習和認信之後，為他們舉行洗禮。但是最後需要有足夠分量的人來確認他們的信仰。這個確認是屬靈意義上的確認，那就是並不是簡單的信仰問答，而是在靈裏確認他們的身份。這個工作起初是由使徒們來做的，這就是我們看到聖經中使徒到一個地方教會之後，為當地的信徒按手在他們頭上。後來，這項工作就由使徒們所選定的主教來舉行。 再後來，有些教會傳統是接受為嬰兒和兒童施洗的，這是出於父母或監護人的意願，並不是他們自己要求受洗；而他們也沒有能力去領悟基督真道和洗禮的意義，所以父母或監護人有責任讓他們在基督教之薰陶下成長，接受宗教教育，參加教會的團契活動，如主日學﹑青少年部﹑詩班等。等到這些兒童長成青年（十五歲左右）的時候，再給他們自決，是否願意把身心奉獻給上帝，公開表明自己要作一個忠誠事主的基督徒，接受堅信禮，表明自願完全地加入教會，做一個成長的基督徒。 所以，堅信禮的意義是使基督徒在真道上堅定其信仰。準備接受堅信禮的人，須要重新應許他在領洗時所應許的話（或保證人替他所應許的話），在生活上有好的見證，並對教會之組織﹑聖禮﹑信徒責任與權利有更深的認識，又當在靈命之增長上尋求進步，願意成為教會裏一位負責任的基督徒，及一個成長的份子，享受教會中一切應有的權利和承擔一切應盡的義務。如馬丁路德所說的，這是一個信仰的宣告，是教會中重要的儀式，但不是一個聖禮。 在今天的教會裏，天主教、東正教、以及新教的聖公會、循道宗、長老會和信義宗（路德會）都保留著堅信禮的傳統。唯一的區別就是新教教派已經不再認為這是聖禮而已。 我們教會在下個主日會舉行一次堅信禮，因為我們這種移民為主的教會，很多弟兄姐妹來來往往，有時候無法準備自己基督徒的證明，但是根據教會的規定，很多事工是基督徒才能參與，所以我們就採用這樣古老的禮儀來確定自己的信仰。讓我們的信仰生活沒有攔阻。 願聖靈帶領我們，讓我們都明白這些古老傳統的意義，也讓自己的信仰有根有基，健康成長。

明天，就是 6 月 10 日，是我們華人農曆的端午節了。説起端午節那可是來頭大了，端午節被稱爲我們華人傳統的三大節日之一，和“元宵節”“中秋節”並列。粽子也被稱爲和正月的元宵、中秋的月餅一起被稱爲中國傳統民俗文化特別是民俗飲食文化的代表。從這一點來説，我們真的要感謝美食組還有那些參與包粽子的弟兄姐妹們，讓我們在異國他鄉，依然可以吃到家鄉味的粽子，體會一下傳統的文化。 包粽子、吃粽子的傳統開始於戰國後期的楚國地區（大概就是今天湖北及週邊地區），到了晉朝，（公元 266 年後）粽子就正式成爲端午節的“官方食品”，到了唐宋時期，粽子已經稱爲一種四季都會出現於市場的風味小吃。和包粽子吃粽子一起舉行的還有賽龍舟，在今天廣東地區，每年到了端午節前後，都有聲勢浩大的劃龍舟比賽。據説現在已經成爲一 個文化熱點，被稱爲“包租公龍舟賽”，據説每一個能成爲村子裡龍舟手的，都是身家不菲，但是到了端午期間，天大地大，都沒有賽龍舟大—每個人都要放下一切，認真訓練，積極參賽。據説要是輸了，會被爸爸揪到祠堂打的。 吃粽子、劃龍舟的原因也是非常簡單，就是當時的楚國人爲了紀唸投江自儘的屈原。這也是端午節的來源。這個節日在起初是寄托了人們的哀思，後來是爲了紀唸那些爲國家和勞苦大衆儘忠操勞，憂憤滿懷的人，到了今天，就成爲一個混合了民俗和傳統的節日。這樣一來，我們就有了一個問題：基督徒可以慶祝端午節嗎？我們慶祝端午節的目的是什麼？ 有些人是不讚成基督徒慶祝這些傳統節日的。認爲這些傳統的東西會有很多涉及到民間信仰的東西在其中。特別是很有特色的端午祭祀活動，屈原再偉大，這樣的祭祀也和鬼神、交鬼有關，而龍舟有很明顯有了“龍”這樣的圖騰動物，而這明顯是涉及到古代的偶像崇拜活動。 其實我們大可不必有這樣的緊張情緒。“主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就有自由。”（哥林多後書 3:17）耶穌基督帶給我們的是釋放和自由，不是捆綁和枷鎖。神要求我們不要拜偶像，但是他並沒有要求我們放棄傳統和文化。基督來到這個世界上，並不是要廢掉世界的各樣文化，而是要求我們在自己文化中，可以去蕪存菁，追求更好的屬於基督 的天國文化。 端午節在今天，更多的是文化和習俗的含義。是人們團聚，喜慶的日子，也是緬懷和紀 唸自己民族和文化中那些爲國家、民族、社群利益而犧牲的前輩的日子。試想在今天祭祀活動中的人，有多少人會認爲在那個儀式中，屈原老先生的靈魂會穿越時空，來到我們的麵前領用人們的祭品呢？又有多少人會認爲自己劃動的龍舟，代表了自己對祖先千百年來崇拜的那個冥冥之中的動物呢？ 所以，我們基督徒要把文化和宗教分開，更要把宗教和基督的信仰分開，在真理上紥根，知道什麼是真正的信仰，順應聖靈的帶領，充滿自由，充滿喜樂的在這個世界上生活。這才是屬於神的人的見証。 祝大家端午節快樂。