提摩太前書1：15-16 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。 神愛世人，他願意拯救一切願意被他拯救的人。願意被他拯救的人有一個特性，就是能承認自己的罪。因為不認自己有罪的人不會心甘情願的尋找幫助，也不會對神為人的付出而感恩，這樣的人，是與神的救贖無份的。這不是說神不願意救贖他們，而是因為神的救贖是有代價的，是用生命來交換的。所以從保羅的經驗來看，雖然自己的罪孽很深，但是他認識到自己的罪，願意接受神的拯救，神就拯救他，這不是最大的恩典和福音嗎？ 禱告：天父上帝，感謝你創造我成為一個有血有肉的人，也感謝你對我的不離不棄。雖然因為罪的原因我不認識你，但是你為我舍棄生命，讓我可以成為你的兒女，這是你給我的愛，給我的恩典，求你讓我有時刻感恩的心，永遠不會輕視你的救恩，不至於引起你的憤怒，總在你的恩典之中。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

申命記13：1-4 你們中間若有先知或是作夢的起來，向你顯個神跡奇事，對你說，我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。他所顯的神跡奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那作夢之人的話。因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。 以色列的神學中一直相信神創造世界，也管理世界，每一個人的大事小晴他都會關註。這一點和流行的自然神學不同。自然神學認為，神創造了世界之後，就讓這個世界按照其規律自然運行，他不會參與到其中。從社會歷史上來說，自然神學開啟了政教分離的大門，讓人類的思想解放開來，但是從個人來說，這種把神放逐到人類世界之外的哲學思想卻讓假神和無神的思想泛濫了。耶穌說“你們的頭發都被數過了”，就是很清楚的曉諭人，神是無時無刻不在的神。所以一個相信神的人，一定是一個敬畏神的人，他知道神對世界和自我生活的掌控，所以他要時刻努力自省，去檢查自己對神和耶穌基督的態度。這樣他就不會因為自己的無知而放大自己，也不會因為恐懼盲目而偏離神。 禱告：天父上帝，願你啟示的靈與我同在，使我遇事不偏離你的旨意。也讓我有警醒的心，這樣可以專心的事奉你。 禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

申命記13：1-4 你們中間若有先知或是作夢的起來，向你顯個神跡奇事，對你說，我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。他所顯的神跡奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那作夢之人的話。因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。 以色列的神學中一直相信神創造世界，也管理世界，每一個人的大事小晴他都會關註。這一點和流行的自然神學不同。自然神學認為，神創造了世界之後，就讓這個世界按照其規律自然運行，他不會參與到其中。從社會歷史上來說，自然神學開啟了政教分離的大門，讓人類的思想解放開來，但是從個人來說，這種把神放逐到人類世界之外的哲學思想卻讓假神和無神的思想泛濫了。耶穌說“你們的頭發都被數過了”，就是很清楚的曉諭人，神是無時無刻不在的神。所以一個相信神的人，一定是一個敬畏神的人，他知道神對世界和自我生活的掌控，所以他要時刻努力自省，去檢查自己對神和耶穌基督的態度。這樣他就不會因為自己的無知而放大自己，也不會因為恐懼盲目而偏離神。 禱告：天父上帝，願你啟示的靈與我同在，使我遇事不偏離你的旨意。也讓我有警醒的心，這樣可以專心的事奉你。 禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

路加福音10：1-2 這事以後、主又設立七十個人、差遺他們兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他的莊稼。 世界上從來不缺乏有追求神的心的人，缺乏的是把福音傳給他們的人。在我的經驗裡，主要願意講，總有人感興趣，願意信耶穌。當然，不信的人也是有的。但是不管怎樣，渴慕神，關心自己未來命運的人還是多的。所以耶穌基督告訴我們，要願意為神做工，要去求神的恩典，可以承擔這個使命。有意思的是，路加把這段信息放在“人應該認清跟隨神的代價”那部分信息之後，可見在使徒的心裡，真正的認識了神，明白了神的恩典，就應該出去為神工作了。 禱告：天父上帝，你的羊認得你的聲音。知道你救恩恩典的人願意為你去工作，因為只有這樣，我們才能回報你給我們的一切。雖然你並不需要我們為你做什麼，但是這是我們能與你同行的機會。主啊，求你給我們這樣的榮耀和機會。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

路加福音10：1-2 這事以後、主又設立七十個人、差遺他們兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他的莊稼。 世界上從來不缺乏有追求神的心的人，缺乏的是把福音傳給他們的人。在我的經驗裡，主要願意講，總有人感興趣，願意信耶穌。當然，不信的人也是有的。但是不管怎樣，渴慕神，關心自己未來命運的人還是多的。所以耶穌基督告訴我們，要願意為神做工，要去求神的恩典，可以承擔這個使命。有意思的是，路加把這段信息放在“人應該認清跟隨神的代價”那部分信息之後，可見在使徒的心裡，真正的認識了神，明白了神的恩典，就應該出去為神工作了。 禱告：天父上帝，你的羊認得你的聲音。知道你救恩恩典的人願意為你去工作，因為只有這樣，我們才能回報你給我們的一切。雖然你並不需要我們為你做什麼，但是這是我們能與你同行的機會。主啊，求你給我們這樣的榮耀和機會。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

提摩太前書4：8 操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許． 人到中年才體會到鍛煉身體的重要。在我看來，似乎能讓自己的生命變得更有趣味的唯一保障就是努力鍛煉保持一個好身體了。但是聖經說操練身體實際上好處還是有限的，對神敬虔，其實比鍛煉身體的好處還大。這真是讓人震驚。對神敬畏，過敬虔的生活，自然會有神對一切的安排和保證，我想這也是保羅所說的“凡事都有益處”的原因。不但如此，保羅更進一步的說明，我們來生的盼望也在這裡了。所以，如果你是看重自己身體的人，願意每天去鍛煉，盼望一個幸福的生活，怎麼能忽略過一個敬虔的生活呢？ 禱告：天父啊，求你給我們有忍耐，敬虔的心，這樣我們可以真正的盼望。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

提摩太前書4：8 操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許． 人到中年才體會到鍛煉身體的重要。在我看來，似乎能讓自己的生命變得更有趣味的唯一保障就是努力鍛煉保持一個好身體了。但是聖經說操練身體實際上好處還是有限的，對神敬虔，其實比鍛煉身體的好處還大。這真是讓人震驚。對神敬畏，過敬虔的生活，自然會有神對一切的安排和保證，我想這也是保羅所說的“凡事都有益處”的原因。不但如此，保羅更進一步的說明，我們來生的盼望也在這裡了。所以，如果你是看重自己身體的人，願意每天去鍛煉，盼望一個幸福的生活，怎麼能忽略過一個敬虔的生活呢？ 禱告：天父啊，求你給我們有忍耐，敬虔的心，這樣我們可以真正的盼望。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多後書10：7 你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。 保羅的話總是很直接而且尖銳。但是正因為是直接而尖銳才會讓人思考。保羅讓人好好的想一想，你自己是如何面對神的？說自己是基督徒容易，但是做一個真正的基督徒卻不容易。今天和過去一樣，其實我們也應該好好的想一想，我們是怎樣屬於基督的？是否自己的行為，思想會讓他蒙羞？ 禱告：天父上帝，求你給我自省的心，讓我可以行事為人都有你的形象，也無愧屬於你的子民的名。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多後書10：7 你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。 保羅的話總是很直接而且尖銳。但是正因為是直接而尖銳才會讓人思考。保羅讓人好好的想一想，你自己是如何面對神的？說自己是基督徒容易，但是做一個真正的基督徒卻不容易。今天和過去一樣，其實我們也應該好好的想一想，我們是怎樣屬於基督的？是否自己的行為，思想會讓他蒙羞？ 禱告：天父上帝，求你給我自省的心，讓我可以行事為人都有你的形象，也無愧屬於你的子民的名。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇18：1-2耶和華我的力量阿，我愛你。耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。 如果用一個歷史學家的眼光來看大衛的一生，恐怕結論會認為他同一般的老百姓沒有什麽區別。大衛一生內憂外患，漂泊顛沛，幸福快樂的日子實在是不多。但是聖經一再說大衛是神所喜愛的人。這著實讓人不解，一是神為什麽會喜歡一個並不“特別聖潔”的人，二是大衛知道神愛他，但是卻一生飽經憂患，為什麽他還能繼續信靠？大衛寫詩篇 18 篇的時候，是他剛剛擺脫掃羅王的追捕的時候。說是擺脫，不過是暫時的逃跑成功，其實並沒有從根本上改變他的狀況。但是大衛的特點就在這樣的情況中顯現出來了。他發自肺腑的感謝神，稱贊神的作為，承認自己現有的好處都是神的工作。我想大衛最少有兩點是值得我們深思的： 1、我是否有大衛那樣時刻感恩的心？2、我是否相信神時刻參與自己的生活，也只有他是值得信靠的？我想，這就是為什麽神喜悅大衛的原因了。 禱告：主啊 ，求你給我力量，讓我能信靠你，看到你的大能，看到你的存在。讓我在一切事情上有感恩的心，期待你恩典的降臨。主啊，求你成全。阿們。