申命記18：1-2 祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業。他們所吃用的就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。他們在弟兄中必沒有產業。耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。 神要求事奉他的人不要置辦屬於世界的產業。神不是苛刻，而是另有安排。規定這些人既然他們與神同工，所以他們也與神一起享受人奉獻給神的祭品—耶和華神規定“火祭和一切所捐的”要歸給他們作為他們所吃用的。這是一種恩典，也是一種榮耀，這其中的意義頗為深遠。這不但很現實的解決了祭司利未人和利未人生存的問題，更是提醒他們事奉神就應該心無旁騖，盡自己的本分，而其他的事情神自有安排—“耶和華是他們的產業。” 神這樣的規定除了是對利未人的恩典之外，也是對其餘的以色列人的考驗和要求，他們必須能關愛他們的弟兄，盡自己的責任，看顧弟兄和向神獻祭是聯繫在一切的。在尼希米記中我們看到，當以色列人不盡自己的責任，不履行奉獻的義務，以至於利未人不得不去自己謀生，是全體的以色列人和利未人一起被責罰。 在耶穌基督的恩典之下，我們每一個基督徒今天都是在神面前的祭司，我們都是事奉神的人，雖然可能職務不同，責任不同，但是在神面前的地位是一樣的。神並沒有讓我們不事生產，而是要我們明白並堅持利未人的本質：我們是屬於神的人，要全心全意的事奉神。神會向當年看顧利未人一樣看顧我們每一個願意憑信心跟隨他的人。這是神的要求，也是我們應有的信心。 禱告：天父上帝，我們每一個被祢揀選的人，都應該是事奉祢的人，願祢給我們勇氣，也給我們力量，更重要的是給我們信心，讓我們可以依靠祢，全身心的事奉祢。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

牛顿的苹果 “来吧，年轻人，让我们看看法兰西和英吉利相遇的时候，会出现什么事情。”伽利略满脸微笑地说。 小明对牛顿和帕斯卡是由衷的敬佩，说他是这两位狂热的崇拜者也不为过。只要是学物理，化学，甚至是任何自然科学的人，就不能绕过这两位伟人。毕竟，不是谁的名字都能用来作为物理学单位元元的，更何况是这两位里程碑式的人物呢。 艾萨克·牛顿是一个相貌堂堂的人。一头浓密的金发，一双深邃的眼睛，加上一张棱角分明的脸，小明觉得，这才是真正的男神。而且只有这长相才能对得起他英国皇家科学院院长和英国皇家造币厂厂长以及爵士的名头。 “牛顿先生，您是我的偶像啊。”小明都不记得自己多少次的渴望自己能成为牛顿这样的人，当然原因并不是想让自己多么伟大，而是因为从此就不再需要为课堂上那些复杂的物理定律头痛了。 “请称呼我为牛顿爵士。我不知道世上的人对我怎么评价，我却始终认为：我好像是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。但是，展现在我面前的却是神秘的真理的大海。” 稍微停顿了一下，牛顿继续说到：“至于你们谈到科学和信仰的关系，我绝对认为那是两个不同的领域。比如说万有引力解释了行星的运动规律，但却不能解释谁让行星运动起来的。我们看到了、清楚了万有引力的存在，也知道了在这样的引力之下，物体会怎样运动，但是为什么会有万有引力呢？我们不知道。因为这不是科学能回答的问题。虽然我相信有一天这两者必然会相遇而且结合起来，但是现在他们还是截然不同的。我是一个科学家，更是一个基督徒，这毫无疑问，你要知道，促使我努力去研究科学定律的动力正是为了发现神所创造的世界的规律。我相信这是神给我们人类的使命，是让我们更好的生活的方法。对我来说，信仰要比科学研究重要的多，也深奥的多。所以我愿意把我一生中主要的精力放在研究圣经和神学问题上。” “所以，你的墓志铭上会有这样的诗：“自然和自然的法则隐藏在黑暗之中。上帝说：让牛顿出世吧，于是一切豁然开朗。”很明显，伽利略是一个喜欢调侃的人。 “伽利略教授，我很欣赏您的幽默感—如果那是幽默的话。但是我一直认为，这对我来说是过誉了。如果说我所看的更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。我从来不认为自己是一个聪颖过人的人，我不过是比别人花更多的时间在思考上而已。我始终把思考的主题像一幅画般摆在面前，再一点一线的去勾勒，直到整幅画慢慢的凸显出来。这需要长期的安静与不断的默想。年轻人，要知道，当你把简单的事情考虑得很复杂，就可以发现新领域，而把复杂的现象看得很简单，你就可以发现新规律。或许有一天，当一个苹果掉在你的头上的时候，你也会和我一样呢。”说着，牛顿朝小明挤了一下眼睛，好像看穿了他的心思一样。 “而且，请再让我补充一下，有时候，爱情就像是树上的一只苹果，当你无意中散步到树下的时候，它可能一下子就掉下来砸在你的头上！所以，不要在意你的那个小女朋友的反应，一切都有上帝的安排。” “看来多伟大的科学家也会八卦啊，我们在谈论科学问题好吗？”。小明悻悻地想到。 “难怪人们对你对苹果热爱有错误的理解。虽然我承认您是一个睿智的人，但是我不认为一个终生未婚的人能对恋爱给出什么有意义的建议。”听到这直率而煞风景的话，小明好像看到了牛顿对旁听的伽利略老师翻起的无奈的白眼。

我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子； 因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生； 在本丟披拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬； 降在陰間；第三天從死裡復活； 他升天，坐在全能父上帝的右邊； 將來必從那裡降臨，審判活人，死人。 我信聖靈； 我信聖而公之教會；我信聖徒相通； 我信罪得赦免； 我信身體復活； 我信永生。阿們！   (使徒信經)是最簡短且在今日教會中使用最為普遍的一篇。全篇共十二條。此信經可分為三段：第一段宣認父神為創造之主；第二段宣認基督為神也為人，並承認其救贖之工；第三段宣認聖靈、大公教會及信徒成聖之生活。使徒信經不是抽象偏重邏輯的陳述，而是真實的信仰告白，歷代教父皆尊崇此經，且至今仍為各宗派所接納，成為眾教會彼此相通的基礎。此信經是根據教會的需要而製定的。在早期教會中，信徒受洗加入教會之前所需要的基本真理教導，即以此信經為準則；一般教會的教導也以此為根基，而教會信仰純正與否也以是否符合信經的教導為考核。也有人認為信經具有辯證的性質：撒伯流派宣稱聖父、子、聖靈是獨一神之三種顯示；馬吉安否定基督道成肉身及復活；諾斯底派不承認基督有身體；多納徒派不接納大公教會；使徒信經清楚指出以上各派之錯誤。        

老王有些興奮了，他突然站了起來，在房間裡像一隻驕傲的公雞一樣踱來踱去。坐在椅子上的小明可以清楚地看見他鼻子上面那層薄薄的汗水，恍惚之間，他似乎有一種又重新回到了課堂上的感覺。 “你知道什麼是科學嗎？當然，我知道你所說的科學指的是我們今天學習的自然科學，就比如我們所說的物理、化學、生物、地質、天文學等知識學科。根據這些知識，你認為神啊，信仰啊是不存在，所以你會認為科學和信仰是矛盾的”。 老王有些得意地揮了揮手，又繼續說：“但是，你犯了以偏概全的錯誤。自然科學是在尊重客觀事實的前提下，設法探尋事物運作的明確規律的學科。自然科學講究“觀察”“假設”和 “驗證”，所以（自然）科學有理性客觀的特性，這也就要求科學研究的物件必須是可重演的（reproducibility）、被動的（manageability）和可以度量的（observability）…” 老王一連串的學術名詞讓小明有些迷糊，他感覺老王揮動的手臂逐漸變地有些模糊，他的聲音也變得忽遠忽近，那平時及其熟悉的臉也漸漸地和他物理課上那名以上課冗長乏味而著名的教授的臉重合了起來… 忽然，小明被一個蒼老而陌生的聲音驚醒了。“年輕人，請問你要喝一點什麼提提神嗎？” 他發現自己正坐在一個古樸的大廳裡。從傢俱的風格和房間的裝飾看，很可能是16世紀的歐洲。在大廳另一邊的桌子旁，有一群穿著中世紀服飾的人正在激烈地爭論著。而他的眼前，站著一位穿著黑袍，脖子上帶著一圈有些可笑的白領（或者披肩），留著大鬍子，有些謝頂的老年人。這位老年人正用他那雙炯炯有神的眼睛盯著自己，似乎因為自己在這種場合睡著了而感到不滿。 小明的暗想：“難道我穿越了？” 黑衣服老头咳嗽了一声，继续说：“請允許我自我介紹一下，我是伽利略·伽利雷（Galileo Galilei），義大利人。” 小明從遐想狀態中猛地清醒了過來。“伽利略，啊，伽利略。你，你，你說你是伽利略？您就是被稱為近代實驗科學的奠基人，近代科學之父，近代力學之父，人類歷史上最偉大的科學家，伽利略？”小明感覺自己就像是一隻面對喜馬拉雅山的松鼠，那種需要仰視才見的感覺讓他緊張起來。 “是的，我就是伽利略。我不過是一個努力追尋真理的人而已”老人看起來對小明的話很受用。 “那麼，偉大的伽利略教授，您能告訴我，我現在哪裡嗎？”從震驚中逐漸緩過神的小明想：“不管真假，先弄清楚自己在哪裡是最重要。似乎這是穿越前輩都要做的第一件事。” “这是一個神奇的物理空間裡。按照那個叫做愛因斯坦的小夥子和那個德國的普朗克所提出的理論，這裡是一個很特殊的地方。不過，按照你的理解力，我无法向你解釋清楚這件事。”老人對小明擠了擠眼睛，微笑著說。“但是你要知道，並不是每一個人都有你這樣的恩典，可以來到這裡啊。” “看來他並不是一個難相處的人啊。”小明大條的神經讓他習慣性的用“既來之、則安之”的態度來面對一切了。“伽利略先生，我其實有很多問題要問你。從歷史課上我們知道你是近代科學的代言人，你是反對宗教的，科學和信仰是對立的，對嗎？” “呵呵，小夥子，你們中國人不是常说歷史是任人打扮的小姑娘嗎？很多事情記載在歷史書上，就會面目全非了。我是一個科學家，我的使命就是在自然的創造中找出其中的規律的美。所以，我堅持用實驗和數學的方法來研究自然的規律。但是，我並不是反對信仰的，甚至可以說我是一個敬虔的基督徒。” “啊，怎麼可能呢？你不是日心說的最重要的支持者嗎？你不是因為反對教皇而被判終生監禁的嗎？” “你說的不錯。但是這些並不能說明我是無神論者，不是基督徒啊。我和教皇保羅五世和許多的高級主教都是很好的私人朋友。後來的教皇烏爾邦八世更是我多年的朋友，我曾經多次到羅馬會見這些教會的高層，而烏爾邦八世也是多次接見我。我們的分歧是技術性，知識性的，他們不是科學家，對於他們大多數人來說，物理和日心說是太新的知識，正如我現在依然對普朗克先生的量子理論不太理解一樣，他們也無法理解超出他們理解能力以外的東西。正如我努力要向他們解釋的，我認為日心說和基督教的教義是互相協調的，聖經是教人如何進天國，而不是教人知道天體是如何運轉的。科學本身是有局限性的，更何況他們呢？所以我原諒他們，就像我可以容忍你在旁聽我們探討問題時睡覺一樣。” “其實後來教廷判我在家被軟禁，負責看守我的是我的學生和老朋友A.皮柯羅米尼大主教。正是他的幫助和鼓勵，我才完成了我最後的著作《關於兩門新科學的對話與數學證明對話集》。從這個角度來說，我還是要感謝教會啊。”雖然這個話題有些沉重，但是很明顯老人家並不排斥。 “原來是這樣啊。這個和我瞭解的很不一樣啊。”小明有些混亂了。 “小夥子，科學的任務是探索自然規律，而教會的職能是管理人們的靈魂，不應互相侵犯。這是我一直堅持的觀點。因為科學和信仰是屬於兩個完全不同領域的事物。我之所以提出科學研究的方法是實驗，是因為我設想的科學研究的物件是物質的存在，可以看見，可以測量。很明顯信仰，神不在這個範圍之內的，信仰和神是不能用科學來檢測和衡量的。看得出你很相信科學的威力，但是科學是有限的，這是每一個從事科學研究的人都必須瞭解的真理。有很多東西都不在科學的範圍之內。比如說人的感情，你是不是真的愛著你心裡的姑娘？當然，我相信這一點。但是從科學的角度來說，我可以說，那種感情是不存在的。” “雖然你是偉大的人，但是也不要亂說話啊，你怎麼說我不是真的愛小紅呢？”說起這件事，小明有些激動。 “年輕人，我只是舉一個例子。首先因為我無法看到，觸摸到，或者用任何儀器檢測到你的所謂“愛情”的存在。即使我們承認他存在，但是我無法分辨、比較你對小紅的感情和對你們隔壁班的那個排球隊員的感情有什麼不同。因為科學研究的物件必須是可測量的，而且是可度量的。所以按照自然科學的法則，在科學的範圍內，你的愛情就是不存在的。” “隔壁班的排球隊員？你怎麼知道。”小明的臉紅了。不過伽利略明顯對這個問題不是很在意，他繼續說：“我們退後一步說，即使我們知道他是存在的，我們也沒有任何方法讓你的愛情在某種條件變化的時候，產生相應的變化，這就違反了科學研究物件的第二個條件：必須是被動的。而最重要的，我們無法重演你所謂的愛情。無法重演，就意味著只有你主觀的經歷，而我們甚至連真假都無法判斷，怎麼研究呢？總結這些，對於科學來說，我們只能遺憾的宣佈，你的愛情是不存在的，即使存在也是不科學的。” “怎麼可以這樣說呢？”小明真是有些急了。 “年輕人，請記住，我只是在舉例子而已。我只是想證明科學的範疇。你看在那邊爭論的那群人，他們都是你知道的物理學家。我們都承認科學研究的是世界的規律，我們回答的是世界是怎樣運轉的這樣的問題，而不是世界為什麼要這樣運轉的問題。因为後者是哲學或者信仰才能解釋的問題。如果你堅持要用科學來解釋信仰的問題，那就好像是給我一把尺子，要求我測量出一塊石頭的重量，那是根本不可能的事情。” 這時候，那群爭論的人似乎看到了這邊的情景，有兩個人邊說邊向這里走來。 “我想你一定想聽聽他們的意見。”伽利略笑呵呵的對小明說。 “他們是誰？” “噢，前面的这個是牛頓，後面的那個是帕斯卡。”

彼得前書5：8 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 說到“謹守、警醒”，我就想起下大雨時開車。那時視線不好，路面又滑，開車比較危險，司機都很警覺，也把車速降下來。看來，若人知道有危險時，就會警醒起來，反而在好天氣裏更容易大意駕駛，出交通事故。 其實奔走天路，就像大雨天開車，充滿了危險，因為這是一條與撒旦爭戰的道路，稍不留神就要出問題。紐西蘭太安逸了，很多時候我們忘記了危險的存在。當我們失去了警覺，問題就會隨之而來，陷入“生命的困境”，就像被困在翻了車裡一樣，甚至車毀人亡。所以“警醒”跟“能否洞察到危險”有直接關系。 有些人片面強調只要信就得救，而不提信耶穌後，要學習跟隨耶穌付代價。這樣的“信”會使基督徒松懈下來，慢慢就會失去屬靈的“謹守、警醒”，並因此跌倒，甚至會面臨將來主說“我不認識你”的風險。 信了不是就萬事大吉了，信了恰恰是我們要追求屬靈長進的開始。這就是我們要受裝備訓練、要禱告、要讀聖經、要傳福音、要服事、要在平常生活中按照主耶穌的吩咐過謹守警醒的聖潔生活之原因。 禱告：親愛的天父上帝，感謝祢把新生命賜給我們，讓我們有永生的盼望。在我們奔走天國道路的時候，求聖靈幫助我們，讓我們在每一天的生活中謹守、警醒，遠離魔鬼的試探、誘惑，背起我們自己的十字架來跟隨主，努力過一個得勝的基督徒生活，榮耀主名。奉主耶穌的名禱告，阿們！

約伯記1:21 賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。 在傳統信仰中，人對神的絕對順服是人的責任。因為人是徹底墮落的，按照墮落的人的理智和智慧，我們很難保證人會考慮到一切正確的選擇。而世界是複雜的，很多生命的生老病死，生活的亨通與坎坷等等問題都是我們人難以理解的奧秘。所以這個時候，順服於神的旨意就尤為重要了。對於早期的信徒而言，順服意味著毫無疑問，絕對的接受，比如當他們面臨病痛或者苦難的時候，他們不會去問“為什麼？”他們認為既然神允許這件事情發生，必然有神的計畫和美意。自己不理解不代表神沒有愛或者神的計畫是錯誤的。所以，他們甚至不會在禱告中祈求神幫助自己脫離這些苦難或者煩惱—他們擔心自己這樣的祈求是妄求，是褻瀆神的旨意。這正如《約伯記》中約伯的態度：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的”。 在十九世紀末期，有一位基督徒羅塞蒂曾經發出這樣的禱告“上帝啊，你管教你所愛的人，求你施恩，叫我在你所命定我受的任何苦難中，辨明你的愛。幫助我們在痛苦、焦慮、損失之下，耐心感謝你，受你的感動，對受苦的鄰人發出憐憫和溫柔。靠我主耶穌基督的名。阿們。”在他的理解中，神的管教就是神的恩典，苦難或許是“命定”的，既然如此，人能做的就是坦然接受，不要推脫，因為這樣才能體會到神這樣安排的意思。 我們今天面對這個世界的時候，要怎樣思考呢？我們有完全的降伏在神的主權之下嗎？願神帶領我們學習順服，這樣可以更多的體會神的心，被神的恩典充滿。 禱告：天父啊，如果不是祢把真理顯明出來，我們就不明白。如果不是祢聖靈的帶領，我們就不知道自己如何在自我和罪中沉迷。主啊，求祢帶領我們，幫助我們，讓我們完全認識祢，順服祢，做祢和心意的兒女。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

提摩太後書3：16-17 聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 雖然聖經由40多位作者歷經1600多年寫成，好像是人編出來的，但是，這節經文很清楚地告訴我們，聖經是神的默示，是神的話，乃是聖靈感動人把神的意思表達出來。神如果不向我們說話，沒有人能認識神。從神的話裏面，我們可以認識神，找到回家的路；從神的話的裏面，我們被帶進神榮耀的豐富裏。 這裡說到神話語的四點作用：教訓，督責，使人歸正，教導人學義。頭兩點是指導人的生活。後兩點，說出我們跟神的關系應該如何調整和更新。這當中的“使人歸正”尤其重要，可以說，這是神向我們說話的主要目的。 在創世紀裏，“神說，我們要照我們的形象和樣式來造人，”神造人，是為了彰顯他自己榮耀，因為神的形象就是榮耀。所以被造出來的人，就是神榮耀的彰顯。這個照著神的榮耀形象造的人，要管理神所造出來的其余一切事物。這是神在造人的時候所宣告的。　　 可是，被造的人沒過多久就迷了路。不但沒有在正路上往前行，反過來還成為神的仇敵，阻擋神的工作，這是很可憐的事。感謝神！人雖然墮落背棄神，但神沒有失望，也沒有放棄。創世記第三章，神宣告了他的救贖。從那個時候開始到現在，甚至一直等到主再來，並且更延伸到新天新地的出現，我們的主一直在作挽救恢復的工作。　　 所以，神的話要在我們身上起的一個重要功用，就是使我們歸正，把我們帶回正確的路上，把我們帶回神起初的目的裏。 迷路的人怎樣才能歸回正路呢？需要有人指引，需要有光照亮那條路。誰來指引呢？光在那裡呢？感謝主！詩篇119：105：“你的話是我腳前的燈，是我路上的光。”神的話就是照亮正路的光；神的話就是正路的指引。　　 約翰福音14：6：“耶穌說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我沒有人能到父那裏去。”舊約聖經是為主耶穌作見證的，新約則明顯指出主自己就是那個見證。見證什麽呢？見證神使人歸正的那一條路，就是主自己。他是惟一的路。　　 我們要回到正路上，就不能離開聖經的光照。這就是神的兒女為什麽非要好好讀神的話的原因。我們不好好讀神的話，我們對神所要做的事情就成為無知，我們也難以認識神本身。如果對神和神所要做的事無知，我們怎麽跟隨主呢？怎麽來活出神的榮耀呢？ 禱告：天父上帝，我們感謝祢！感謝祢把寶貝的話語賜給我們，成為我們腳前的燈，路上的光，讓我們不再偏行己路，而是回到主的正路上，藉著耶穌基督，我們回到父家，與神和好，成為神所喜悅的兒女。求聖靈天天光照、引導我們，讓我們能夠活出神的榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿們！

提摩太後書4：2 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。 基督徒責任是什麽？作為一個基督徒，我不知道你想過這個問題沒有。在聖經中，描述基督徒責任的經文，很少有像這節經文那麼清晰。基督徒責任，就是傳道—-傳福音。我很喜歡傳道這一稱呼，傳道，就是基督徒的另一稱呼。 如何傳道？使徒保羅，在他人生旅途就要走到終點的時候，告訴他的學生提摩太，也是告訴我們今天的每一位基督徒： 傳道，首先要心裏迫切。因為我們所傳授的信息，實際上關乎人的生死問題。不熱心傳道，就好像是看著人走向深淵，而不管他的死活一樣。 其次，傳道要持之以恒。“務要傳道，無論得時不得時”。有人說：“基督徒必須把每一次都當作為基督發言的最後機會。”還有人說：“無論與人開頭談甚麼，最後總是要言歸正傳談到基督。”。我很贊同如此傳道的心態。 第三，責備人、警戒人。基督徒傳道的一個要素，就是要使人看清自己的真相—-自己是一個罪人。一些警告和責備的話，常會救一個人不致在罪中沈淪。但是，責備人的時候，務要以“弟兄矯正弟兄的友愛之心”。說話時必須認識到我們同有罪孽，我們不是作別人的道德法官，而是盡我們作為基督徒的責任，把主的愛傳給別人。 第四，勸勉人。責備絕不應該使人陷於沮喪之中，使他灰心失望。人不單須受責備，也須受鼓勵，勸勉就是這個意思，規勸、勉勵。因此，我們必須用百般的智慧和忍耐來“責備人、警戒人、勸勉人”。這裏“勸勉人”的希臘原文形容一種絕不會被激怒、不會失望之精神。就是說，我們傳福音的時候，無論別人是什麼態度，我們都不能生氣、發怒。 禱告：親愛的主，求祢把祢的大使命放在我們每一個人心裡，讓我們不僅可以向我們周遭的人傳福音，也能夠參與到宣教當中去，把祢的福音傳到地極。奉主耶穌的名禱告，阿們！

馬太福音18：19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。 這句經文講到向神禱告祈求。為什麼要有兩個人在地上同心合意的禱告呢？一個人禱告，神不垂聽嗎？是不是人多聲音比較大，容易被上帝聽到？ 我想，神願意幾個人、很多人一起聚集禱告，是為了我們能夠在一起學習彼此合一，彼此相愛。神就是要我們在連結一起，因為我們是一個身體。禱告的內容重不重要？當然重要。比如我們為身體有軟弱的弟兄姊妹禱告，求神幫助，求神安慰，甚至求神行神跡奇事來醫治，這些禱告內容當然重要，我們懇求神來垂聽。但是，更重要的是，神要我們借著禱告，學習我們是彼此互為肢體的，我們應該彼此相愛，我們應該有合一的心，因為這是神所喜悅的。我們這樣行的時候，神就得榮耀，我們就會更認識神、更親近神。神的大能也因此得到彰顯，神的福音也會因此得到傳揚。這就是為什麼我們不僅僅在家單獨禱告，我們也參加教會組織的禱告會，我們也在小組與弟兄姊妹一起禱告。 神對我們的旨意，就是讓我們彼此要有好的關系，要彼此相愛，並藉著愛人來實踐愛神。一切禱告若不能達到讓我們更愛神、更愛人的目的，那這個禱告就失去了意義。因此，神願意我們在一起同心合一地為祂的國、為世界、為我們彼此的需要禱告。 禱告：親愛的天父，我們滿心感謝祢！求神賜給我們彼此接納的心，一顆讓別人得益處的心，一顆擔當別人軟弱的心，讓我們同心合一地來向神祈求，因為基督已經作了我們的榜樣。奉主耶穌的名禱告，阿們！

提摩太後書2：22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 使徒保羅在這裡說我們要逃避私慾，為什麼呢？原因就在前面的第21節：“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。” 要成為合神使用的器皿，就要潔凈，或者說聖潔，而私慾就是汙穢，必須逃避，才能潔淨。私慾是指不正當的慾望。逃避私慾也含有遠離試探的意思。主禱文說“不叫我們遇見試探。”雖然我們可以這樣禱告，求神“不叫我們遇見試探”，但有很多試探會主動找上門來。你不想遇見它，它要找上你，怎麽辦？就是要逃避、躲避，就象約瑟逃避引誘一樣。馬丁路德曾說：“我不能禁止麻雀在我頭上飛過，但我可以禁止他們在我頭上做窩。”麻雀在你頭上飛過，不是你的問題；但麻雀都在你頭上做窩了，你為什麼不躲開，能怪麻雀嗎？ 我們需要逃避的私欲很多。第一要逃避的：哥林多前書6：18“你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麽罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。”淫行，是神的兒女要逃避的第一樣。我們要好好謹守、警醒地維護自己的婚姻關系。 第二要逃避的：哥林多前書10：14“我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。”我們要逃避將神以外的其它事物擺在首位。任何的東西成為我們生命中最重要的，那就是拜偶像。我們在處理事業、子女、休閑等等與服事神的關系時要小心。我們華人很容易把子女作為我們的生活重心，生活的所有安排都圍繞著子女，為了孩子，整天忙的團團轉。愛子女是好的，但是，位置還是要擺正，何況，當我們以子女為中心而忙得團團轉時，我們真的能把最好的給他們嗎？ 第三要逃避的：提前6：10-11“貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人，要逃避這些事”。這裏說的很清楚，我們要逃避貪財。 我們是逃避私欲和試探，還是追求滿足私欲，這是判斷是否合主用的最基本的一點。當然，提摩太後書2：22還告訴我們，要成為合神使用的器皿，除了逃避私欲之外，我們還要追求公義、信德、仁愛、和平；最後，不要忘記，還要禱告。 禱告：親愛的主，我們都是軟弱的人，靠我們自己不能做什麼。求聖靈幫助我們，天天提醒我們，讓我們可以遠離試探，逃避私慾，成為合神使用的潔淨器皿。奉耶穌的名禱告，阿們！