歡迎年齡8-13歲的男孩參加由Kim Bullus（優秀的音樂家）所舉辦的合唱團，可打電話021 813718、（09）419 1988 或發郵件[email protected] 報名。

主日崇拜在主日下午2:30開始

主啊，我的神！可怕的黑夜圍繞我，完全掩蓋我，使我看不到出路，只感到人類與神隔絕的深沉悲哀，這種精神負擔過重難於承受，我被壓甚苦。我舉起我的手，伸出我的膀臂，卻無人幫助我。我向四面張望，心中更為驚駭。主啊，在悲慘的深淵，我紀念祢的大能。我呼求祢父親，我內心深愛著祢。我的意念安靜，等候祢的拯救。求祢憐憫我，因無人能幫助我。在祢兒子至愛的榜樣中，了解到怎樣在受苦當中依然溫和柔順。祢教導我跟隨祂，我說：「願祢的旨意成就！」 吳爾曼

有人說，華人是世界上最注重教育的民族。特別是在今天這個快速變動的社會中，競爭激烈，全球化，自然而然的，孩子教育就成了一個家庭的頭等大事。所以，我們很是出了很多“虎媽”“虎爸”，也出了很多類似“不要輸在起跑線上”的神論。但是有一個問題需要我們每一人來思考：到底我們要教給孩子什麼？真正的精英是什麼樣子的？ 最有意思的例子就是國內風起雲湧的反腐大潮中倒下的官員們。這些人大都受過良好的教育，而且他們也絕對算得上是聰明而又肯努力的人。但是有意思的是，這些“優秀”的人竟然倒下了。其實在今天這個世界裡被詬病的不只是官員們，還有更多的“精英”讓人瞠目結舌，比如那些在新聞裡常常刷新人類道德下限的人，似乎大都受過良好的教育—科學的和道德的。所以，我們必須這樣思考：我們是否希望將來有一天自己的孩子變成這樣的人，他們將來生活在一個變成比現在更惡劣的社會呢？ 如果答案是否定的。我們就要想，原因何在？ 北京大學有個中文系教授，叫錢理群，他認為中國現行的教育正在培養一種“絕對的，精緻的利己主義者”。他說到：“所謂“絕對”，是指一己的利益成為他們一切言行的唯一驅動力，為他人、社會所做的一切，都是一種投資；所謂“精緻”，是指他們有很高的智商，教養，所做的一切在表面上都合理、合法，無可挑剔；同時，他們又驚人的 “世故老成”，經常做出“忠誠”姿態，很懂得配合，表演，最善於利用體制的力量，最大限度地獲取自己的利益，成為既得利益集團的成員，因此，他們要成為接班人也是順理成章的。問題的嚴重性，大概也就在這裡，這種人一旦掌握權力，比一般的貪官汙吏危害更大。” 很明顯，錢教授所說的“今天中國式的精英”和世界上傳統的精英的觀念是不同的。在我們的傳統裡，精英、君子、士大夫都需要有一種精神，他們追求榮譽，注重道德，守護良知，他們不會為某些利益而喪失自己的氣節。而西方的定義更加明確：“真正的社會精英是世界的良心，他們必須認為公共利益高於個人利益，社會責任責無旁貸，專制統治不能容忍，真正的精英從來不是利己的個人主義者。” 其實無論古今中外，真正的精英或者有成就的人，不是憑空產生的。他們都是有信仰的人，他們都心存畏懼。因為沒有一個人是生來道德高尚或者大公無私的。真正的精英的偉大是因為他們承認自己不是主宰，他們知道蒼天在上，知道神的嚴厲和權柄。 其實這個道理不難理解。任何人類的道德、法律都是人制定的。既然如此，就一定會有人找到其中的漏洞來破壞它。如果沒有超越的神和他的公義審判，如果沒有人因為知道這些之後的敬畏和隨之而來的自律，有什麼可以阻止一個聰明，智慧，有知識，但是卻自私和自以為是的人對這個世界的破壞呢？ 人類歷史的經驗告訴我們，任何外在的限制都不會帶來真正的順服，嚴刑峻法也不會創造出一個完美的世界。只有在人心裡真正的敬畏才是人類道德和社會秩序最後的防線。 所以，真正的精英怎樣才能煉成？知識和智慧固然重要，但是最重要的是要讓受教育者心存敬畏的生活。是要讓他們認識神，也認識自己。所以，未來是不是有希望？社會會不會墮落？這就是一個關於信仰的問題。當法利賽人問神的國幾時來到。耶穌回答說，神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說，看哪，在這裡。看哪，在那裡。因為神的國就在你們心裡。（路17：20-21）真正完美的世界是不是強制的後果，而是人心中自覺主動的完美。 孩子的未來就在我們手中，歷史的未來也在我們手中，你會如何選擇呢？願神帶領我們。

帖撒羅尼迦前書5：18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 一般來說，我們有了好事，比較自然地就會謝恩，可是這裡卻說“凡事謝恩”，這怎麼可能呢？難道我們遭了難、遇到不好的事還要謝恩？是的，要“凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”既然是神的旨意，當然沒有什麼好說的，只能服從啦。就像三週前，我的車撞報廢了一樣，雖然是壞事，經濟上有損失，人也嚇了一跳，但還是有很多要謝恩的地方。感謝神，讓我們一家雖然經歷車禍，卻保守我們每個人都平安！感謝神，車禍提醒我們以後開車要很警醒、小心，就是在家門口，也不能鬆懈！感謝神，讓我可以換一輛新車！感謝神，經歷這件事的過程中，有弟兄姊妹的代禱和關愛！ 是的，我們應該凡事謝恩，因為：首先，我們相信，一切都在神的掌管當中，任何事情如果神不允許，決不會臨到我們；即使“壞事”臨到我們，神也一樣在掌管著一切。其次，任何苦難、逆境臨到我們，神也一定是按照我們所能承受的加給我們，決不會把我們不能承受的加到我們身上。其三，我們本是塵土，一無所有，不值分文；我們的一切都是神的恩賜；我們的健康、智慧、能力、財富都是從神來的，無論是神給我們，還是收回去，都是理所應當的，都應該謝恩。另外，神一定會把最好的給祂的兒女。很多時候，難處正是神在陶造我們，使我們可以承接神更大的祝福。 禱告：求主來幫助我們，讓我們對神的認識越來越深，操練我們凡事謝恩，在這個過程當中，讓我們屬靈的生命一天一天地長大，越來越能活出神的榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿門！

羅馬書14：1-8 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃。但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人。不吃的人不可論斷吃的人。因為神已經收納他了。你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因為主能使他站住。有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人，是為主守的。吃的人，是為主吃的，因他感謝神。不吃的人，是為主不吃的，也感謝神。我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活。若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。 “一樣米養百樣人”，信心的工作也是這樣的。信心都來自於神，但是在每個人身上的表現確是不同。有人比較堅強，有人則是比較軟弱。其實強也好，弱也好，都是相對的。在神眼中，我們都同等寶貴，而且他不會把我們橫向彼此比較，而是會對比我們自己的歷史。所以如果神已經接納我們了，為什麼我們不認識到這樣人的多樣性，而互相接納呢？ 保羅告訴我們一個基督徒彼此相處的秘訣，就是要接納而不是爭論。即使有不同的看法，我們要做的是求同存異，而不是去擴大爭端。畢竟那些不是最基要的信仰的問題，沒有涉及到生死，為什麼要因為這些不同而紛爭呢？我們是屬於神的人，這已經足夠了。 禱告：天父上帝，感謝祢讓我們有新的生命，我們可以接納彼此，因為祢接納了我們。求祢給我們像你一樣的胸懷，接納那些祢已經接納了的人。主啊，我們把自己放在祢的面前，我們為每一個人禱告，求祢給我們這樣的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

馬太福音8：1-4 耶穌下了山，有許多人跟著他。有一個長大麻瘋的來拜他說，主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他說，我肯，你潔淨了吧。他的大麻瘋立刻就潔淨了。耶穌對他說，你切不可告訴人。只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。 大麻風在耶穌的時代是不治之症，而且猶太人會把這樣的病症和神的懲罰聯繫起來。所以對於那個時代的麻風病人來說，得了這樣的病，是身體和心靈雙重的折磨。這個患者無疑是一個聰明人，他看到耶穌基督的作為，就哀求耶穌幫助他解決這個問題。這是一種蒙神喜悅的信心，首先他知道耶穌是神，因為只有神可以赦免人的罪，也只有神可以讓人潔淨。其次，他相信神的能力，神如果許可，可以用任何超越人的理解力的方式來解決任何問題。而他信心的物件—主耶穌基督是神，他接納了這個病人的信心，就潔淨了他。 我們今天的每一個人，在神的面前，都是不潔淨的罪人。我們的問題也只有耶穌基督才能解決。這正像當年的麻風病人無法自我痊癒一樣。只是，我們今天有類似那個麻風病人的信心嗎？願神幫助我們。 禱告：天父上帝，求祢給我們信心，讓我們可以依靠這樣的信心來事奉祢。我們是小信的人，願祢幫助。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

腓立比書3：13-14 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 使徒保羅在此坦率地表明，自己還未完全認識基督。所以，他立下一個心志，就是要竭力的去追求認識耶穌基督。當保羅越認識基督時，他就更覺得需要更深的去認識祂。所以，竭力追求認識主成了保羅一生努力的目標。使徒保羅尚且如此，我們對神的認識豈不更有限、豈不更需要竭力追求嗎？ 那麼怎樣才是竭力追求呢？就是要忘記背後、努力面前。 忘記背後，就是不但要忘記過去的失敗和羞辱，也要忘記過去的成功與美好。人生免不了會經歷失敗與挫折。那些不好的經驗，常常令我們感到羞辱、痛苦、沮喪。痛苦的回憶，很容易讓我們感到灰心，以致讓我們不敢再向前奔跑。但主耶穌早已在十字架上為我們成就了一切，如今我們在基督裡，可以靠著那加給我力量的主，凡事都能作。所以，你已經沒有任何理由繼續停滯在過去的失敗與羞辱裡了。失敗的經驗實在很難讓我們忘懷，但過去成功的經歷更是讓我們念念不忘。因為成功所帶來的美好，實在是讓我們回味無窮。但如果我們只陶醉在過去的成功裡，很容易讓我們感到自我滿足，因此失去再努力向前的動力。過去的失敗是要讓我們有反省的能力；過去的成功是讓我們明白神恩典的帶領。這一切都是神要帶領我們繼續向前奔跑的踏腳石而已，所以，我們不能被過去所纏住。 努力面前是什麼意思呢？努力，在原文中是用來形容在羅馬競技場裡面賽跑的人，他們雖然都站在起跑線上，但他們的身體總是儘量往前伸出去；當他們快要跑到終點時，他們更是奮力的要把頭和手拼命的向前伸出去，因為誰的身體的任何一部分只要先超過終點，誰就贏了比賽。追求認識基督也是這樣，要像賽跑的人一樣，要盡所有力量達到終點。所以，我們追求認識主的態度也要好像運動員一樣，要全力以赴地去競賽，向著標竿直跑，千萬不要東張西望，只要把眼目單單注目在神給的標竿上！ 我們竭力追求基督，是為了要得祂的獎賞。而得主的獎賞與主的呼召有關。自從保羅在大馬色的路上得到主的呼召後，他就一直在竭力的追求認識主，並努力的完成主的托付，如此就可得那“公義冠冕”。主也同樣呼召了你我，那我們要如何才能得主的獎賞呢？ 其一，要好好的讀經。保羅說“當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡。”（西 3：16）不讀經，或很少讀經，我們的靈性必然貧窮，我們就不知道神的托付。所以，我們一定要好好的讀經。其二，要認真禱告。禱告是屬靈的呼吸，吸入主的豐盛與榮耀。禱告必能更新我們的靈（詩 105：4）；禱告必帶來教會的復興；禱告必帶下神榮耀的同在。所以，我們一定要認真的禱告。其三，要喜樂的服事。服事主不僅是在教會中，更應該在我們的日常工作、生活中來行出來。主耶穌說“這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。”（太 25：40）服事的目的就是要使主的名得榮耀。所以，在服事的事上，我們務要殷勤不懶惰，心裡火熱。（羅 12：11） 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求聖靈賜給我們能力，讓我們可以在每一天的生活中遵行主的命令而行，為主打那美好的仗，努力活出主的榮耀。奉主耶穌基督的名禱告，阿門！