每日靈修

帖撒羅尼迦前書5：15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。 人與人相處是一門藝術。如果有人以惡毒對我們，我們應該怎麼回應呢？一種方法是單純的從人的公平來做：“以牙還牙，以眼還眼”— 這就是不管事情本質如何，你對我不好，我就對你不好。還有，就是用公平，或者說按照事實的是非曲直來對待那些惡人惡事，孔子說“以直報怨，以德報德” 。別人如果對我不好，很兇惡，客觀的看，他對了，我們就承受了，如果他錯了，我們就反擊。但是聖經說要追求良善，不要以惡報惡。意思是說，我們有一個底線就是自己不作惡。即使對方錯了，是邪惡的，但是我們最少不會用邪惡去對待他們。而最理想的做法就是如果可能，我們儘量充滿愛心的對待對方。這樣的良善是寬容，是站在對方的立場上思考，希望可以讓對方的益處。良善是一種態度，也是一種品格。這樣看來，神對我們的要求啟示很合理，第一就是別人犯罪不能成為我們犯罪的理由，因為別人的兇惡引起自己的兇惡，這並不值得。第二就是神不強迫人，但是我們卻應該向著更高的目標成長。 禱告：天父上帝，求你給我智慧，讓我分辨對錯，也能有仁慈的心，不至於以惡報惡，干犯你的律法。求你給我能力，讓別人的惡成為我追求良善的契機，讓我成為你喜悅的樣式。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書2：10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 創造世界的神派他的兒子降世為人，用自己的生命作為贖價來拯救人類。通過他的工作，使凡信他的人不至滅亡，反得永生。也讓人從此和神建立了一個新的關係，重新回到創造者和被創造者，父親和孩子的關係。但是除了未來的盼望之外，神的救贖中是否還包含了其他的意義呢？保羅說，我們每一個基督徒，是神新的創造，就像三位一體的真神在起初創造世界和人類一樣。他重新創造我們的目的，是讓我們和原來的那些沉迷在世界和罪中的人有根本的不同，我們需要在自己的生命中反映出神的性格和形象來。按照我們人類的理解，那就是行善，是愛，是關心這個世界和別人超過自己的那樣無私博愛的心。這就是神對每一個重生得救的基督徒在這個世界上行為的要求。 我常聽到有人抨擊基督徒的行為，也常看到很多基督徒的思想行為和過去沒有什麼不同，甚至以為自己已經信了耶穌，有了“保障” ，於是就肆無忌憚的犯罪，並常用憑信心不憑行為得救的教義為自己辯護，在我看來，繆之遠矣。 禱告：天父上帝，願人都尊你的名為聖。願我們每一個聽了你的啟示，願意順服在你面前的人可以真正明白你恩典的救贖。讓我們明白你犧牲背後對我們的期待。讓我們每天檢驗自己的行為，是不是和你的心意。讓我們知道，你拯救我們，是讓我們行善。主啊，求你幫助我們克服自己心中的軟弱和罪惡，可以做一個未來可被你稱頌的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書2：10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 創造世界的神派他的兒子降世為人，用自己的生命作為贖價來拯救人類。通過他的工作，使凡信他的人不至滅亡，反得永生。也讓人從此和神建立了一個新的關係，重新回到創造者和被創造者，父親和孩子的關係。但是除了未來的盼望之外，神的救贖中是否還包含了其他的意義呢？保羅說，我們每一個基督徒，是神新的創造，就像三位一體的真神在起初創造世界和人類一樣。他重新創造我們的目的，是讓我們和原來的那些沉迷在世界和罪中的人有根本的不同，我們需要在自己的生命中反映出神的性格和形象來。按照我們人類的理解，那就是行善，是愛，是關心這個世界和別人超過自己的那樣無私博愛的心。這就是神對每一個重生得救的基督徒在這個世界上行為的要求。 我常聽到有人抨擊基督徒的行為，也常看到很多基督徒的思想行為和過去沒有什麼不同，甚至以為自己已經信了耶穌，有了“保障” ，於是就肆無忌憚的犯罪，並常用憑信心不憑行為得救的教義為自己辯護，在我看來，繆之遠矣。 禱告：天父上帝，願人都尊你的名為聖。願我們每一個聽了你的啟示，願意順服在你面前的人可以真正明白你恩典的救贖。讓我們明白你犧牲背後對我們的期待。讓我們每天檢驗自己的行為，是不是和你的心意。讓我們知道，你拯救我們，是讓我們行善。主啊，求你幫助我們克服自己心中的軟弱和罪惡，可以做一個未來可被你稱頌的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音16：24 向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。 “有求必應”是我們通常用來衡量神能力的標準，甚至也可以說這是我們衡量神真與假的標準。但是仔細的想一想，這個標準卻是問題多多，我們希望他什麼他就做什麼，如果他可以按照我們的意思而行，那他還是超越的神嗎？所以，用“有求必應”來要求神那不過是還不成熟的人不成熟的想法而已。 但是我們的神卻的確是“有求必應”的神— 這取決於我們這些認識他的人求些什麼。在古代羅馬，奉誰的名做什麼，意思就是代表了這個人。所以主耶穌說，奉我的名求，意思就是如果主耶穌在這種情境下，會怎樣向天父求。而當我們像主耶穌一樣祈求的時候，神就必成全。所以，神可以成就任何事，但是卻不是按照我們的想法，而是按照他的旨意來成全。這樣的神才是真正的神。而我們這些願意跟隨神的人，也只有按照他的旨意去求，才會體會到那種“有求必應”的喜樂。 禱告：天父上帝啊，你是全能的神，你的旨意行在這個世界上，沒有誰可以阻擋。你賜給我們禱告的權柄，因為我們是你的選民，求你給我們你智慧的靈，讓我們的心懷意念都有你的樣式，這樣我們就可以向你祈求，也就可以享受到你賜給我們的喜樂。主啊，求你為我們成就這樣的福分。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音16：24 向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。 “有求必應”是我們通常用來衡量神能力的標準，甚至也可以說這是我們衡量神真與假的標準。但是仔細的想一想，這個標準卻是問題多多，我們希望他什麼他就做什麼，如果他可以按照我們的意思而行，那他還是超越的神嗎？所以，用“有求必應”來要求神那不過是還不成熟的人不成熟的想法而已。 但是我們的神卻的確是“有求必應”的神— 這取決於我們這些認識他的人求些什麼。在古代羅馬，奉誰的名做什麼，意思就是代表了這個人。所以主耶穌說，奉我的名求，意思就是如果主耶穌在這種情境下，會怎樣向天父求。而當我們像主耶穌一樣祈求的時候，神就必成全。所以，神可以成就任何事，但是卻不是按照我們的想法，而是按照他的旨意來成全。這樣的神才是真正的神。而我們這些願意跟隨神的人，也只有按照他的旨意去求，才會體會到那種“有求必應”的喜樂。 禱告：天父上帝啊，你是全能的神，你的旨意行在這個世界上，沒有誰可以阻擋。你賜給我們禱告的權柄，因為我們是你的選民，求你給我們你智慧的靈，讓我們的心懷意念都有你的樣式，這樣我們就可以向你祈求，也就可以享受到你賜給我們的喜樂。主啊，求你為我們成就這樣的福分。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多前書13：6 不喜歡不義。只喜歡真理。 我們華人有一句話叫“幫親不幫理” ，意思是說只要是我的親屬，有沒有道理我都堅決的站在他這一邊。這真是讓人啼笑皆非的原則，這原則背後的理念就是沒有原則，不講道理。雖然人人都不覺得這樣的原則正確，但是在我們現實的生活中，這理念卻是大行其道。比如“說你行你就行，不行也行，說你不行就不行，行也不行 ”的用人之道，在比如“有人好辦事”的處世之道… 從我個人的經驗來說，當有人“幫親不幫理”的“義無反顧”的站在自己這邊的時候，心裡真是充滿了溫暖。誠實的說，雖然知道那不對，但是真的希望那種愛能長存。但是問題是那樣的“義無反顧”會給人帶來什麼？或許從當時來看，得到了一些支援，一些可能按照道理得不到的東西，但是實際上失去的卻更多。因為人有所得就必有所失，我們總是要付出一些什麼的。神是公平公義的，這個世界也是公平的，恐怕當神的公公義降臨的時候，我們會因為這些幫親不幫理的人和事後悔。 所以使徒保羅說愛是… 不喜歡不義。只喜歡真理。如果你真的愛一個人，就應該按照公義來對待他，雖然可能暫時會帶來不理解甚至傷害，但是按照真理而行的就不怕任何挑戰，當神的公義實施的時候，收穫的是心安理得的慶幸和平安。 禱告：我在天上的父啊，願你啟示的靈在我的身上，讓我明白真理，知道你的心意。也願你給我按照你真理行的能力，讓我不受任何的幹擾，能單純的仰望你的道，順服於你的律例典章，不做讓你蒙羞的事。父啊，這是你救贖我們的本意，你也會憑著你的慈愛成全。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

哥林多前書13：6 不喜歡不義。只喜歡真理。 我們華人有一句話叫“幫親不幫理” ，意思是說只要是我的親屬，有沒有道理我都堅決的站在他這一邊。這真是讓人啼笑皆非的原則，這原則背後的理念就是沒有原則，不講道理。雖然人人都不覺得這樣的原則正確，但是在我們現實的生活中，這理念卻是大行其道。比如“說你行你就行，不行也行，說你不行就不行，行也不行 ”的用人之道，在比如“有人好辦事”的處世之道… 從我個人的經驗來說，當有人“幫親不幫理”的“義無反顧”的站在自己這邊的時候，心裡真是充滿了溫暖。誠實的說，雖然知道那不對，但是真的希望那種愛能長存。但是問題是那樣的“義無反顧”會給人帶來什麼？或許從當時來看，得到了一些支援，一些可能按照道理得不到的東西，但是實際上失去的卻更多。因為人有所得就必有所失，我們總是要付出一些什麼的。神是公平公義的，這個世界也是公平的，恐怕當神的公公義降臨的時候，我們會因為這些幫親不幫理的人和事後悔。 所以使徒保羅說愛是… 不喜歡不義。只喜歡真理。如果你真的愛一個人，就應該按照公義來對待他，雖然可能暫時會帶來不理解甚至傷害，但是按照真理而行的就不怕任何挑戰，當神的公義實施的時候，收穫的是心安理得的慶幸和平安。 禱告：我在天上的父啊，願你啟示的靈在我的身上，讓我明白真理，知道你的心意。也願你給我按照你真理行的能力，讓我不受任何的幹擾，能單純的仰望你的道，順服於你的律例典章，不做讓你蒙羞的事。父啊，這是你救贖我們的本意，你也會憑著你的慈愛成全。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

以賽亞書32：17 公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩，直到永遠。 按照馬斯洛的需求理論，人類對內心的平安的渴望遠遠超過對衣食住行的需求。在我們的經驗中的確如此。不是嗎？如果沒有平安，無論是現實生活還是精神生活，就都失去了意義。人的平安從哪裡來？先知以賽亞認為人的平安首先取決於神是公義的。也就是說神的絕對的公平而且是正義的。在神那裡有絕對的標準，不會因為任何的情況變化而改變。因為如此，所以我們可以按照他所設立的標準而行，這樣的結果自然是平安喜樂。我想以賽亞在這裡所說的公義還有第二個含義，那就是人也要追尋公義的生活。因為當人用神的標準，神所設立的公平和正義與周圍的人相處的時候，才不會出爾反爾，也不會厚此薄彼，更不會因為疏忽或者私欲而冒犯或者傷害別人。這樣自然與周圍的人和諧和和睦，平安也就自然相隨永遠了。所以，神的公義是我們平安的基礎，而我們自己的公義則是我們平安的方法。 最近網路上有一句很流行的話：“永遠都要說真話，這樣可以不用記住自己曾經說過了什麼。”我想這句話打動大家的願意正是因為大家都體會到了坦誠真實的生活態度給人帶來的輕鬆和自然。孔子說“巧言令色，鮮矣仁。”，的確，花言巧語，掩飾逢迎帶給人的只能是暫時的平和，真正的平安還是需要“按照公義行出公義”，但願公義平安都常與我們同在，直到永遠。 禱告：天父啊，你是公義的， 你設定一切的法則，規矩，你讓凡認識你遵守你法則的人享受永遠的平安。你把行公義的能力放在你兒女的心中，讓我們有能力把你的公義和平展現在人的面前。父啊，求你能次我能力，讓我在你的裡面一天比一天剛強，能把你的公義活在我的生命裡。也願你的平安與我同在，直到永遠。奉主耶穌基督的名，阿們。

以賽亞書32：17 公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩，直到永遠。 按照馬斯洛的需求理論，人類對內心的平安的渴望遠遠超過對衣食住行的需求。在我們的經驗中的確如此。不是嗎？如果沒有平安，無論是現實生活還是精神生活，就都失去了意義。人的平安從哪裡來？先知以賽亞認為人的平安首先取決於神是公義的。也就是說神的絕對的公平而且是正義的。在神那裡有絕對的標準，不會因為任何的情況變化而改變。因為如此，所以我們可以按照他所設立的標準而行，這樣的結果自然是平安喜樂。我想以賽亞在這裡所說的公義還有第二個含義，那就是人也要追尋公義的生活。因為當人用神的標準，神所設立的公平和正義與周圍的人相處的時候，才不會出爾反爾，也不會厚此薄彼，更不會因為疏忽或者私欲而冒犯或者傷害別人。這樣自然與周圍的人和諧和和睦，平安也就自然相隨永遠了。所以，神的公義是我們平安的基礎，而我們自己的公義則是我們平安的方法。 最近網路上有一句很流行的話：“永遠都要說真話，這樣可以不用記住自己曾經說過了什麼。”我想這句話打動大家的願意正是因為大家都體會到了坦誠真實的生活態度給人帶來的輕鬆和自然。孔子說“巧言令色，鮮矣仁。”，的確，花言巧語，掩飾逢迎帶給人的只能是暫時的平和，真正的平安還是需要“按照公義行出公義”，但願公義平安都常與我們同在，直到永遠。 禱告：天父啊，你是公義的， 你設定一切的法則，規矩，你讓凡認識你遵守你法則的人享受永遠的平安。你把行公義的能力放在你兒女的心中，讓我們有能力把你的公義和平展現在人的面前。父啊，求你能次我能力，讓我在你的裡面一天比一天剛強，能把你的公義活在我的生命裡。也願你的平安與我同在，直到永遠。奉主耶穌基督的名，阿們。

箴言9：10 敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。 有人說，世界上最追求智慧的民族有兩個：一個是猶太人，另一個就是華人。仔細體會一下，雖然表面看來對待知識，經驗，智慧的態度是一樣的，但是從根本上說，對智慧的來源卻有著完全不同的理解。我們華人認為智慧來自於經驗的積累、傳承和人本身的思考： “吾日三省吾身”。而猶太人認為終極的智慧來自於神，人只有和神有美好的關係，神才會啟示人聰明和才智。 到底哪一種觀念是正確的？或者說是真實的呢？其實這就是有神論和無神論的根本差別。如果相信這個世界上有一位人性化而且超越自然的神，他是世界的創造者和掌控者，自然他的智慧就高過人的智慧，也很自然的，人要追求智慧就不能離開神。所以一個真正有智慧的人，一定是認識神，並且和神有美好關係的人。如果放開神不談，或者乾脆認為沒有神存在，那當然智慧只在人與人之間、是人類活動的產物。 所以，你會怎麼想呢？對我來說，我想起蘇東坡的《洗兒詩》“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿” 。風華絕代如蘇軾，也不盡感慨人智慧的窮盡和詭詐，我還是保持自己的愚魯，仰望神的恩典吧。 禱告：天父啊，你是智慧的源泉，我願你的靈常在我的身上，啟示我，也校正我，讓我一生一世在你的裡面，這樣就可以通曉這世界的智慧。成為你所喜悅的人。願你的靈成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。