馬太福音7：12 所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。 “以己度人”是每一個民族都會總結出來的待人的道理。換個角度思考，如果你是對方，你希望自己怎樣被對待，然後自己就按照這個方法對做就是最好的對人方式了。我想這是神給全人類的普遍啟示，這是最有智慧的解決彼此糾紛的方法。耶穌基督說這個教訓的時候，其實不僅僅是局限在人與人的交往中，在這段經文的前面，他提到了神是怎樣對我們的，他告訴我們神就像一個無微不至的關心我們的父親，愛我們，願意為我們準備一切我們所需要的，願意把最好的給我們。耶穌的意思是說，神如此的愛我們，我們要像這樣去愛我們周圍的人。這才是一個跟隨神的人應該做的事。而整本的舊約聖經，不過就是告訴人這個道理而以。的確，對於我們這個基督徒，神沒有因為我們的悖逆離開我們，反而為我們舍己，用自己成為我們的贖價，他救贖我們的目的就是讓我們能活出他的樣式，成為改造這個世界的媒介，而方法就是我們要像他愛我們一樣愛別人。道理簡單，關鍵是人怎樣選擇，耶穌提到“願意”一詞，你願意嗎？ 禱告：天父上帝，感謝你對我的救贖，也感謝你的愛，求你給我愛心和恒心，讓我能愛人如己，我不求你讓我做轟轟烈烈的事情，只求你讓我能“願意人怎樣待我，也怎樣待別人”，求你給我這樣的能力。奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音13：12-17 耶穌洗完了他們的腳、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。你們既知道這事、若是去行就有福了。 耶穌臨離開這個世界的時候，最後為門徒們做的事情不是講一段關於真理的長篇大論，也不是對每一個人工作責任的安排，而是為他們每一個人洗腳。在耶穌時代中東的傳統中，給人洗腳是一個比較低賤的工作，因為那時候道路環境很糟，鞋子又很簡單，（類似我們今天的拖鞋）所以人的腳上會有很多髒的東西。而為別人洗腳，要彎下自己的腰，低下頭，把自己的臉朝向別人的腳。這個工作一般是家中的奴隸做的，但是耶穌作為門徒的老師，竟然做個這個工作。我想門徒的震撼一定是不小。耶穌告訴他們自己這樣做的原因，就是用親身的舉動告訴門徒們，什麼是愛別人。愛一個人，就是願意為他的緣故，放下自己的一切，為對方做任何事情。哪怕這樣做會隨上自己的尊嚴，榮譽，財富，甚至生命。這是神對我們人類自身深藏的“自私、自我中心”的挑戰，也是對我們的要求。耶穌說：你們既知道這事，若去行就有福了。其實他知道，對於門徒來說，知道這件事情並不難，難的是是否願意戰勝自己，去做。門徒們是這樣，那麼今天的我們呢？ 禱告：天上的父啊，求你給我智慧的心，了解你的心意，也願你給我能力，讓我能戰勝自己的私慾，可以看到你所創造的人，並把你的愛活出來。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

約翰福音13：12-17 耶穌洗完了他們的腳、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。你們既知道這事、若是去行就有福了。 耶穌臨離開這個世界的時候，最後為門徒們做的事情不是講一段關於真理的長篇大論，也不是對每一個人工作責任的安排，而是為他們每一個人洗腳。在耶穌時代中東的傳統中，給人洗腳是一個比較低賤的工作，因為那時候道路環境很糟，鞋子又很簡單，（類似我們今天的拖鞋）所以人的腳上會有很多髒的東西。而為別人洗腳，要彎下自己的腰，低下頭，把自己的臉朝向別人的腳。這個工作一般是家中的奴隸做的，但是耶穌作為門徒的老師，竟然做個這個工作。我想門徒的震撼一定是不小。耶穌告訴他們自己這樣做的原因，就是用親身的舉動告訴門徒們，什麼是愛別人。愛一個人，就是願意為他的緣故，放下自己的一切，為對方做任何事情。哪怕這樣做會隨上自己的尊嚴，榮譽，財富，甚至生命。這是神對我們人類自身深藏的“自私、自我中心”的挑戰，也是對我們的要求。耶穌說：你們既知道這事，若去行就有福了。其實他知道，對於門徒來說，知道這件事情並不難，難的是是否願意戰勝自己，去做。門徒們是這樣，那麼今天的我們呢？ 禱告：天上的父啊，求你給我智慧的心，了解你的心意，也願你給我能力，讓我能戰勝自己的私慾，可以看到你所創造的人，並把你的愛活出來。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

馬太福音5：9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 神的兒子。 我喜歡讀天國八福，因為這些經文可以帶給人很多的遐想。誰都喜歡做神的兒女，但是誰才是神所喜悅的孩子呢？耶穌基督說神的兒女有一種特性，那就是使人和睦。以至於別人看見這樣的人，就會很自然的把他們看作是屬於神的人。和睦的意思是沒有紛爭，彼此和平相處。今天願意維持和睦的人已經不多了，因為人的本性就是自我，都關心自我，自然就會產生紛爭，有了紛爭，也就沒有和睦了。但是神創造的時候，一切的關係都是和睦的，他希望我們都能重新回到這樣的關係中。而這就是基督徒的責任。使人和睦的人的特性是沒有私心，為他人著想，這是基督徒徒的特性，也是神所盼望人的樣式和喜悅的。因為他本身就是和平的締造者。 禱告：天父上帝，求你讓我做你的和平之子，在紛爭之地可以播下你的和平。求你讓我帶給別人和睦的心，讓平安和喜樂充滿在他們的心裡。奉主耶穌基督的名。阿們。

馬太福音5：9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 神的兒子。 我喜歡讀天國八福，因為這些經文可以帶給人很多的遐想。誰都喜歡做神的兒女，但是誰才是神所喜悅的孩子呢？耶穌基督說神的兒女有一種特性，那就是使人和睦。以至於別人看見這樣的人，就會很自然的把他們看作是屬於神的人。和睦的意思是沒有紛爭，彼此和平相處。今天願意維持和睦的人已經不多了，因為人的本性就是自我，都關心自我，自然就會產生紛爭，有了紛爭，也就沒有和睦了。但是神創造的時候，一切的關係都是和睦的，他希望我們都能重新回到這樣的關係中。而這就是基督徒的責任。使人和睦的人的特性是沒有私心，為他人著想，這是基督徒徒的特性，也是神所盼望人的樣式和喜悅的。因為他本身就是和平的締造者。 禱告：天父上帝，求你讓我做你的和平之子，在紛爭之地可以播下你的和平。求你讓我帶給別人和睦的心，讓平安和喜樂充滿在他們的心裡。奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇37：4 又要以耶和華為樂。他就將你心裏所求的賜給你。 能通曉神的旨意，瞭解神在人身上的計畫，那是一件很令人興奮的事情。如果這樣的計畫又有神親自來幫助你實行，那就更令人感覺幸福了。但是這樣的事情怎樣才能發生呢？詩人告訴我們，我們要以耶和華為樂，神就會這樣的與我們同在了。我想這告訴我們一個道理，當你願意主動地親近神，願意去尋求他，他就會來俯就我們。他的回應是即時的，甚至要超出我們的所求所想。以耶和華為樂，就是能在心裏享受他，不知不覺地就被他吸引，就要情不自禁的去親近他，就好像是熱戀中的戀人一樣。我想這就是神所要的人與他的關係。 禱告：天父上帝，你是愛我們的神，你也要求我們能愛你。求你的聖靈能與我同在，讓我能真的愛你。奉主耶穌基督的名求。阿們。

詩篇37：4 又要以耶和華為樂。他就將你心裏所求的賜給你。 能通曉神的旨意，瞭解神在人身上的計畫，那是一件很令人興奮的事情。如果這樣的計畫又有神親自來幫助你實行，那就更令人感覺幸福了。但是這樣的事情怎樣才能發生呢？詩人告訴我們，我們要以耶和華為樂，神就會這樣的與我們同在了。我想這告訴我們一個道理，當你願意主動地親近神，願意去尋求他，他就會來俯就我們。他的回應是即時的，甚至要超出我們的所求所想。以耶和華為樂，就是能在心裏享受他，不知不覺地就被他吸引，就要情不自禁的去親近他，就好像是熱戀中的戀人一樣。我想這就是神所要的人與他的關係。 禱告：天父上帝，你是愛我們的神，你也要求我們能愛你。求你的聖靈能與我同在，讓我能真的愛你。奉主耶穌基督的名求。阿們。

箴言15：1-4 回答柔和，使怒消退。言語暴戾，觸動怒氣。智慧人的舌，善發知識。愚昧人的口，吐出愚昧。耶和華的眼目，無處不在。惡人善人，他都鑒察。溫良的舌，是生命樹。乖謬的嘴，使人心碎。 我覺得自己常常很難控制住自己的情緒，同別人說話的時候，無端端的就憤怒了，就脫口而出一些很尖酸，傷人的話。雖然事後都很後悔，但是傷害已經形成，不可挽回了。聖經說“回答柔和，使怒消退。言語暴戾，觸動怒氣。”人都是有感情，有情緒的，當你暴戾的言語說出來的時候，很難要求對方平靜，很自然的，當他的怒火也被調動起來的時候，沖突就產生了。一個人，心裏是什麽樣的人，口裏自然就說出什麽樣的話來，我們只有讓自己的裏面逐漸的潔凈起來，才可以做一個真正的智慧人，與人和睦的人，給別人帶來和平的人。我們必須這樣做，因為神是省察一切的。 禱告：天父啊，求你明白我這樣懊悔的心，當我的言語傷害了別人的時候，你知道我的後悔，求你用你的靈來安慰那些被我傷害的人。求你潔凈我，讓我像你，讓我的口成為生命樹，能醫治和造就別人。求你幫助我，因為離開你，我們就不能做什麽。奉主耶穌基督的名求。阿們。

箴言15：1-4 回答柔和，使怒消退。言語暴戾，觸動怒氣。智慧人的舌，善發知識。愚昧人的口，吐出愚昧。耶和華的眼目，無處不在。惡人善人，他都鑒察。溫良的舌，是生命樹。乖謬的嘴，使人心碎。 我覺得自己常常很難控制住自己的情緒，同別人說話的時候，無端端的就憤怒了，就脫口而出一些很尖酸，傷人的話。雖然事後都很後悔，但是傷害已經形成，不可挽回了。聖經說“回答柔和，使怒消退。言語暴戾，觸動怒氣。”人都是有感情，有情緒的，當你暴戾的言語說出來的時候，很難要求對方平靜，很自然的，當他的怒火也被調動起來的時候，沖突就產生了。一個人，心裏是什麽樣的人，口裏自然就說出什麽樣的話來，我們只有讓自己的裏面逐漸的潔凈起來，才可以做一個真正的智慧人，與人和睦的人，給別人帶來和平的人。我們必須這樣做，因為神是省察一切的。 禱告：天父啊，求你明白我這樣懊悔的心，當我的言語傷害了別人的時候，你知道我的後悔，求你用你的靈來安慰那些被我傷害的人。求你潔凈我，讓我像你，讓我的口成為生命樹，能醫治和造就別人。求你幫助我，因為離開你，我們就不能做什麽。奉主耶穌基督的名求。阿們。

耶利米書31：3 古時耶和華向以色列顯現、說、我以永遠的愛、愛你、因此我以慈愛、吸引你。 慈愛和永遠的愛，從經文來看是兩種不同的東西。我想神永遠的愛指的是神的本質。神是充滿了慈愛的神，他愛每一個人，願意每一個人都得救，重新建立同他美好的關係，神這樣的本質是永遠不改變的。而我們能感受到的是神的慈愛，是我們可以理解的。但是我想他這樣的慈愛是有界限的，目的僅僅是讓我們知道他的心，他的存在。但是如果我們的心思，行為超過了界限，他的慈愛就會離開我們。所以古代的詩人才會說“求你不要轉臉對我，不要讓你的慈愛離開我”。 禱告：天父上帝，願你的慈愛永遠不離開我，願我的心緊隨你不便宜，因為你的充滿愛的神，你就是愛。奉主耶穌基督的名，阿們。