每日靈修

箴言9：10 敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。 有人說，世界上最追求智慧的民族有兩個：一個是猶太人，另一個就是華人。仔細體會一下，雖然表面看來對待知識，經驗，智慧的態度是一樣的，但是從根本上說，對智慧的來源卻有著完全不同的理解。我們華人認為智慧來自於經驗的積累、傳承和人本身的思考： “吾日三省吾身”。而猶太人認為終極的智慧來自於神，人只有和神有美好的關係，神才會啟示人聰明和才智。 到底哪一種觀念是正確的？或者說是真實的呢？其實這就是有神論和無神論的根本差別。如果相信這個世界上有一位人性化而且超越自然的神，他是世界的創造者和掌控者，自然他的智慧就高過人的智慧，也很自然的，人要追求智慧就不能離開神。所以一個真正有智慧的人，一定是認識神，並且和神有美好關係的人。如果放開神不談，或者乾脆認為沒有神存在，那當然智慧只在人與人之間、是人類活動的產物。 所以，你會怎麼想呢？對我來說，我想起蘇東坡的《洗兒詩》“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿” 。風華絕代如蘇軾，也不盡感慨人智慧的窮盡和詭詐，我還是保持自己的愚魯，仰望神的恩典吧。 禱告：天父啊，你是智慧的源泉，我願你的靈常在我的身上，啟示我，也校正我，讓我一生一世在你的裡面，這樣就可以通曉這世界的智慧。成為你所喜悅的人。願你的靈成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇：1-3 “不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。” 前面三天，我們分別思想了詩篇第一篇前三節經文，我們再來總結回顧一下。這短短的三節經文真是太重要了，既一針見血地指出我們必須遠離罪，又說到渴慕神的話語、與神緊緊連接是多麼要緊。其實，我們人哪有能力靠自己遠離罪。我們唯有親近神才有希望，神才是那生命之水，生命的糧，生命的源頭。 教會史上有許多屬靈偉人，他們不僅靠喜愛神的話語來過一個榮耀神的得勝的基督徒生活，他們更將聖靈給他們的光亮，以及神在他們生命裡奇妙的作為記錄下來，傳講給更多的人，影響了一代又一代追尋耶穌的人。CS Lewis應該算他們當中的一位。 我們很少有恩賜和機會成為象CS Lewis 那樣偉大的文學家、神學家、思想家，但神至少給了我們一個可以晝夜思想他話語的頭腦和心靈，給了我們可以讀聖經的知識和條件；我們也很少有人象CS Lewis 那樣能影響無數的人，但我們至少有機會影響自己的子女，影響自己周遭的親友、同學、同事。我們怎樣可以讓兒女離家上大學後信仰不變質？如果，我們說我信主幾年，聖經都沒讀一遍，更不用說什麼晝夜思想，我們又如何幫子女在年少時打下紮實的信仰根基呢？如果我們對聖經真理不清楚，當我們教育子女的時候，難道我們不就是聖經中說的“瞎子領瞎子嗎？” 禱告：天父，我們要感謝你，贊美你！求你賜下能力，使我們能遠離罪惡，求聖靈幫助我們常常與主親近，渴慕主的話語。願主時刻保守我們的心懷意念，過聖潔的生活，享受以馬內利的甘甜，享受永活的生命，成為一個蒙神喜悅的兒女。奉耶穌的名禱告，阿們。

詩篇：1-3 “不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。” 前面三天，我們分別思想了詩篇第一篇前三節經文，我們再來總結回顧一下。這短短的三節經文真是太重要了，既一針見血地指出我們必須遠離罪，又說到渴慕神的話語、與神緊緊連接是多麼要緊。其實，我們人哪有能力靠自己遠離罪。我們唯有親近神才有希望，神才是那生命之水，生命的糧，生命的源頭。 教會史上有許多屬靈偉人，他們不僅靠喜愛神的話語來過一個榮耀神的得勝的基督徒生活，他們更將聖靈給他們的光亮，以及神在他們生命裡奇妙的作為記錄下來，傳講給更多的人，影響了一代又一代追尋耶穌的人。CS Lewis應該算他們當中的一位。 我們很少有恩賜和機會成為象CS Lewis 那樣偉大的文學家、神學家、思想家，但神至少給了我們一個可以晝夜思想他話語的頭腦和心靈，給了我們可以讀聖經的知識和條件；我們也很少有人象CS Lewis 那樣能影響無數的人，但我們至少有機會影響自己的子女，影響自己周遭的親友、同學、同事。我們怎樣可以讓兒女離家上大學後信仰不變質？如果，我們說我信主幾年，聖經都沒讀一遍，更不用說什麼晝夜思想，我們又如何幫子女在年少時打下紮實的信仰根基呢？如果我們對聖經真理不清楚，當我們教育子女的時候，難道我們不就是聖經中說的“瞎子領瞎子嗎？” 禱告：天父，我們要感謝你，贊美你！求你賜下能力，使我們能遠離罪惡，求聖靈幫助我們常常與主親近，渴慕主的話語。願主時刻保守我們的心懷意念，過聖潔的生活，享受以馬內利的甘甜，享受永活的生命，成為一個蒙神喜悅的兒女。奉耶穌的名禱告，阿們。

詩篇1：3“他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。” 詩人在此用簡單的語言，描繪了一幅生動的圖畫，述說了一個無比溫馨的祝福。 此時，我們閉上眼，來想象這個畫面：在烈日照射下的巴勒斯坦荒野上，潺潺河水歡快的流淌著，小河邊的果樹郁郁蔥蔥，掛滿果實的樹枝在微風中顫動。這個充滿活潑生命的景象，在無邊荒野的字裏行間，搖曳著永不消失的神秘。你看到了生命水和生命樹了嗎？有神同在，才有生命。 這顆栽在溪水旁的樹，這個蒙福的人，凡他所作的，盡都順利。什麽是盡都順利呢？是不是就是我們常說的祝福的話，諸如恭喜發財、萬事如意、心想事成呢？你生意失敗、工作挫折、移民不順，投資賠錢，是不是就是沒有“盡都順利”呢？ 我們都是移民，雖然移民的原因各有不同，但有一點是相同的，那就是追求更美好的生活。我們怎樣理解更美好的生活？或者， 我們信主後對美好生活的理解，與信主前有所不同嗎？改善我們生活的條件，就是住越來越大的房子、開越來越貴的車子嗎？ 其實，盡都順利，絕對不是世人所追求的物質財富、名利地位，這些東西都是過眼煙雲，生不帶來，死不帶去；也不是人所認為的幸運、吉利、無災無難。 詩篇1：3 告訴我們，盡都順利的生活，就像一顆樹栽在溪水旁。什麽意思呢？就是有主的同在。溪水代表的就是神，神是我們的生命之水。沒有神的同在，就沒有生命。一棵樹離開了水就會枯乾死亡，一個人離開神也不能存留。沒有神的生活，無論他在這個世界上擁有什麼，無論他看起來如何風光、多麼順利，他的人生其實都是一個悲劇。沒有神的同在，一切都等於零，沒有意義。而有主同在的人，無論他的境況如何，每一天都是新的，每一天都有平安和盼望。 禱告：天父上帝，我們要感謝讚美你！有主同在的人是多麼有福。求聖靈幫助我們，讓我們能夠緊緊連結於主，得著那源源不斷的生命之水，結出豐盛的果子來。奉耶穌的名禱告，阿門。

詩篇1：3“他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。” 詩人在此用簡單的語言，描繪了一幅生動的圖畫，述說了一個無比溫馨的祝福。 此時，我們閉上眼，來想象這個畫面：在烈日照射下的巴勒斯坦荒野上，潺潺河水歡快的流淌著，小河邊的果樹郁郁蔥蔥，掛滿果實的樹枝在微風中顫動。這個充滿活潑生命的景象，在無邊荒野的字裏行間，搖曳著永不消失的神秘。你看到了生命水和生命樹了嗎？有神同在，才有生命。 這顆栽在溪水旁的樹，這個蒙福的人，凡他所作的，盡都順利。什麽是盡都順利呢？是不是就是我們常說的祝福的話，諸如恭喜發財、萬事如意、心想事成呢？你生意失敗、工作挫折、移民不順，投資賠錢，是不是就是沒有“盡都順利”呢？ 我們都是移民，雖然移民的原因各有不同，但有一點是相同的，那就是追求更美好的生活。我們怎樣理解更美好的生活？或者， 我們信主後對美好生活的理解，與信主前有所不同嗎？改善我們生活的條件，就是住越來越大的房子、開越來越貴的車子嗎？ 其實，盡都順利，絕對不是世人所追求的物質財富、名利地位，這些東西都是過眼煙雲，生不帶來，死不帶去；也不是人所認為的幸運、吉利、無災無難。 詩篇1：3 告訴我們，盡都順利的生活，就像一顆樹栽在溪水旁。什麽意思呢？就是有主的同在。溪水代表的就是神，神是我們的生命之水。沒有神的同在，就沒有生命。一棵樹離開了水就會枯乾死亡，一個人離開神也不能存留。沒有神的生活，無論他在這個世界上擁有什麼，無論他看起來如何風光、多麼順利，他的人生其實都是一個悲劇。沒有神的同在，一切都等於零，沒有意義。而有主同在的人，無論他的境況如何，每一天都是新的，每一天都有平安和盼望。 禱告：天父上帝，我們要感謝讚美你！有主同在的人是多麼有福。求聖靈幫助我們，讓我們能夠緊緊連結於主，得著那源源不斷的生命之水，結出豐盛的果子來。奉耶穌的名禱告，阿門。

詩篇：1-3 “不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。” 前面三天，我們分別思想了詩篇第一篇前三節經文，我們再來總結回顧一下。這短短的三節經文真是太重要了，既一針見血地指出我們必須遠離罪，又說到渴慕神的話語、與神緊緊連接是多麼要緊。其實，我們人哪有能力靠自己遠離罪。我們唯有親近神才有希望，神才是那生命之水，生命的糧，生命的源頭。 教會史上有許多屬靈偉人，他們不僅靠喜愛神的話語來過一個榮耀神的得勝的基督徒生活，他們更將聖靈給他們的光亮，以及神在他們生命裡奇妙的作為記錄下來，傳講給更多的人，影響了一代又一代追尋耶穌的人。 CS Lewis應該算他們當中的一位。 我們很少有恩賜和機會成為象CS Lewis 那樣偉大的文學家、神學家、思想家，但神至少給了我們一個可以晝夜思想他話語的頭腦和心靈，給了我們可以讀聖經的知識和條件；我們也很少有人象CS Lewis 那樣能影響無數的人，但我們至少有機會影響自己的子女，影響自己周遭的親友、同學、同事。我們怎樣可以讓兒女離家上大學後信仰不變質？如果，我們說我信主幾年，聖經都沒讀一遍，更不用說什麼晝夜思想，我們又如何幫子女在年少時打下紮實的信仰根基呢？如果我們對聖經真理不清楚，當我們教育子女的時候，難道我們不就是聖經中說的“瞎子領瞎子嗎？” 禱告：天父，我們要感謝你，贊美你！求你賜下能力，使我們能遠離罪惡，求聖靈幫助我們常常與主親近，渴慕主的話語。願主時刻保守我們的心懷意念，過聖潔的生活，享受以馬內利的甘甜，享受永活的生命，成為一個蒙神喜悅的兒女。奉耶穌的名禱告，阿們。

詩篇：1-3 “不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。” 前面三天，我們分別思想了詩篇第一篇前三節經文，我們再來總結回顧一下。這短短的三節經文真是太重要了，既一針見血地指出我們必須遠離罪，又說到渴慕神的話語、與神緊緊連接是多麼要緊。其實，我們人哪有能力靠自己遠離罪。我們唯有親近神才有希望，神才是那生命之水，生命的糧，生命的源頭。 教會史上有許多屬靈偉人，他們不僅靠喜愛神的話語來過一個榮耀神的得勝的基督徒生活，他們更將聖靈給他們的光亮，以及神在他們生命裡奇妙的作為記錄下來，傳講給更多的人，影響了一代又一代追尋耶穌的人。 CS Lewis應該算他們當中的一位。 我們很少有恩賜和機會成為象CS Lewis 那樣偉大的文學家、神學家、思想家，但神至少給了我們一個可以晝夜思想他話語的頭腦和心靈，給了我們可以讀聖經的知識和條件；我們也很少有人象CS Lewis 那樣能影響無數的人，但我們至少有機會影響自己的子女，影響自己周遭的親友、同學、同事。我們怎樣可以讓兒女離家上大學後信仰不變質？如果，我們說我信主幾年，聖經都沒讀一遍，更不用說什麼晝夜思想，我們又如何幫子女在年少時打下紮實的信仰根基呢？如果我們對聖經真理不清楚，當我們教育子女的時候，難道我們不就是聖經中說的“瞎子領瞎子嗎？” 禱告：天父，我們要感謝你，贊美你！求你賜下能力，使我們能遠離罪惡，求聖靈幫助我們常常與主親近，渴慕主的話語。願主時刻保守我們的心懷意念，過聖潔的生活，享受以馬內利的甘甜，享受永活的生命，成為一個蒙神喜悅的兒女。奉耶穌的名禱告，阿們。

詩篇1：3“他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。” 詩人在此用簡單的語言，描繪了一幅生動的圖畫，述說了一個無比溫馨的祝福。 此時，我們閉上眼，來想象這個畫面：在烈日照射下的巴勒斯坦荒野上，潺潺河水歡快的流淌著，小河邊的果樹郁郁蔥蔥，掛滿果實的樹枝在微風中顫動。這個充滿活潑生命的景象，在無邊荒野的字裏行間，搖曳著永不消失的神秘。你看到了生命水和生命樹了嗎？有神同在，才有生命。 這顆栽在溪水旁的樹，這個蒙福的人，凡他所作的，盡都順利。什麽是盡都順利呢？是不是就是我們常說的祝福的話，諸如恭喜發財、萬事如意、心想事成呢？你生意失敗、工作挫折、移民不順，投資賠錢，是不是就是沒有“盡都順利”呢？ 我們都是移民，雖然移民的原因各有不同，但有一點是相同的，那就是追求更美好的生活。我們怎樣理解更美好的生活？或者， 我們信主後對美好生活的理解，與信主前有所不同嗎？改善我們生活的條件，就是住越來越大的房子、開越來越貴的車子嗎？ 其實，盡都順利，絕對不是世人所追求的物質財富、名利地位，這些東西都是過眼煙雲，生不帶來，死不帶去；也不是人所認為的幸運、吉利、無災無難。 詩篇1：3 告訴我們，盡都順利的生活，就像一顆樹栽在溪水旁。什麽意思呢？就是有主的同在。溪水代表的就是神，神是我們的生命之水。沒有神的同在，就沒有生命。一棵樹離開了水就會枯乾死亡，一個人離開神也不能存留。沒有神的生活，無論他在這個世界上擁有什麼，無論他看起來如何風光、多麼順利，他的人生其實都是一個悲劇。沒有神的同在，一切都等於零，沒有意義。而有主同在的人，無論他的境況如何，每一天都是新的，每一天都有平安和盼望。 禱告：天父上帝，我們要感謝讚美你！有主同在的人是多麼有福。求聖靈幫助我們，讓我們能夠緊緊連結於主，得著那源源不斷的生命之水，結出豐盛的果子來。奉耶穌的名禱告，阿門。

詩篇1：3“他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。” 詩人在此用簡單的語言，描繪了一幅生動的圖畫，述說了一個無比溫馨的祝福。 此時，我們閉上眼，來想象這個畫面：在烈日照射下的巴勒斯坦荒野上，潺潺河水歡快的流淌著，小河邊的果樹郁郁蔥蔥，掛滿果實的樹枝在微風中顫動。這個充滿活潑生命的景象，在無邊荒野的字裏行間，搖曳著永不消失的神秘。你看到了生命水和生命樹了嗎？有神同在，才有生命。 這顆栽在溪水旁的樹，這個蒙福的人，凡他所作的，盡都順利。什麽是盡都順利呢？是不是就是我們常說的祝福的話，諸如恭喜發財、萬事如意、心想事成呢？你生意失敗、工作挫折、移民不順，投資賠錢，是不是就是沒有“盡都順利”呢？ 我們都是移民，雖然移民的原因各有不同，但有一點是相同的，那就是追求更美好的生活。我們怎樣理解更美好的生活？或者， 我們信主後對美好生活的理解，與信主前有所不同嗎？改善我們生活的條件，就是住越來越大的房子、開越來越貴的車子嗎？ 其實，盡都順利，絕對不是世人所追求的物質財富、名利地位，這些東西都是過眼煙雲，生不帶來，死不帶去；也不是人所認為的幸運、吉利、無災無難。 詩篇1：3 告訴我們，盡都順利的生活，就像一顆樹栽在溪水旁。什麽意思呢？就是有主的同在。溪水代表的就是神，神是我們的生命之水。沒有神的同在，就沒有生命。一棵樹離開了水就會枯乾死亡，一個人離開神也不能存留。沒有神的生活，無論他在這個世界上擁有什麼，無論他看起來如何風光、多麼順利，他的人生其實都是一個悲劇。沒有神的同在，一切都等於零，沒有意義。而有主同在的人，無論他的境況如何，每一天都是新的，每一天都有平安和盼望。 禱告：天父上帝，我們要感謝讚美你！有主同在的人是多麼有福。求聖靈幫助我們，讓我們能夠緊緊連結於主，得著那源源不斷的生命之水，結出豐盛的果子來。奉耶穌的名禱告，阿門。

詩篇1：2“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！” 昨天我們分享了詩篇1：1 “不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”從表面看，第一節是勸人向善的。沒有錯，聖經是勸人向善的，但這不是我們基督信仰的中心。羅馬書7：18 說：“立誌為善由得我，只是行出來由不得我。”這是人的真實寫照，人沒有能力靠自己行善。若有人以為我們的信仰與其它宗教一樣是勸人向善，把基督信仰也當成宗教，那他就大錯特錯，也離詩篇第一篇要告訴我們的真理差了十萬八千裏。有人說，所有的宗教都是人找神，而我們的信仰是神找人。這話很有道理。神怎麼找人呢？神通過祂的啟示來尋找軟弱失喪的人，而聖經就是神給我們的特殊啟示，是神的話語，隱藏著神的生命在其中。這就是第二節要告訴我們的：“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！”因此，常常讀聖經，常常默想神的話語十分重要。 聖經是這個世界上最寶貴最奇妙的書。提摩太後書3：16-17 告訴我們：“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。” 人活著不是單靠食物，而是靠神口裏所出的一切話語。我們平時都要吃飯，而神的話語就是我們屬靈的食物。既是食物，就需要每天吃進去。有人說聖經很枯燥，而事實是：如果我們認識到神的話語裡有生命，神的話語就是生命，那樣就不會感到聖經是枯燥的，而是越讀越有味，越讀越感覺神話語的奇妙，越讀越能體會神是如此的愛我們，越讀越有能力活出蒙神的喜悅的生活。 禱告：天父上帝，愛我們的耶穌基督，我們感謝你賜下你寶貴的話語給我們。求聖靈常常在我們讀經的時候光照我們，讓我們不僅明白你的話語，也賜給我們能力行出你的話語。奉耶穌的名禱告，阿門 !