詩篇116：1-2我愛耶和華、因為他聽了我的聲音、和我的懇求。他既向我側耳、我一生要求告他。 神的公義是他信實的保證，他說過不會離棄他的兒女，就不會離棄。詩人的經驗是困難無助的時候，只要去懇求他，他就垂聽。所以神是否垂聽的關鍵是我們是否“懇求”！懇求的前提是我們真的把他當作主，當作神，以至於我們有了任何事，都願意先來到他的面前懇求他的指引。懇求要花時間，這是要求我們願意與神同行，願意花時間與他同在。我想願意與神同在的人也一定是一個願意花時間學習神的話語的人。這樣的人，神怎麼會不垂聽呢？而神的垂聽又從另一方面給我們信心，我們就更加願意向他祈求了。這就是一個良性循環了，基督徒的生活就應該是這樣，不是嗎？ 詩人的告白讓我想到另外的問題，就是要善於數算神的恩典，有感恩的心，在每一個人的身上，都曾有神的恩典，但是問題是我們是否會記得，是否會發現那些人，那些事是神對我們生命的參與？我們不能忘記神的恩典，只看到自己眼前的苦難，但是卻忘記了神剛剛的作為。以至於讓自己的信心動搖。 禱告：天父上帝，感謝你與我同在，讓我安然度過一切。求你的靈繼續保護我，讓我有讚美你的能力。讓我有一生一世求告你的能力。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

彼得前書4：15-16你們中間卻不可有人、因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦．若為作基督徒受苦、卻不要羞恥．倒要因這名歸榮耀給 神。 常常聽有人說自己正經受著苦難。的確，苦難就像是菜餚中的鹽，是生活中無法躲避的東西。就像鹽一樣，有些苦難能讓人成長，而有些則是一種境界和懲罰。使徒彼得提醒我們，因為自己的私慾和心中的罪惡而受的苦，那是我們咎由自取，是罪惡的體現，這是一種恥辱，是我們要避免的。而如果因為我們做基督徒而受苦，那就不需要羞愧，反而要因為這樣的苦難而倍感榮耀，因為那是神操練我們的機會。我想，對我們來說，唯一困難的就是如何區分困難是那一種原因了，最可怕的事情就是把為自己受苦當成了為神而做的，那就是對神的褻瀆了。 禱告：天父上帝，求你讓你的靈引領我們，使我們常被你充滿，明白你的心思，這樣我們的一切行為不至於得罪你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

彼得前書4：15-16你們中間卻不可有人、因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦．若為作基督徒受苦、卻不要羞恥．倒要因這名歸榮耀給 神。 常常聽有人說自己正經受著苦難。的確，苦難就像是菜餚中的鹽，是生活中無法躲避的東西。就像鹽一樣，有些苦難能讓人成長，而有些則是一種境界和懲罰。使徒彼得提醒我們，因為自己的私慾和心中的罪惡而受的苦，那是我們咎由自取，是罪惡的體現，這是一種恥辱，是我們要避免的。而如果因為我們做基督徒而受苦，那就不需要羞愧，反而要因為這樣的苦難而倍感榮耀，因為那是神操練我們的機會。我想，對我們來說，唯一困難的就是如何區分困難是那一種原因了，最可怕的事情就是把為自己受苦當成了為神而做的，那就是對神的褻瀆了。 禱告：天父上帝，求你讓你的靈引領我們，使我們常被你充滿，明白你的心思，這樣我們的一切行為不至於得罪你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

帖撒羅尼迦前書5：15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。 曾經聽一個朋友很嚴肅的說：“如果不能與人為善，我就是一個禽獸”。我很好奇的問他，為什麽賭咒發誓的要這樣說。他說：“一個好人就是與人為善的人，兩條好狗在一起都不互相咬，何況人呢？”話雖然粗俗一點，但是說的卻很有道理。神創造人不是讓人彼此仇視，互相紛爭的。他希望每一個人都能和平相處，共同歡喜快樂的生活。所以他希望我們與人為善，因為他就是愛，彼此為善就是心中有愛的表現。雖然生活中難免會有人、有事冒犯我們，讓人難以忍受，但是一個人卻依然不應該以惡報惡。對方錯了，那是他的錯，那不是我們也去犯錯的理由。基督徒就是要有基督徒的樣式，這一點不能妥協。雖然面對一個充滿邪惡的事，或者人保持善良並不容易，但是最少我們應該知道那是我們應當追求的。 禱告：天父啊，求你給我與人為善的能力，讓我能凡事效法你，即使面對許多我不能忍受的人和事，但是求你的靈與我同在，讓我有能力把你彰顯在人的面前。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

帖撒羅尼迦前書5：15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。 曾經聽一個朋友很嚴肅的說：“如果不能與人為善，我就是一個禽獸”。我很好奇的問他，為什麽賭咒發誓的要這樣說。他說：“一個好人就是與人為善的人，兩條好狗在一起都不互相咬，何況人呢？”話雖然粗俗一點，但是說的卻很有道理。神創造人不是讓人彼此仇視，互相紛爭的。他希望每一個人都能和平相處，共同歡喜快樂的生活。所以他希望我們與人為善，因為他就是愛，彼此為善就是心中有愛的表現。雖然生活中難免會有人、有事冒犯我們，讓人難以忍受，但是一個人卻依然不應該以惡報惡。對方錯了，那是他的錯，那不是我們也去犯錯的理由。基督徒就是要有基督徒的樣式，這一點不能妥協。雖然面對一個充滿邪惡的事，或者人保持善良並不容易，但是最少我們應該知道那是我們應當追求的。 禱告：天父啊，求你給我與人為善的能力，讓我能凡事效法你，即使面對許多我不能忍受的人和事，但是求你的靈與我同在，讓我有能力把你彰顯在人的面前。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

傳道書15-16 他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去．他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣、他去的情形也怎樣．這也是一宗大禍患．他為風勞碌有甚麼益處呢。 傳道書總會給人很消極的感覺，看了讓人喪氣。但是想一想，生活本身不就是這樣嗎？或許是因爲傳道書的作者很直接粗暴的把我們努力追求，寄托希望的東西打碎了，所以讓我們產生了不愉快的感覺。“生不帶來，死不帶去”這是誰都明白的道理，但是能把這個道理放在自己生活中的人又能有多少呢？縱觀整本聖經，其實消極並不是主旋律，神啓示人們要看待這個世界的目的是讓人不被這個世界的繁華所羈絆，要知道我們永恒的家鄉不在這裡而在天上。神葯我們能仰望他，去尋找他為我們預備的永恒的一切。或許，這一切開始就是開始于我們對今天世界上的一切清醒地認識吧。 禱告：天父啊，你是何等的慈愛，你創造我們，也救贖我們。你把世界的真相展示給我們，願你給我們智慧的靈，這樣我們可以看見一切事情的本質。就不至於偏離你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

傳道書5:15-16 他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去．他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣、他去的情形也怎樣．這也是一宗大禍患．他為風勞碌有甚麼益處呢。 傳道書總會給人很消極的感覺，看了讓人喪氣。但是想一想，生活本身不就是這樣嗎？或許是因爲傳道書的作者很直接粗暴的把我們努力追求，寄托希望的東西打碎了，所以讓我們產生了不愉快的感覺。“生不帶來，死不帶去”這是誰都明白的道理，但是能把這個道理放在自己生活中的人又能有多少呢？縱觀整本聖經，其實消極並不是主旋律，神啓示人們要看待這個世界的目的是讓人不被這個世界的繁華所羈絆，要知道我們永恒的家鄉不在這裡而在天上。神葯我們能仰望他，去尋找他為我們預備的永恒的一切。或許，這一切開始就是開始于我們對今天世界上的一切清醒地認識吧。 禱告：天父啊，你是何等的慈愛，你創造我們，也救贖我們。你把世界的真相展示給我們，願你給我們智慧的靈，這樣我們可以看見一切事情的本質。就不至於偏離你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以賽亞書1：18 耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白。雖紅如丹顏，必白如羊毛。 人都是有罪的。誠哉斯言！想想自己的內心，看看自己的所作所為，誠實的講，人無可推諉。有罪的人如何可以面對聖潔的神呢？ 人可以贖清自己的罪嗎？神說他可以讓所有的罪都被塗抹，都被赦免。我們常常會想，這可能嗎？神是審判者，是法律的制定者。他說赦免就是赦免，他說無罪就是無罪，因為他是神，這是我們需要認清的事實。 禱告：天父上帝，願你的恩典與我同在，因你是赦罪的神，你讓我們手潔心清的來到你的面前，你使有罪成為無罪。你是神。感謝你。奉主耶穌基督的名禱告。阿們。

以賽亞書1：18 耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白。雖紅如丹顏，必白如羊毛。 人都是有罪的。誠哉斯言！想想自己的內心，看看自己的所作所為，誠實的講，人無可推諉。有罪的人如何可以面對聖潔的神呢？ 人可以贖清自己的罪嗎？神說他可以讓所有的罪都被塗抹，都被赦免。我們常常會想，這可能嗎？神是審判者，是法律的制定者。他說赦免就是赦免，他說無罪就是無罪，因為他是神，這是我們需要認清的事實。 禱告：天父上帝，願你的恩典與我同在，因你是赦罪的神，你讓我們手潔心清的來到你的面前，你使有罪成為無罪。你是神。感謝你。奉主耶穌基督的名禱告。阿們。

提摩太前書1：15-16 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。 神愛世人，他願意拯救一切願意被他拯救的人。願意被他拯救的人有一個特性，就是能承認自己的罪。因為不認自己有罪的人不會心甘情願的尋找幫助，也不會對神為人的付出而感恩，這樣的人，是與神的救贖無份的。這不是說神不願意救贖他們，而是因為神的救贖是有代價的，是用生命來交換的。所以從保羅的經驗來看，雖然自己的罪孽很深，但是他認識到自己的罪，願意接受神的拯救，神就拯救他，這不是最大的恩典和福音嗎？ 禱告：天父上帝，感謝你創造我成為一個有血有肉的人，也感謝你對我的不離不棄。雖然因為罪的原因我不認識你，但是你為我舍棄生命，讓我可以成為你的兒女，這是你給我的愛，給我的恩典，求你讓我有時刻感恩的心，永遠不會輕視你的救恩，不至於引起你的憤怒，總在你的恩典之中。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。