《上帝的婚姻方程式》 – 邱維超弟兄 《愛孩子愛自己》 – 延玲珍姊妹

華語堂2012年復活節 戀愛婚姻關係生活營 相愛容易相處難，相處容易相愛難 2012年4月6-8日 Stedfast Park，Piha

第一場四月三日晚7：30 《上帝的婚姻方程式》 第二場四月四日晚7：30 《親子衝突中的自我成長》 第三場四月五日晚7：30 《家庭中的愛之語》 地點：本教會 67 Eban Ave. Northcote 免費入場，有托兒服務  

主啊，袮眷愛寄居者，求袮保護培育那些在異地他鄉窮苦無助者，使他們由感恩的心發出讚美的話。至於那些專橫欺壓人的， 求袮促使他們自我省察，改正行為，好讓袮也能施恩給他們。阿們。-羅茜蒂

问：基督徒是否可以买卖股票？　　 答：虽然圣经中没有提到股票，但它涉及基督徒对钱财的态度。保罗说：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制。”（林前6：12）这节经文可以作为基督徒行事为人的原则之一。这里告诉我们，基督徒做任何事时，都应当首先问自己：这事是否对人有益处，能造就人？其次要问：我会不会受它的辖制，成为它的奴隶？这个原则也可以用在买卖股票这件事上。 很难说基督徒一定不能买卖股票。不管在中国还是在西方，股市都是正常的融资渠道，也是合法的投资市场。有闲散的资金，本人对股市有了解，又有投资股票的能力，就好象存银行似的投资买了股票，是未尝不可的。　　 但问题是，你会不会被买卖股票这件事辖制？要说股票不会辖制人，也不符合事实。股票市场充分运用了人渴望赚钱的本性，那些投身其中的人，很容易受贪婪这只无形的手辖制，经常使参与者因赔钱、套牢而心力交瘁。而一旦时来运转发了财，就更容易刺激人做进一步的冒险。在这方面确实与赌博有相似之处。提摩太前书6：10正是描写了这种情景：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了正道，用许多愁苦把自己刺透了。” 做股票生意不是人人都适宜的。基督徒买卖股票需要三思。

感謝神!  杜戰弟兄與侯志霞姊妹於今天受洗，歸入主的名下，求神帶領他們前面的道路! 

今天這個主日是我們基督教傳統中的棕樹節（Palm Sunday）。又有人把今天叫做“棕树主日”或“基督受難主日”（因耶穌在本週被出賣、審判，最後被處十字架死刑），這是主复活日前的主日，标志着圣週（Holy Week）的开始。棕樹主日是受難週的第一日。根據聖經記載，主耶穌為完成上帝的旨意、應驗舊約先知的預言，祂騎驢進入耶路撒冷城，眾人認為他就是上帝為以色列人預備的救贖主，於是就手拿棕樹枝夾道歡迎。同時將棕樹枝、與自己的衣服鋪於地上，並大聲喊著“和散那（原有求救的意思 ，在此是称颂的话）归於大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和 散那！（太廿一：9） 耶穌得勝進入耶路撒冷，即是受難的開始。根據當時的習俗，得勝的君王是騎馬，而基督選擇騎「驢」，雖然與風俗不符，但正應驗舊約先知撒迦利亞之預言：「錫安的民哪，應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡。他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（亞九：9） 值得一提的是「棕樹」，根據聖經最早的記載，「棕樹」出現在出埃及記十五：27：「他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十顆棕樹，他們就在那裡的水邊安營。」。棕樹有一個特點就是它的根可以扎的很深，它可以一直探到很遠地方的水源。所以在巴勒斯坦的曠野地，棕樹扎根的特性正好使它可以茁壯成長，因此棕樹在聖經裡乃是代表「得勝者」。 看這段聖經的歷史，真是讓人有些“扼腕嘆息”：同樣興高采烈的把耶穌基督當作救世主迎進了耶路撒冷的人，在短短的五天之內，又是同樣興高采烈的舉手表決要把他處死，而且是要釘死在十字架上。這真是讓人感慨：人真是翻手為雲，覆手為雨，原來真的是善於喝彩的人也同樣善於喝倒彩！但是讓我最感慨的就是這些人面對着道成肉身的真神，卻不認識，反而要把他釘死，不但自己失去了獲得救恩的機會，也讓自己背負了“殺死耶穌基督”的罪名。 我一點也不懷疑當時的那些猶太人對神的敬虔和熱切的盼望，但是可悲的是，正是他們的敬虔和熱切讓他們錯過了真神。原因何在？我想是因為在他們的心裡早已經按照自己的想法，為這位“救世主”畫好了一幅畫像。他們認為神為人準備的救世主應該是一位像大衛一樣的君王：大殺四方，給以色列人帶來無上的解放，榮耀和財富。而當耶穌基督來到的時候，他無權、無勢、無錢，看來也沒有任何意願去爭取這些，更不要說帶領他的追隨者去得到這些了。所以這個眼前的“救世主”明顯不符合人們心中的盼望。自然就會讓人失望而惱羞成怒，於是事情也就自然而然的發生了。我想那些人自始至終都沒有想過，他們心中的那個好像是自然而讓的“定義”或者“形象”是否正確，是否是這個世界給人錯誤的價值觀的結果，是否是人心中那些慾望的折射？或者，是因為自己的緣故，就故意硬著心不願意承認這樣一位“軟弱”的神呢？ 今天又到了“棕樹節”，當我們回想往事的時候，其實在我們每一個人心中都有一個神的形象，但是這個形象是不是就是那位創造宇宙萬物，有道成肉身拯救世人的神呢？我們是不是在自己的心中為自己塑造一個“偶像”後“按圖索驥”地去尋找這樣的神呢？或許我們應該明白，絕對不要因為我們自己的想法，就再一次的把那位願意為我們付出一切的救贖主再一次的釘上十字架，而讓自己抱憾終生。或許這正是我們今天思考“棕樹節”的意義。

2012年果然是不同凡響，從過去不久的耶誕節開始，到2012年的新年，再到今天的春節竟然都趕到了禮拜日（據說這樣的重合要八到九年才會有一次）。這真是讓人感到高興，怎麼說呢，今年我們可以更加酣暢淋漓的度過我們的節日了。 過了今天，我們就到了新的一年了。如果說新的一年裏我有什麼願望，那就是我希望在這個不同凡響的2012年裏，你們每一個人都可以成為一個快樂的人。聖經說 “喜樂的心，乃是良藥，憂傷的靈，使骨枯乾”（箴言17：22）。我們基督徒應該是一個快樂的人。 我在臺灣最後的一門課是心理學的課程，講到人的心理情緒和平衡，這給我很大的啟發。課堂上老師們講到：從心理分析的成果來看，一件事情本來的面目和人大腦所形成的形象是不一樣的，人最終認定的事情的“真相”都是經過人自我加工的結果。我們過去的經歷、知識等在內心深處沉澱的東西會形成我們自己心理和性格的“框架”，而真實的事實會通過這些頭腦中的框架而行成的一個我們認為是現實的影像（學名叫鏡像）。心理學家們說，這些鏡像會影響我們對現實情況的反應，衍生出快樂，滿足或者沮喪，憤怒，悲傷等各樣的情緒—-這也是為什麼面對同一件事，有人樂觀，有人悲觀的原因。所以心理學界一直認為，事件本身其實並不重要，重要的是你最終在頭腦中形成的“鏡像”，那才是主宰你情緒的關鍵，你所經歷的事件、你所擁有的或渴望的其他物質都不能使你快樂或者不快樂。這讓我想起本傑明.佛蘭克林在他的《美腿與醜腿》中說的一段話：“這世上有兩種人，他們擁有著同樣的健康、財富以及其他生活上的享受，但是，一種人快樂，另外一種人卻煩惱。這很大程度上緣於他們對事物的觀點不同，比如對人和對事，因此產生了快樂和煩惱的差別”。而他所說的對事物的觀點，就是心理學家所說的主宰一個人心理鏡像形成的“框架”，這就是決定一個人是樂觀還是悲觀的關鍵。 所以一個人要想凡事喜樂的，就必須改變自己心靈的“框架”。各種流派的心理學都有不同的方法教人如何調整自己的內心框架，但是學者們發現，這些方法的核心都是教人如何能在一件事情面前，獨立的跳出事外，可以客觀的來評價這件事。這也就是所謂的“用第三只眼睛”來看這個世界。但是這個第三只眼睛是什麼，確是眾說紛紜，沒有統一的意見。 但是基督徒卻是應該知道這個秘密的。神在要求人過得歡喜快樂的同時，也把這個秘訣告訴了我們。聖經說“你們要靠主常常喜樂．我再說你們要喜樂”。（腓4：4）喜樂的源泉就是依靠耶穌基督，當我們能用屬神的眼光來看待身邊的世界的時候，用屬於天國的標準來衡量這個世界上每一件事的得失的時候，自然會清楚那些是重要的，那些是可以一笑了之，我們也可以明白那些看來讓我們迷惑或者痛苦的事情背後的真相，可以清楚知道神對每一個愛他的人命運的安排和掌握。這樣，他自己曾經的一切都不在是他判斷的標準，這樣的人當然也就打破了自我設立的框架，可以過一個令人羡慕的充滿喜樂的生活。 原來我們每一個人都可以成為一個快樂的人的，關鍵是我們是否真的願意！願我們被神所愛的每一個人，都能在新的一年裏，經歷過神的恩典，也能常常體會到真正的歡喜快樂，成為一個真正的快樂的人。