詩篇8：5-8
你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。
前一次靈修，我們思想了詩篇8：3，“人算什麼，你竟顧念他？”那麼，人到底算什麽呢？我想詩篇8：5-6給了我們大部分的答案：
第一、 人是神的傑作，是神榮耀的彰顯。
第5節說：“你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。”可見，人當初被造時是極其榮耀、尊貴的。人之所以是人，無論他多窮、多笨，他有人權，要被尊重，因為，他是人，他有人的本質。這個本質使人區別於一切動物和其它受造物。什麼是人的本質呢？或者說，是什麽使人區別於一切動物的呢？
古希臘哲學家亞裏士多德說：“人之所以是人，因為人裏頭有良知。”而中國春秋戰國時期的思想家荀子則說：“人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。”就是說，人之所以是人，不是因為他不長毛、有雙足，而是因為他有判斷是非的能力。
那麼人的“良知”和“判斷力”是從哪裡來的呢？答案就在第5節：是從神來的，人有神賜的“榮耀、尊貴”。這也是創世記第一章告訴我們的：上帝照他的形像、樣式造人。“神的形像”就是人的本質。若不回到聖經，我們就沒有辦法真正、全面地認識人。
人有神的形象，這是人區別於動物和其他受造物的本質。萬物都是神造的，人在受造物中受神特別眷顧，是神創造中的傑作，是創造的最高峰。所以，人本來是很高貴的。罵人最厲害的話大概就是說“你不是人”。
人本質上既是有神形象的受造物，就有很多神的屬性。例如：獨立的人格，判斷、選擇的能力，公義和愛心，等等。
需要特別強調的是，人既有神的形象，人就不是以個體為主要存在形式，而是一個關係的存在，因為我們的神就是三位一體、密不可分的一個關系的存在。猶太哲學家馬丁布伯說：“單獨的“我”，沒有什麼意義，只有“我你”和“我他”才有意義可言。”
的確，基督徒比任何人都更講關系。人存在於關系當中，包括人與神的關系，人與人的關系，人與物的關系。這是我們強調基督徒不能脫離教會的神學基礎之一。
我們華人也很講關系。“有關系，就沒關系，沒關系就有關系”。但基督徒所說的關系，絕對不是為了謀取自己的利益而建立的所謂“關系”。我們教會有弟兄會、姊妹會、喜樂團契、家庭小組等，我們很重視教會團契生活，目的是弟兄姊妹在其中認識人，認識自己。當然也更認識神，榮耀神。
第二、 人是神的管家，擁有尊貴的地位
6節說:“你派他管理你手所造的，使萬物就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裏的魚，凡經行海道的都服在他的腳下。”這裏告訴我們，人不僅本質裏有神的形象，神還把萬物都交給人來管理。人比萬物更高，人可以管理萬物。詩篇第八篇就有了管理學的概念。而人類社會是到二十世紀才開始註重管理學的。
神賜人使命“管理”萬物。在四福音書裡面，耶穌講了許多管家的比喻。人存在的目的之一就是做神的管家。我們需要註意，“管理”不等於“擁有”。作為基督徒，我們一定要建立一個觀念，就是我們的一切，都是神托付給我們管理的，包括我們的財產、兒女，所有權都是神的。我們要做神的好管家，而不能貪神所有的為己有。
有人說：我自己掙的錢，我想怎麼花就怎麼花。實際上，我們自己掙的錢，也屬於神，我們掙錢的能力是神給的，連我們整個人都屬於神。我們只是神的管家，即使我們認為是自己辛苦掙的錢，也要按神的心意來合理使用。因此要作一個好管家，就必須與神建立並保持既親密又順服的關係。以自我為中心的人，沒有辦法做一個好管家。
詩篇第八篇把神眷顧人的原因告訴了我們。人是神創造的最高峰，神創造人有祂的特別目的。可惜的是，人虧負了神的心意，犯罪背棄神。這是詩篇第八篇沒有明說的，但卻隱含在作者的疑問句裡。是啊，神所如此愛的人卻背離神，人真的不算什麼，不配得神的眷愛。但是，神的愛是如此長闊高深，神竟然為了愛罪人而捨命。想到這裡，我們不能不與詩人一樣感嘆：人算什麼，你竟顧念他！我們無以回報神的大愛，唯有一生努力操練自己，盡心、盡性、盡意、盡力愛神！
禱告：親愛的天父上帝，親愛的主耶穌，我們感謝讚美祢！為了愛我們，祢捨去天上的榮耀和尊貴，甚至為我們而卑微至死，使我們這不配的人重新得以成為尊貴榮耀，我們要感謝讚美祢！求聖靈賜我們能力，使我們在每一天的生活中，能夠活出主的榮耀，不辜負主對我們的大愛。奉耶穌基督的名禱告，阿們。