主日崇拜在主日下午2:30開始

2014年的教會主題是“真實的信仰，傳承、裝備、建造”，大家同心禱告，共同努力。

帖撒羅尼迦前書5：15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。 人與人相處是一門藝術。如果有人以惡毒對我們，我們應該怎麼回應呢？一種方法是單純的從人的公平來做：“以牙還牙，以眼還眼”— 這就是不管事情本質如何，你對我不好，我就對你不好。還有，就是用公平，或者說按照事實的是非曲直來對待那些惡人惡事，孔子說“以直報怨，以德報德” 。別人如果對我不好，很兇惡，客觀的看，他對了，我們就承受了，如果他錯了，我們就反擊。但是聖經說要追求良善，不要以惡報惡。意思是說，我們有一個底線就是自己不作惡。即使對方錯了，是邪惡的，但是我們最少不會用邪惡去對待他們。而最理想的做法就是如果可能，我們儘量充滿愛心的對待對方。這樣的良善是寬容，是站在對方的立場上思考，希望可以讓對方的益處。良善是一種態度，也是一種品格。這樣看來，神對我們的要求啟示很合理，第一就是別人犯罪不能成為我們犯罪的理由，因為別人的兇惡引起自己的兇惡，這並不值得。第二就是神不強迫人，但是我們卻應該向著更高的目標成長。 禱告：天父上帝，求你給我智慧，讓我分辨對錯，也能有仁慈的心，不至於以惡報惡，干犯你的律法。求你給我能力，讓別人的惡成為我追求良善的契機，讓我成為你喜悅的樣式。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

帖撒羅尼迦前書5：15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。 人與人相處是一門藝術。如果有人以惡毒對我們，我們應該怎麼回應呢？一種方法是單純的從人的公平來做：“以牙還牙，以眼還眼”— 這就是不管事情本質如何，你對我不好，我就對你不好。還有，就是用公平，或者說按照事實的是非曲直來對待那些惡人惡事，孔子說“以直報怨，以德報德” 。別人如果對我不好，很兇惡，客觀的看，他對了，我們就承受了，如果他錯了，我們就反擊。但是聖經說要追求良善，不要以惡報惡。意思是說，我們有一個底線就是自己不作惡。即使對方錯了，是邪惡的，但是我們最少不會用邪惡去對待他們。而最理想的做法就是如果可能，我們儘量充滿愛心的對待對方。這樣的良善是寬容，是站在對方的立場上思考，希望可以讓對方的益處。良善是一種態度，也是一種品格。這樣看來，神對我們的要求啟示很合理，第一就是別人犯罪不能成為我們犯罪的理由，因為別人的兇惡引起自己的兇惡，這並不值得。第二就是神不強迫人，但是我們卻應該向著更高的目標成長。 禱告：天父上帝，求你給我智慧，讓我分辨對錯，也能有仁慈的心，不至於以惡報惡，干犯你的律法。求你給我能力，讓別人的惡成為我追求良善的契機，讓我成為你喜悅的樣式。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

魏增文弟兄見證及洗禮 鄭桂菊姊妹見證及洗禮 于耀凱弟兄見證及洗禮 李曉婷姊妹見證及洗禮

兩周假期結束後，周一25位弟兄姐妹又聚在一起，觀看馮秉誠牧師的講道，——“獨一真神”他告訴我們是神造就了人，而不是人去造神。我們信的是一位客觀真實存在的神，決不會是“信則靈，不信則不靈”。大家聽了深受啟發。以後幾周我們還將繼續觀看馮秉誠牧師的講道，鞏固我們的信仰根基，也歡迎慕道友和有興趣的朋友一同來觀看。

主日崇拜在主日下午2:30開始

本周大家学习了出埃及记21章，神借助着向人传达建造会幕的要求而传递着祂对人的爱。神可以把建造会幕的要求具体到每一根柱子，每一个装饰，表明祂对我们 的爱也是具体的，同样可以具体到每一个细节，包括我们日用的饮食和我们的生活中的所有需求。我们应该坚信神对我们的爱，同样也应该遵守神给我们的旨意。只 有一路行在神给我们安排的道路上，我们才能实实在在的体会到祂丰丰富富的爱。 会后全体小组成员来到教会，帮助张艺凡姐妹布置婚礼现场。虽然忙碌到很晚，但大家丝毫不觉得疲劳，感受到的都是在神的大家庭里彼此间的爱和温暖。

我有一位對基督教信仰很感興趣，但是卻又堅決不信的朋友。因為他對基督教信仰和基督徒的生活有很多深邃而獨特的看法，又對我足夠坦誠，所以他常成為我思想的“磨石”。我記得有一次，他略帶調侃的評論一些基督徒“金玉其外，敗絮其中”。這句成語來自明朝劉基（也就是大名鼎鼎的劉伯溫）所寫的散文《賣柑者言》。原來是說有一個賣柑子的小販，善於儲藏柑橘。但是他的柑橘雖然表面看起來華美燦爛，但是裡面的果肉卻是像一團破棉絮。後來人們就用這個成語來形容那些華而不實，表面光鮮，實質上確是一塌糊塗的事物。 我承認他所看到的都是事實。我也發現有些基督徒屬於“說了不做”型。他們能把聖經道理說的很漂亮，但是自己的生活卻同那些道理沒有任何關係。也有一些人屬於“表演”型。他們看起來很敬虔，但是卻只是在教會內部是一個“完人”，一旦出了教會的門，就完全變成了另外的一個“壞人”。他們所說的，所做的，就好像是給自己塗一層絢爛的色彩—唯一的作用就是展示給別人看。至於自己的本質如何，似乎並不重要。他們如此投入，甚至有時把自己都說服了，真的以為自己就是一個屬靈的人。其實他們在別人的眼裡不過是一個自欺欺人的可憐的“演員”而已。這樣的信仰是徒有其表的，他們是粉飾的敬虔，是一種撐門面的屬靈追求。 我們如何能塑造自己真正的屬靈的生命，避免那種“撐門面”敬虔呢？我想最重要的是我們要有一種內外兼修的生活。 首先是我們要操練自己內在的生命，而研讀聖經就是唯一的辦法。不願意花時間精力去研讀聖經， 默想體會神旨意的基督徒，無論在讚美中有多麼感動，禱告中有多麼釋放，甚至經歷一些神跡奇事，都不可能獲得真正的進步，因為他們的生命缺乏根基。讀經、研經就不是一個一蹴而就的事情,但是我們沒有第二條道路可以走。 信仰的操練也離不開行為。如果我們真的在內心深處的確接納了真理，就沒有用理由不在生活中把這真理施行出來。我們應該讓自己的思想和行為同步。真正讓真理成為生命的方法就是應該瞭解一個真理，就去實踐一個真理，看到生命中的一個錯誤，就改正一個錯誤。這樣一步一個腳印，力所能及的按照自己的能力操練自己，屬靈的生命才會“一天新似一天”。 有人希望神會給自己什麼特別的感動，一夜之間讓我們成為“聖人”：我們忽然之間就可以抵禦各樣的誘惑、看世界如客旅、看金錢功名如糞土。期待這樣的“神跡”的人，是逃避了自己的責任的人，那是一種屬靈的虛偽。 生命的成長不是一件簡單的事情，信仰生命的成熟也沒有速成的方法，我們只能腳踏實地的一點點的從內到外的操練自己。我們應該正視自己的現實，既不安於現狀，懶于成長也不追求那種表面的敬虔。那種停滯的信仰和粉飾的敬虔就好像是演戲一樣，只能欺騙自己也欺騙別人。那種基督徒的生活讓自己活的很累，別人看起來也很不舒服。我們應該真誠的過我們在這個世界的日子，這才是真正的屬於神的見證人，也才是和神心意的子民。 所以，你是一個什麼樣的基督徒呢？“金玉其外，敗絮其中”還是言行合一，不斷進步呢？願神祝福我們。