感謝主，今天是母親節！祝母親們節日快樂！ 這個主日將有李曉婷，於耀凱，魏增文和鄭桂菊四位弟兄姊妹接受洗禮，成為主的兒女！ 請大家為他們的洗禮準備和當天的見證以及和同商泉弟兄的配合禱告。

5月9，10日晚，商泉弟兄的《真愛的源泉》音樂見證會成功舉行，兩晚的觀眾超過650人次。 商泉弟兄通過他的人生路程的高低起伏，見證神的大能，通過他的美妙的小提琴旋律，讚美神的偉大。 整個晚會充滿感恩，充滿神的榮美，最後有近十位慕道朋友被聖靈感動，在牧師呼召時舉手決志信主，歸榮耀與神！ 商泉弟兄還在週六下午與詩班有一個美好的分享，研討詩歌敬拜的技巧，服事的意義。 分享個人見證 音樂會現場 音樂會敬拜讚美 為CD簽名留念 與詩班交流 商泉弟兄在指導少年提琴手演奏

五月十日（周六）上午10點，張藝凡和高煒在教會舉行了婚禮。 賈牧師為新人主持婚禮，並給新人對日後婚姻生活做了勸勉。 近兩百位弟兄姐妹及朋友前來觀禮並給新人帶來祝福

感謝主！4月22日，陳全珍姐妹的先生金毓華弟兄在眾弟兄姐妹的見證下受洗歸入基督。

以弗所書2：10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 創造世界的神派他的兒子降世為人，用自己的生命作為贖價來拯救人類。通過他的工作，使凡信他的人不至滅亡，反得永生。也讓人從此和神建立了一個新的關係，重新回到創造者和被創造者，父親和孩子的關係。但是除了未來的盼望之外，神的救贖中是否還包含了其他的意義呢？保羅說，我們每一個基督徒，是神新的創造，就像三位一體的真神在起初創造世界和人類一樣。他重新創造我們的目的，是讓我們和原來的那些沉迷在世界和罪中的人有根本的不同，我們需要在自己的生命中反映出神的性格和形象來。按照我們人類的理解，那就是行善，是愛，是關心這個世界和別人超過自己的那樣無私博愛的心。這就是神對每一個重生得救的基督徒在這個世界上行為的要求。 我常聽到有人抨擊基督徒的行為，也常看到很多基督徒的思想行為和過去沒有什麼不同，甚至以為自己已經信了耶穌，有了“保障” ，於是就肆無忌憚的犯罪，並常用憑信心不憑行為得救的教義為自己辯護，在我看來，繆之遠矣。 禱告：天父上帝，願人都尊你的名為聖。願我們每一個聽了你的啟示，願意順服在你面前的人可以真正明白你恩典的救贖。讓我們明白你犧牲背後對我們的期待。讓我們每天檢驗自己的行為，是不是和你的心意。讓我們知道，你拯救我們，是讓我們行善。主啊，求你幫助我們克服自己心中的軟弱和罪惡，可以做一個未來可被你稱頌的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書2：10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 創造世界的神派他的兒子降世為人，用自己的生命作為贖價來拯救人類。通過他的工作，使凡信他的人不至滅亡，反得永生。也讓人從此和神建立了一個新的關係，重新回到創造者和被創造者，父親和孩子的關係。但是除了未來的盼望之外，神的救贖中是否還包含了其他的意義呢？保羅說，我們每一個基督徒，是神新的創造，就像三位一體的真神在起初創造世界和人類一樣。他重新創造我們的目的，是讓我們和原來的那些沉迷在世界和罪中的人有根本的不同，我們需要在自己的生命中反映出神的性格和形象來。按照我們人類的理解，那就是行善，是愛，是關心這個世界和別人超過自己的那樣無私博愛的心。這就是神對每一個重生得救的基督徒在這個世界上行為的要求。 我常聽到有人抨擊基督徒的行為，也常看到很多基督徒的思想行為和過去沒有什麼不同，甚至以為自己已經信了耶穌，有了“保障” ，於是就肆無忌憚的犯罪，並常用憑信心不憑行為得救的教義為自己辯護，在我看來，繆之遠矣。 禱告：天父上帝，願人都尊你的名為聖。願我們每一個聽了你的啟示，願意順服在你面前的人可以真正明白你恩典的救贖。讓我們明白你犧牲背後對我們的期待。讓我們每天檢驗自己的行為，是不是和你的心意。讓我們知道，你拯救我們，是讓我們行善。主啊，求你幫助我們克服自己心中的軟弱和罪惡，可以做一個未來可被你稱頌的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音16：24 向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。 “有求必應”是我們通常用來衡量神能力的標準，甚至也可以說這是我們衡量神真與假的標準。但是仔細的想一想，這個標準卻是問題多多，我們希望他什麼他就做什麼，如果他可以按照我們的意思而行，那他還是超越的神嗎？所以，用“有求必應”來要求神那不過是還不成熟的人不成熟的想法而已。 但是我們的神卻的確是“有求必應”的神— 這取決於我們這些認識他的人求些什麼。在古代羅馬，奉誰的名做什麼，意思就是代表了這個人。所以主耶穌說，奉我的名求，意思就是如果主耶穌在這種情境下，會怎樣向天父求。而當我們像主耶穌一樣祈求的時候，神就必成全。所以，神可以成就任何事，但是卻不是按照我們的想法，而是按照他的旨意來成全。這樣的神才是真正的神。而我們這些願意跟隨神的人，也只有按照他的旨意去求，才會體會到那種“有求必應”的喜樂。 禱告：天父上帝啊，你是全能的神，你的旨意行在這個世界上，沒有誰可以阻擋。你賜給我們禱告的權柄，因為我們是你的選民，求你給我們你智慧的靈，讓我們的心懷意念都有你的樣式，這樣我們就可以向你祈求，也就可以享受到你賜給我們的喜樂。主啊，求你為我們成就這樣的福分。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音16：24 向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。 “有求必應”是我們通常用來衡量神能力的標準，甚至也可以說這是我們衡量神真與假的標準。但是仔細的想一想，這個標準卻是問題多多，我們希望他什麼他就做什麼，如果他可以按照我們的意思而行，那他還是超越的神嗎？所以，用“有求必應”來要求神那不過是還不成熟的人不成熟的想法而已。 但是我們的神卻的確是“有求必應”的神— 這取決於我們這些認識他的人求些什麼。在古代羅馬，奉誰的名做什麼，意思就是代表了這個人。所以主耶穌說，奉我的名求，意思就是如果主耶穌在這種情境下，會怎樣向天父求。而當我們像主耶穌一樣祈求的時候，神就必成全。所以，神可以成就任何事，但是卻不是按照我們的想法，而是按照他的旨意來成全。這樣的神才是真正的神。而我們這些願意跟隨神的人，也只有按照他的旨意去求，才會體會到那種“有求必應”的喜樂。 禱告：天父上帝啊，你是全能的神，你的旨意行在這個世界上，沒有誰可以阻擋。你賜給我們禱告的權柄，因為我們是你的選民，求你給我們你智慧的靈，讓我們的心懷意念都有你的樣式，這樣我們就可以向你祈求，也就可以享受到你賜給我們的喜樂。主啊，求你為我們成就這樣的福分。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多前書13：6 不喜歡不義。只喜歡真理。 我們華人有一句話叫“幫親不幫理” ，意思是說只要是我的親屬，有沒有道理我都堅決的站在他這一邊。這真是讓人啼笑皆非的原則，這原則背後的理念就是沒有原則，不講道理。雖然人人都不覺得這樣的原則正確，但是在我們現實的生活中，這理念卻是大行其道。比如“說你行你就行，不行也行，說你不行就不行，行也不行 ”的用人之道，在比如“有人好辦事”的處世之道… 從我個人的經驗來說，當有人“幫親不幫理”的“義無反顧”的站在自己這邊的時候，心裡真是充滿了溫暖。誠實的說，雖然知道那不對，但是真的希望那種愛能長存。但是問題是那樣的“義無反顧”會給人帶來什麼？或許從當時來看，得到了一些支援，一些可能按照道理得不到的東西，但是實際上失去的卻更多。因為人有所得就必有所失，我們總是要付出一些什麼的。神是公平公義的，這個世界也是公平的，恐怕當神的公公義降臨的時候，我們會因為這些幫親不幫理的人和事後悔。 所以使徒保羅說愛是… 不喜歡不義。只喜歡真理。如果你真的愛一個人，就應該按照公義來對待他，雖然可能暫時會帶來不理解甚至傷害，但是按照真理而行的就不怕任何挑戰，當神的公義實施的時候，收穫的是心安理得的慶幸和平安。 禱告：我在天上的父啊，願你啟示的靈在我的身上，讓我明白真理，知道你的心意。也願你給我按照你真理行的能力，讓我不受任何的幹擾，能單純的仰望你的道，順服於你的律例典章，不做讓你蒙羞的事。父啊，這是你救贖我們的本意，你也會憑著你的慈愛成全。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

哥林多前書13：6 不喜歡不義。只喜歡真理。 我們華人有一句話叫“幫親不幫理” ，意思是說只要是我的親屬，有沒有道理我都堅決的站在他這一邊。這真是讓人啼笑皆非的原則，這原則背後的理念就是沒有原則，不講道理。雖然人人都不覺得這樣的原則正確，但是在我們現實的生活中，這理念卻是大行其道。比如“說你行你就行，不行也行，說你不行就不行，行也不行 ”的用人之道，在比如“有人好辦事”的處世之道… 從我個人的經驗來說，當有人“幫親不幫理”的“義無反顧”的站在自己這邊的時候，心裡真是充滿了溫暖。誠實的說，雖然知道那不對，但是真的希望那種愛能長存。但是問題是那樣的“義無反顧”會給人帶來什麼？或許從當時來看，得到了一些支援，一些可能按照道理得不到的東西，但是實際上失去的卻更多。因為人有所得就必有所失，我們總是要付出一些什麼的。神是公平公義的，這個世界也是公平的，恐怕當神的公公義降臨的時候，我們會因為這些幫親不幫理的人和事後悔。 所以使徒保羅說愛是… 不喜歡不義。只喜歡真理。如果你真的愛一個人，就應該按照公義來對待他，雖然可能暫時會帶來不理解甚至傷害，但是按照真理而行的就不怕任何挑戰，當神的公義實施的時候，收穫的是心安理得的慶幸和平安。 禱告：我在天上的父啊，願你啟示的靈在我的身上，讓我明白真理，知道你的心意。也願你給我按照你真理行的能力，讓我不受任何的幹擾，能單純的仰望你的道，順服於你的律例典章，不做讓你蒙羞的事。父啊，這是你救贖我們的本意，你也會憑著你的慈愛成全。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。