雅各書1：13-15；18-22
人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”“他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
遠離試探、認罪悔改對我們來說太重要了，可以說是生死攸關的問題。不肯認罪悔改的最直接表現就是推卸責任。可以說，推卸責任，这是所有不肯认罪悔改的人共同的特点。
人經常把自己經不起試探、引誘而犯罪的原因歸給別人。有人說，我犯罪是被魔鬼撒旦引誘，錯在撒旦，怎麼能怪我呢？更有甚者，有人說：神為什麼要讓撒旦存在呢？沒有撒旦，豈不是就沒有犯罪的誘因了嗎？意思是說，我犯罪的責任在神。
總之都是别人的错，环境的错，撒旦的錯，甚至是神的错。从人类的第一次犯罪开始就是这样。亚当把责任推给神和夏娃，夏娃把责任推给蛇。
今天的經文告訴我們，試探不是從神而來的，因為神不試探人。所以我們不用怪罪於神。我們也不要把責任都推給撒旦，因為14節說：試探是從人的私慾而來。人有慾望本來是很正常的事，所以，你餓了就要吃，渴了就要喝。但假如不按照神的方式來滿足你的慾望，慾望就變成了試探。譬如說，你想考試考得好，那是正當的慾望，可是，為了考到高分，你心裡想要作弊的時候，那就是試探。
試探是被私慾牽引誘惑而來。“牽引”在原文裡面是“魚餌”的意思。當試探臨到時，總是有一些冠冕堂皇的理由，使得人心盲目，看不見事情的後果。就好像魚看到魚餌，哇，多好的食物啊，可以飽餐一頓了，心眼被蒙住，就看不見魚餌後面的魚鉤了。
那麼，如何勝過試探呢？雅各書1：18-22給出了答案：
首先，我們要確信神的美善。神是樂意賜下美善與恩典的神，祂不但賜下萬物給我們，而且祂更藉著主耶穌，賜給我們新的生命，能享受神一切應許的祝福。不要中了魔鬼撒旦的詭計去懷疑神的美善，而使我們的心遠離神。
其次，要操練節制。要快快的聽：不是要我們去聽閒話，而是要我們去聽神的話，因為神的話能帶給我們信心的確據。快快的聽，也是要我們去聽別人心裡想講的話。“聆聽”能使我們安靜下來，真正的去了解別人。事實上，如果我們每一個人肯花一點時間去聽別人到底想說些什麼，這個世界上的誤會與衝突，可以減少很多。慢慢的說：中國話說“禍從口出”，多少次我們所惹上的麻煩，不都是因為說話不小心嗎？有人說，上帝給我們兩隻耳朵、一張口，就是要我們多聽少說；當然，不是不說。慢慢的動怒：曾經有一位心理學家說“怒氣乃是人片刻的瘋狂，如果你不控制感情，感情就要控制你”。許多時候，當我們在發脾氣時，以為我們是在為神發義怒。可是在20節中告訴我們“人的怒氣，並不成就神的義”。
第三，要行道，不要單單聽道。在21 節中，雅各勸我們要存著溫柔的心，領受真道。存溫柔的心的意思，就是喜歡聽的道要聽，不喜歡聽的道也要聽。神的應許要歡喜領受，神的責備也要歡喜領受。溫柔就是對神的話毫無抗拒，照單全收。不但我們要聽道，而且我們也要行道。雅各在這裡用照鏡子做比喻。一個聽道而不行道的人，就好像一個人在鏡子裡看見自己本來的面目，看見走後，隨即就忘。這就跟我們許多人的讀經生活差不了多少，很多人讀經也是讀了就忘，聽道也是，聽了就忘。我們沒有將神的話認真地帶進我們的生活中，難怪我們在試探中常常軟弱跌倒。當我們能把神的道“實在”行出來，就必然會勝過試探，蒙神所祝福。
禱告：親愛的天父上帝，感謝讚美祢。懇求祢憐憫我們的軟弱，不僅讓我們少遇到試探，也賜我們能力，使我們可以遠離試探、勝過試探，活出祢的真道，過一個得勝的基督徒的生活。奉主耶穌的名禱告，阿門！