每日靈修

馬太福音11：29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。 不知道是受到了什麼影響，昨天晚上一個惡夢讓我半夜驚醒。在夢境中我回到了大學時代，和原來寢室中的弟兄們相聚。本來是很高興的事情，但是不知道為了什麼，我開始嚴詞厲色的教訓一位同學，大有一言不合，就拳腳相加的意味，於是就憟然而醒。 午夜夢回，讓我有些赫然。我其實是一個脾氣暴躁的人，大學中也常有年少輕狂的事情發生。這麼多年信了耶穌之後，總以為自己已經逐漸變得溫柔善良了。現在很多人也都認為我基本算是一個溫柔的人。但是沒有想到，自己本質中的那種 “惡” 卻依然存在，看來真的柔和謙卑的確不容易。耶穌基督說，我心裡柔和謙卑，那是一種從裡到外的，不被任何外在事情影響的柔和，是本質性的。他要我們努力的效法他，讓他的靈更新我們，這樣我們所具有和表現的，不是經過理智的檢驗之後，努力做出得來的態度，而是在不知不覺之間本質的流露。也只有我們從本質上真的轉變了，才能有他所說的安息。看來這次夢回提醒我，人需要不停的檢查自己，回到神的面前，懇求他的憐憫和聖靈的澆灌，直到得到他的安息。 禱告：天父上帝，求你的聖靈與我同在，幫助我，更新我，讓我有新造的靈，讓我能效法你，溫柔謙卑，這樣你就可以把你的安息賜給我。天父啊，你知道我是軟弱的人，離開了你我就不能做什麼，但是你的滿有能力和恩典的神，只要我們有渴求的心， 你就幫助我們。父啊，願你充滿我。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

出埃及記18：7-11 摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。葉忒羅說，耶和華是應當稱頌的，他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。 摩西的岳父是徹頭徹尾的外邦人，有自己的神和信仰。但是當他見到了摩西之後，竟然承認耶和華神是最大的神，並向他獻祭。這就好像是一個神話，是什麼造成他這樣巨大的轉變呢？因為摩西向他講述了自己和族人的經歷，講述了耶和華的大能和大作為。活生生的現實讓這個外邦人的領袖折服。我想在摩西的時代，還沒有傳福音，做見證的說法，但是摩西和他的族人們卻是切切實實的在做這樣的事：述說神的大能，講述神在自己身上的恩典，讓人認識這位元神。這是不是可以給我們這些肩懷著使命的人一些啟示呢？見證神不需要什麼驚天動地的事情，只要是把自己經歷神的經過說出來就可以了。 禱告：天父上帝，你把為你做見證的使命交給我們，願你的聖靈給我們勇氣，讓我們有時刻見證你的決心和勇氣，也求你給我們感恩的心，可以時刻看到你的作為。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

出埃及記18：7-11 摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。葉忒羅說，耶和華是應當稱頌的，他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。 摩西的岳父是徹頭徹尾的外邦人，有自己的神和信仰。但是當他見到了摩西之後，竟然承認耶和華神是最大的神，並向他獻祭。這就好像是一個神話，是什麼造成他這樣巨大的轉變呢？因為摩西向他講述了自己和族人的經歷，講述了耶和華的大能和大作為。活生生的現實讓這個外邦人的領袖折服。我想在摩西的時代，還沒有傳福音，做見證的說法，但是摩西和他的族人們卻是切切實實的在做這樣的事：述說神的大能，講述神在自己身上的恩典，讓人認識這位元神。這是不是可以給我們這些肩懷著使命的人一些啟示呢？見證神不需要什麼驚天動地的事情，只要是把自己經歷神的經過說出來就可以了。 禱告：天父上帝，你把為你做見證的使命交給我們，願你的聖靈給我們勇氣，讓我們有時刻見證你的決心和勇氣，也求你給我們感恩的心，可以時刻看到你的作為。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

彼得後書2：19-21 他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕。因為人被誰制伏就是誰的奴僕。倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況，就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。 今天是一個彬彬有禮的世界，當我們面對別人的時候，常常不會把話說“絕”，我們尊重別人的選擇，即使知道他們的選擇是錯誤的，我們的攔阻也是“聊表心意，淺嘗則止 ” 。是啊，那畢竟是他自己的事情，說的重了，別人會不願意聽的。那樣的話，連朋友也沒法做了。但是在使徒的時代，不是這樣，使徒彼得寫給信徒的信，直接而嚴厲。在彼得後書中，幾乎是從頭到尾都是嚴厲的警告和直接的啟示。但是正是這些直接的警告讓我們避免錯誤，如果我們走在錯誤的道路的時候，溫柔和和諧只會讓我們沉淪，不是嗎？ 彼得警告我們，那些已經接受了耶穌的救贖卻無法抵禦世界的引誘又重新沉迷的人，他們的景況會更差，因為他們是知道了什麼是善與惡，什麼是光明和黑暗的人，他們明知故犯。那就是藐視神的恩典，是自我選擇的墮落。這和在罪中迷惘的人不同，他們是不知道，而這樣的人是不願意。這樣的人，會完全的失去了神的恩典，反而神的震怒在他的身上，誰說神是只有恩典慈愛，沒有憤怒和懲罰的呢？所以基督徒不可懈怠，雖然跟隨基督的道路不容易，但是我們別無選擇，也不需要選擇，只要努力就好了。 彼得說被誰制服就是誰的奴僕，我們是屬於基督的人，你的主人是誰呢？ 禱告：天父上帝，你給我們一條窄路，但是那路的終點卻是你次的冠冕。不但是終點，就是一路上也有你的恩典相伴。感謝你讓我走上了這條路，求你聖善的靈與我同在，如果我有軟弱，偏離，就求你的憐憫與我同在，提醒我，也求你給我順服的心，接受你的指引。很多時候，我知道我不行，但是在你凡事都能。奉主耶穌基督的名求。阿們。

彼得後書2：19-21 他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕。因為人被誰制伏就是誰的奴僕。倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況，就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。 今天是一個彬彬有禮的世界，當我們面對別人的時候，常常不會把話說“絕”，我們尊重別人的選擇，即使知道他們的選擇是錯誤的，我們的攔阻也是“聊表心意，淺嘗則止 ” 。是啊，那畢竟是他自己的事情，說的重了，別人會不願意聽的。那樣的話，連朋友也沒法做了。但是在使徒的時代，不是這樣，使徒彼得寫給信徒的信，直接而嚴厲。在彼得後書中，幾乎是從頭到尾都是嚴厲的警告和直接的啟示。但是正是這些直接的警告讓我們避免錯誤，如果我們走在錯誤的道路的時候，溫柔和和諧只會讓我們沉淪，不是嗎？ 彼得警告我們，那些已經接受了耶穌的救贖卻無法抵禦世界的引誘又重新沉迷的人，他們的景況會更差，因為他們是知道了什麼是善與惡，什麼是光明和黑暗的人，他們明知故犯。那就是藐視神的恩典，是自我選擇的墮落。這和在罪中迷惘的人不同，他們是不知道，而這樣的人是不願意。這樣的人，會完全的失去了神的恩典，反而神的震怒在他的身上，誰說神是只有恩典慈愛，沒有憤怒和懲罰的呢？所以基督徒不可懈怠，雖然跟隨基督的道路不容易，但是我們別無選擇，也不需要選擇，只要努力就好了。 彼得說被誰制服就是誰的奴僕，我們是屬於基督的人，你的主人是誰呢？ 禱告：天父上帝，你給我們一條窄路，但是那路的終點卻是你次的冠冕。不但是終點，就是一路上也有你的恩典相伴。感謝你讓我走上了這條路，求你聖善的靈與我同在，如果我有軟弱，偏離，就求你的憐憫與我同在，提醒我，也求你給我順服的心，接受你的指引。很多時候，我知道我不行，但是在你凡事都能。奉主耶穌基督的名求。阿們。

約翰一書2：24-25 論到你們，務要將那從起初所聽見的常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。主所應許我們的就是永生。 如果一個人信了耶穌，接下來應該做什麼？對於使徒約翰來說，這個問題的回答就是堅持。堅持自己的信仰，不因為世界的誘惑而偏差，也不因為時間的流逝而倦怠，保持自己的心，永遠好像是起初一樣，這就是神的要求。 在我的經驗裡，理解並接納一件事情，這並不是什麼難事，困難的是堅持。有些事，轟轟烈烈的一時輝煌很令人享受，但是長時間的堅持下去，這種享受就可能變成一種折磨；有些事情開始的時候，讓人興趣昂然，但是一段時間之後，繼續堅持就讓人感到乏味，甚至無奈。淺嘗則止是人的本性，人總是喜歡追逐新的刺激，但是任何一件事情，不花一定的時間，就無法體會其中的意味，世界上很多的事情，只有到了最後的時刻才能體現出本質來。使徒告訴我們，信仰不是一時的狂熱，而是堅持，只有堅持的人，才會體會到神的同在，也只有當我們堅持的時候，我們才能真正得到神所獎賞的永生。 禱告：天父上帝，願你給我持守的心，讓我能堅持在你的真理中，把你的道長存在心裡，與你同在，因為這是你要求我們的，是我們蒙恩的途徑。奉主耶穌基督的名求。阿們。

約翰一書2：24-25 論到你們，務要將那從起初所聽見的常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。主所應許我們的就是永生。 如果一個人信了耶穌，接下來應該做什麼？對於使徒約翰來說，這個問題的回答就是堅持。堅持自己的信仰，不因為世界的誘惑而偏差，也不因為時間的流逝而倦怠，保持自己的心，永遠好像是起初一樣，這就是神的要求。 在我的經驗裡，理解並接納一件事情，這並不是什麼難事，困難的是堅持。有些事，轟轟烈烈的一時輝煌很令人享受，但是長時間的堅持下去，這種享受就可能變成一種折磨；有些事情開始的時候，讓人興趣昂然，但是一段時間之後，繼續堅持就讓人感到乏味，甚至無奈。淺嘗則止是人的本性，人總是喜歡追逐新的刺激，但是任何一件事情，不花一定的時間，就無法體會其中的意味，世界上很多的事情，只有到了最後的時刻才能體現出本質來。使徒告訴我們，信仰不是一時的狂熱，而是堅持，只有堅持的人，才會體會到神的同在，也只有當我們堅持的時候，我們才能真正得到神所獎賞的永生。 禱告：天父上帝，願你給我持守的心，讓我能堅持在你的真理中，把你的道長存在心裡，與你同在，因為這是你要求我們的，是我們蒙恩的途徑。奉主耶穌基督的名求。阿們。

帖撒羅尼迦前書3:12 又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長，充足，如同我們愛你們一樣。 神就是愛，基督徒是一個充滿愛的群體。神要求我們彼此相愛。這是非常明確而簡單的道理，在現實的生活中，我們如何彼此相愛，這就是有點費腦筋的事情了：如果別人不可愛，我們是否應該愛他？如果別人就是不願意愛我，我能怎樣要求他？愛了他，但他現在變得不可愛了，我是否要繼續愛他？我想愛他，但是他的要求太多，超出了我的能力，怎麼辦？ 神要基督徒彼此相愛，有一些基本的原則可以遵循。聖經中說，“不要單顧自己的事，也要顧別人的事”，又說“各人必擔當自己的擔子” 。基督徒是從自我中心轉移為他人中心的人，所以應該把過去愛自我的心轉化為愛別人的心，我們不再漠視身邊的人，時刻把他們的事情當作自己事來想、來看。這是一個不斷操練的、付出代價的過程，有痛苦，但是也有收穫，因為一個屬神的生命正是這樣不斷成長的。從另一個方面講，基督徒應該是努力奮鬥的人，我們是世界的主人，竭盡全力的生活是神對我們的要求。對於自己的事，我們要努力，再努力，不能懶惰，懈怠，等著別人來幫忙，那就是逃避了自己的責任。那不是基督徒應有的態度。所以，當我們努力去愛別人的時候，應該 “量力而行” ，要明白這是給神做的，要心中充滿喜樂的去操練自己，如果已經到了勉強的程度，覺得因為“耶穌的緣故，我不得不去做”，但是心中充滿了苦毒，怨恨，甚至對別人，對信仰由此產生了疏離，那就不是操練，而是戕害了。另外，如果我們真的需要別人的愛的時候，我們也要思考，我的要求對比人是不是一種壓力？當別人幫助我們的時候，我們要有感恩的心，去思考自己可以如何愛那些愛自己的人，這樣愛就流動了起來。這樣我們就真的做到彼此相愛了。 禱告：主啊，求你憐憫我們的軟弱，知道我們的私心常常左右我們，求你給我們能力，讓我們有相愛的心，也有行動的手，更因此有喜樂的感動。求你與我們同在，幫助我們，活出你要的樣式。主啊，求你成全。阿們。

帖撒羅尼迦前書3:12 又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長，充足，如同我們愛你們一樣。 神就是愛，基督徒是一個充滿愛的群體。神要求我們彼此相愛。這是非常明確而簡單的道理，在現實的生活中，我們如何彼此相愛，這就是有點費腦筋的事情了：如果別人不可愛，我們是否應該愛他？如果別人就是不願意愛我，我能怎樣要求他？愛了他，但他現在變得不可愛了，我是否要繼續愛他？我想愛他，但是他的要求太多，超出了我的能力，怎麼辦？ 神要基督徒彼此相愛，有一些基本的原則可以遵循。聖經中說，“不要單顧自己的事，也要顧別人的事”，又說“各人必擔當自己的擔子” 。基督徒是從自我中心轉移為他人中心的人，所以應該把過去愛自我的心轉化為愛別人的心，我們不再漠視身邊的人，時刻把他們的事情當作自己事來想、來看。這是一個不斷操練的、付出代價的過程，有痛苦，但是也有收穫，因為一個屬神的生命正是這樣不斷成長的。從另一個方面講，基督徒應該是努力奮鬥的人，我們是世界的主人，竭盡全力的生活是神對我們的要求。對於自己的事，我們要努力，再努力，不能懶惰，懈怠，等著別人來幫忙，那就是逃避了自己的責任。那不是基督徒應有的態度。所以，當我們努力去愛別人的時候，應該 “量力而行” ，要明白這是給神做的，要心中充滿喜樂的去操練自己，如果已經到了勉強的程度，覺得因為“耶穌的緣故，我不得不去做”，但是心中充滿了苦毒，怨恨，甚至對別人，對信仰由此產生了疏離，那就不是操練，而是戕害了。另外，如果我們真的需要別人的愛的時候，我們也要思考，我的要求對比人是不是一種壓力？當別人幫助我們的時候，我們要有感恩的心，去思考自己可以如何愛那些愛自己的人，這樣愛就流動了起來。這樣我們就真的做到彼此相愛了。 禱告：主啊，求你憐憫我們的軟弱，知道我們的私心常常左右我們，求你給我們能力，讓我們有相愛的心，也有行動的手，更因此有喜樂的感動。求你與我們同在，幫助我們，活出你要的樣式。主啊，求你成全。阿們。

箴言13：10 驕傲只啟爭競。聽勸言的，卻有智慧。 “聽人勸，吃飽飯”，我很小的時候就常有人用這句話教育我，所以到現在也記憶猶新。現在回想起來，這句話真的極有智慧。誰都不是生而知之的聖人，無論多偉大的人也有自己的軟弱之處，在自己不擅長的地方聽聽別人的意見，能讓人少走很多彎路，避免很多的煩惱。但是現實中常常不是這樣，當別人善意的說一點意見的時候，我們常在內心深處產生一種排斥，因為我們覺得“自己被教訓 ” 了，當別人說的時候，我們感覺好像他們“高於”自己，這讓我們很不舒服，於是我們就願意爭論，維護自己的立場，甚至都忘了自己的立場是否正確。究其根本，那是我們心中的驕傲在主導我們，讓我們錯過了別人的“金玉良言”，也就錯過了躲過煩惱的機會。聖經說 “驕傲只啟爭競。聽勸言的，卻有智慧。”謙卑一點，就容易長進一點，最終得到祝福的是我們自己，不是嗎？ 禱告：天父上帝，你的智慧無法測量，你的指引總是及時準確，求你給我順服的靈，讓我有謙卑的心，可以聆聽你的話，特別是當別人在你的帶領下給我們啟示的時候，主啊，求你帶領我。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。