宣教園地

【短宣日誌】 早上8:30李牧師繼續帶領大家靈修。Emily姐妹選了詩歌《愛，我願意》和大家一起唱，並結合走訪家庭的見聞，分享了【約翰一書2:15-17】“不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了”。 9:00早飯後大家跟隨大谷地基督教會的兩位執事，在烈日下走訪了當地的6個會友、慕道友和貧困家庭，幫助他們堅定信仰，給他們帶去福音。最辛苦的是李牧師，一直為重病病患、老者按手跪禱，場面感人; Teresa忙著挑選會友和村民，精心錄製“我愛耶穌”的影像，放在短宣報導的短片裡。 中午在當地的一家雲南麵館吃午餐。餐後稍作休整，下午前去探訪大谷地基督教會創建人楊牧師的遺孀—楊師母。楊師母今年75歲，跟我們分享了楊牧師和她自己人生的美好見證。 晚飯後，繼續由短宣隊帶領“主恩之家”兒童院的晚間活動。由Alvin帶領青少年敬拜讚美，李牧師為大家禱告。然後分大小兩班，分別由隊員帶領學習聖經故事和金句，以及歌舞和手工折紙等活動。 【感想與體會】 高 慧：上午由當地教會的執事帶我們走訪家庭。聽她的介紹，計畫去的家庭裡面有大部分是提前預約好的，原來幾日前聽說我們要來的消息，許多兄弟姐妹主動提出去他們家裡的邀請，這讓我們感到心裡暖暖的。 第一個家庭是一對虔誠的基督徒夫婦帶著他們的小外孫，兒女都在外地打工。一直以來我都有一個想法，就是讓不同的人面對鏡頭說出共同的心聲“我愛耶穌”！在景乃的時候已經錄製了幾個青少年的，在座的幾位恰好符合中老年的條件。當我說出想法後，他們都欣然接受。面對鏡頭他們都有些羞澀，錄了好幾遍也達不到理想的效果。我突然意識到，為什麼一定要拿錄製影片的標準來完成呢？他們不是演員，他們就是神的兒女，雖然他們表情拘謹，但是他們聲音堅定而洪亮，一句“我愛耶穌”就是最真實最自然的告白…… 接下來走訪的幾戶家庭，大多都有重病的患者。印象最深的是一戶曾經很富足的人家，從院落陳設可見當年的鼎盛和輝煌。據執事介紹，多年前他們家都是非常虔誠的基督徒，後來生意破產，大兒子因此而精神失常，他們的父親盛怒之下把所有關於神的東西全部扔了出去，是他的小兒子撿回來，堅決不動搖信念。我們去的時候重病的老母親躺在門廊下的沙發上，空洞的眼神裡面看不到任何喜怒哀樂。李牧師跪在沙發前按手為她禱告，求主憐憫這個家庭，醫治她和她的家人……高 老父親住在後院的一間房子裡面，去的時候我內心有些忐忑，不知道當年背離神的那個人會怎樣對待我們。令人意外的是，他雖然因病不能下床，但是依然熱情地邀請我們進屋，言談之間不斷的對主感恩，而且主動請我們為他禱告。我不清楚這些年在這個家庭具體發生了什麼，我只知道他們現在依然堅定地跟隨著神、仰望著神，也許中途有軟弱，有迷惘，甚至有放棄，但是他們最終都在神的帶領下迷途知返。感謝主！高 【詩經62：2】惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖！ 鄭文馨：在大谷地的服侍開始了，兩位年長的兄弟和姐妹帶我們去走訪6個家庭。我們走訪的時間正是烈日當頭，毫無經驗的我什麼都沒有準備，等到了集合地才發現大家把帽子、遮陽傘、水都準備齊全了。當地年長的姐妹看到我這沒有裝備的樣子，趕緊把她的遮陽傘給我，自己去拿了一把破舊的備用傘。 半天的一路探訪下來，如果沒有遮陽傘和及時水的供應，我估計一定會中暑。如果中暑或者身體有什麼不適的話，不但自己的行程會耽誤，其他人的行程也會耽誤，而且也會讓大家為我擔心。 我又瞬間明白了光有“一腔熱血”是不夠的，雖然你的出發點是好的，但是因為自己的魯莽也許會造成截然相反的結果。我想大家在完成一件重大的事情之前都會用心做充足的準備和詳細的計畫，更何況是神的事情呢，感謝主！借著這件事情又提醒了我。 走訪完家庭，我們稍微歇息後，就去聽創建主恩之家的楊師母的見證。高慧姐妹也是到處奔波錄製短宣視頻，晚上還要繼續帶領團契和遊戲。我們忙得連洗衣服的時間都要掐好，不然會趕不及下一場的服侍。但是讓我感動的是大家不但沒有怨言，雖然疲憊，但是卻一路上說說笑笑的。晚上結束服侍後，我們大家聚在一起吃“補充體力”的泡面，大家暢所欲言，彼此勉勵、關懷，一起討論明天的服侍內容。我可以感受到短宣隊每一個人都滿懷著神給予的平安和喜樂，這樣的喜樂讓我們忘卻了身體暫時的疲勞、辛苦和困難，反而迫不及待地想趕緊繼續明天的服侍。 我感受到神是多麼地祝福我們，給予我們這麼棒的弟兄姐妹來彼此扶持，互相提供有益的影響，從中得到鼓舞和激勵。讓我們在服侍的道路上，雖然疲累，卻能夠從新得力，繼續彼此勉勵來服侍神，服侍人。 楊師母的見證詳細內容我已經記不太清了，但是她在經歷了主的醫治以後，立即行動去信靠主，將自己的一生奉獻出來服侍主。不論是在經歷了極度的貧窮、危險，還是在開拓教會和主恩之家時遇到的困難，她和丈夫都一一的借著神的話語去共同面對和克服。她雖然現在退休了，但還是住在主恩之家的門口，孩子們有什麼事情，都會讓她惦念和掛心，並盡力參與力所能及的侍奉。我想這是非常可貴的，在信靠神之後，我們的靈命還需要和神一起塑造和成長，當有長進以後也要有相應的行動。 【雅各書18 】必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。 許 筠：來到大谷地的第二天，上午大谷地教會的兩位執事帶領我們，在烈日下探訪了幾個家庭。令人感歎的是，在短短的時間裡，透過一個個探訪家庭，仿佛看到了一幕幕人間悲喜劇。 在一個庭院雅致的豪宅內，卻居住著三個被沮喪、愧疚和黑暗勢力捆綁的靈魂。據說是因為生意破產，一家三口紛紛病倒，一蹶不振；而在教會旁邊的一個破舊木屋裡，我們卻看到一位母親，不為生活憂愁，快樂地向我們講述帶幾個孩子去教會的事，而她五歲的女兒卻把我們分給她的糖果，塞給媽媽懷抱中的弟弟；記得一位身患重病的老人，不是請求牧師為他的病痛禱告，而是請李牧師為他那個吸毒、販毒和坐監的兒子禱告。還有幾個不信主的家庭，當面謝絕了我們的探訪。 下午我們探訪了住在主恩之家的蔡奶奶，即楊師母，她是大谷地教會創始人楊崇道牧師的遺孀。她向我們介紹了楊牧師的情況，以及她自己人生的美好見證。楊牧師是中國雲南人，是第三代基督徒。他曾在國民黨軍隊從軍，約三十歲那年，他因著上帝的呼召和聖靈的感動，隻身從中國雲南省進入緬甸，再輾轉來到泰國清邁省的北部地方宣教。他宣教的對象是散居在泰緬邊境的華人難民村，那裡的居民大多是臺灣國民黨的遺軍及其後裔，此類華人由於不能回中國，也不能去臺灣，便成為了泰國北部山區的難民，世世代代寄居異國他鄉，成為被遺棄的一群，生活困難，食物、醫藥、常用物資、教育等等都極其短缺。楊牧師看到了這群華裔福音的需要和迫切性，便帶著宣教的異象，分別在華人聚居的大谷地村、蒙納村、景乃村和邊隆村用了五六年的時間迅速地建立了華人教會。然而，由於種種的歷史原因，泰國政府對華人的排斥，在當地傳福音會面對各種各樣的挑戰、困難和逼迫，甚至還有生命危險。上帝的憐憫臨到他的子民，一路走來上帝都保守著福音的發展，直至今日，楊牧師所建立的四家教會得到蓬勃的發展，成為當地頗具影響力的機構，同時也拯救了一代又一代的華人子孫。 楊牧師在泰北宣教進入十多年之後，上帝賜給他一個有共同心志、共同異象的配偶，就是蔡奶奶（現年75歲）。蔡奶奶是印尼華僑，年輕時因患眼疾突然失明了，一直無錢醫治，後來她憑著對主的信靠和日夜禱告，三年後眼睛不治而愈。她把一切榮耀歸給神，並懷著感恩的心侍奉主。後來認識了楊牧師，她即蒙上帝呼召來到泰北宣教。與楊牧師在這條異國宣教的征程上並肩作戰十五個年頭。最後由於楊牧師在早年的捨身宣教的艱難歲月裡，累積了很多疾病，過早地安息主懷，亨年六十五歲。即或如此，但他親手所建立的教會仍然在當地發光發熱，造就了無數的華人後裔。如今他們的兒子楊聖榮也在大谷地教會和華文學校裡繼續服侍神的工作。 從泰北回來後，有關心我們的朋友問:“你們在那裡遇見蛇了嗎？”。記得我們到大谷地的第一天，在與李師母仁芳的笑談中，我隨口問了句“你們這裡有蛇嗎？眼鏡蛇”李師母說: “有，不過我在這裡住了二三十年，只遇到過一次蛇。”我們聽後甚感安慰。沒想到，我們的運氣太好了，第二天出去探訪時，就與這位不速之客不期而遇了。當時我們坐的敞篷車在鄉間的公路上奔跑，站在車後的弟兄姐妹看見前面公路上橫放著一條藍黑色的粗壯鐵鍊，還在尋思車怎麼過去？坐在車裡的姐妹就聽到開車的李牧師輕聲說“蛇”，大家都嚇了一跳，警覺起來，忙伸著頭看出去，只見一條有三角形頭的眼鏡蛇，在路上緩緩爬行。當它感覺到有車開到近前時，“倏”的一聲快速地鑽到路邊的草叢裡，逃跑了。或許它知道這是神的兒女來了，因此也要退避三舍。接著，李國順牧師跟大家分享了他的一次特殊經歷：在馬來西亞時，他曾遇見一條眼鏡蛇，鼓著三角腮，吐著紅舌頭立在他面前，他只好一動不動，閉上眼睛在心中默默禱告，呼求耶穌! 僵持了一會兒，那蛇就自動降了下來，轉身匐地遊走了。是啊，耶穌已勝過了死亡的毒鉤和撒旦的權勢，我們還怕什麼呢？記得在短宣隊出發前的預備會上，大家也有過類似的擔憂，當時李牧師說，如果在那裡遇見蛇的話，我們的Alvin弟兄會烹煮了它，Jack弟兄會吃了它。一席玩笑話令姐妹們如釋重負。確實如此，沒有神的允許，我們的頭髮也不會掉一根，更何況是寶貴的生命呢？ 【以賽亞書43：1-2】你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。 因為我是耶和華你的神，是以色列的聖者你的救主。

【短宣日誌】 早上7:30李牧師繼續帶領大家靈修，由Ellen分享 “你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國”的信息。8:30早飯後大家收拾行李，並向景乃教會的會友告別、留影，由Compassion同工開車護送我們前往短宣的第二個目的地~大谷地。 下午我們到達大谷地兒童院，入住旅館後吃午餐。餐後由大谷地基督教會的李牧師，亦是恩惠中學校長和主恩之家（兒童院）負責人，帶我們參觀了剛建好的新教堂和擴建中的恩惠中文學校，並詳細介紹了教會的建堂情況、華校情況和兒童院情況，以及將來的願景。 晚餐後，由短宣隊帶領兒童院的晚間活動。首先，以Powerpoint的形式向六十幾個孩子介紹了紐西蘭這個國家，放映KAPA HAKA戰舞的短片，並由短宣隊員集體演唱紐西蘭國歌。然後帶領孩子們演唱讚美詩歌《我要向高山舉目》，並請李牧師禱告，最後是分組遊戲時間。按年齡將孩子分成大、小兩組，分別帶領玩遊戲和唱詩歌。 感想與體會： 鄭文馨：第四天，我們結束了在景乃的服侍，雖然我們都有一點戀戀不捨。這幾天在景乃的服侍，讓我最感動的是當地弟兄姐妹對我們熱情的接待和無微不至的照顧。我記得剛到宿舍的時候，我們都很興奮地轉來轉去，我一般都會先找浴室，看看洗漱環境，找到了許久不見的蹲式馬桶（馬桶旁邊貼心的放了拖鞋），但就是找不到洗澡的蓮蓬頭，後來Teresa 發現了我們洗澡的“管子”，就是一個離地大概半米的牆上，有一個突出來的水管， 上面有一個塞子，拔出來，水就會流出來。晚上洗澡的時候，必須以半蹲形式進行，水幾乎是直接從水管裡噴出來的。雖然泰北天氣比較熱，但是到了晚上還是比較涼的，所以浴室裡經常傳出被凍水噴到的慘叫聲。 我們沒有意識到自己的身體還是比較“嬌氣”的，怕自己用涼水洗頭會感冒，或者偏頭痛什麼的，我們就略略和景乃的文雅姐妹說我們可否有熱水洗頭，如果麻煩就不用了。第二天，剛起床就發現在門口放著幾大盆剛煮好的熱水，是景乃教會的姐妹們提早來幫我們燒的，她們比平常更早來燒水。我們想去道謝的時候，她們又開始忙著給我們做早飯了。這事令我非常感動，我看到一群因為愛主，所以盡心竭力地服侍我們、愛我們的弟兄姐妹，他們把我們當一家人一樣，照顧著我們生活上的點點滴滴。我相信若不是有這些默默在背後給我們做美味三餐、清潔、開車載我們跑來跑去和默默為我們禱告的弟兄姐妹們，我們就不會無後顧之憂，並以健康的身體去宣教，去傳講上帝的福音。 【馬太福音25：40】王要回答說“我實在告訴你們，這些事你們既然做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。” 【提摩太前書3：2】.作監督的……樂意接待遠人。 景乃的弟兄姐妹們把我們送到大谷地，和當地的牧師師母交接完畢後，就熱心地把我們送到了住宿的地方，我們還沒有來得及向他們正式道謝，他們就匆匆忙忙地走了。我不知道什麼時候會再見到景乃這些熱心服侍人、愛主的弟兄姐妹們，但是我知道我在他們身上學到了如何因著主的愛來謙卑、熱心和不求回報的服侍人。感謝主！ 高 慧：第四日，早上的靈修由Ellen分享“你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國”。回想前一天華文學校和孤兒院孩子們的笑容，真心感受到他們是生活在主的恩典之中。早餐後我們與景乃教會的會友們告別，短暫幾天的相處讓我們依依不捨，我們代表教會向當地牧養著近200多個青少年的國際關懷組織進行了捐贈，幾天的相處真切感受到他們全身心的侍奉主，服侍教會，相信主一定會紀念他們的擺上。 下午我們到達了這次短宣的第二站—大谷地。教會的李牧師帶著我們參觀了剛建好的新教堂，特別宏偉壯觀，最難得的是在設計上為以後教會的擴大預留了空間，讓我們感受到滿滿的信心。李牧師還是恩惠中文學校和主恩之家（兒童院）的負責人，雖然他內斂的性格和師母熱情開朗的性格形成很明顯的對比，但是在孩子們心裡他們就是自己的父親母親…… 晚上我們短宣隊員帶領兒童院的小朋友們活動。我們用短片向大家介紹了新西蘭，大家都充滿了好奇，不停的提問，他們對外面的世界充滿了嚮往。我注意到有幾個10幾歲的少年特別活躍，也有兩三個小朋友一晚上都不說話。我以為是語言不通，師母告訴我，那是剛來兒童院的小朋友，他們還沒有適應這裡。兒童院不同于孤兒院，這裡面有失去父母，也有單親家庭的，因為孩子太多照顧不過來，就把其中一個送到這裡。也有的父母因為販毒等原因在監獄裡面，孩子只能送到這裡。到泰北之後，第一次看到憂鬱的眼神、木訥的表情，我的心裡沉甸甸的。晚上入睡前，我默默禱告：主啊！我們都是你的孩子，求你拂去他們幼小心靈的塵埃，求你讓他們仰起低垂的頭，求你讓他們睜開含淚的眼，看到你！認識你！認你為他們的天父，給他們力量！賜他們平安！ 許 筠：短宣第四天，我們就要告別景乃了，大家都有些依依不捨，很多村民前來為我們送行。記得才到景乃的那天，我們總是看到一個背著孩子的俊俏媳婦忙裡忙外，幾個漂亮的女孩圍著她轉。後來經介紹才知道，她就是國際青少年關懷組織Compasion的負責人和領袖。她是緬甸出生的雲南人，來到泰北後嫁給了當地的泰國人，於是就和丈夫一起承擔起了Compasion牧養孩童的工作。那天聽她向我們介紹Compasion的事工時，她款款而談，如數家珍，不時地為只會說泰文的丈夫翻譯，並詳盡地回答我們提出的各種問題，完全是一幅運籌帷幄的模樣。Compasion的主日學課程就是由她負責，從那些純真、愛主的孩子身上看得出老師的屬靈教導和辛勤付出。神正是使用這些謙卑、正直、敬虔的普通人，把福音傳遍地極，使他們教養孩童走當行的路，就是到老也不偏離。 景乃教會的胡執事多年來一直主持教會的工作，那裡的教會非常缺乏牧師，他總是千方百計地請來牧者、傳道人到教會講道。胡執事是當地的地主，也是雲南人，他家擁有廣闊的玉米、大蒜田地，據說需要半小時車程才能巡視完他的農場。可是最讓他掛心的卻是教會的牧養事工，他們都渴盼著有穩定的牧者來教會牧養群羊。他一直陪伴我們在景乃的服侍，她的太太也親自下廚多次為我們做飯，還請我們去他家吃火鍋。臨別景乃時，胡執事緊緊握著李牧師的手，一再請他為景乃教會找到適合的牧者來帶領而禱告。可見他們饑渴慕義的心是如此迫切。他甚至將自己鍾愛的小女兒送去清邁神學院念神學。他的女兒就是在清邁接待我們，並一直陪伴我們的胡文雅姐妹。她是我們的好嚮導，一路上為我們作周全的安排，並隨時為我們翻譯和介紹。 告別了景乃，我們來到了短宣的第二站–大谷地。李天壽牧師和師母早已在主恩之家迎接我們。待我們安置好住宿以後，李牧師就親自駕車帶我們參觀新建不久的“大谷地基督教會”。站在教堂頂樓，空曠的大谷地一覽無遺。李牧師指著高高聳立的紅色十字架對我們說，他們就是特意要讓兩公里外的緬甸人看到這個十字架，大谷地教會的門戶永遠向緬甸敞開，要讓更多的緬甸人投奔過來。雖然他們現在只有兩百多人聚會，但教堂建了三百多個席位，還預留了寬闊的走廊，可以輕易擴建成容納四五百人的大教堂。多麼有信心的願景和規劃啊！我們看到神的國在不斷擴張。 還有一件值得分享的神跡奇事，就是在教會建造的過程中，李牧師他們正在為龐大的建築經費而擔憂。一天，大谷地突然刮起狂風，把山上33棵生長過百年的紅木大樹吹倒了。會友們跑來報告，李牧師便帶領大家上山搬樹，把樹鋸成上好的木板運了回來，做成教會的長椅，教會只付了少許木工費就完成了內部的裝置。這真是上帝賜給他們建堂的禮物，就連椅子的長度和數量都是神預定好的，最後還剩下幾棵樹的木材，正好將來擴建時用。誰能料想這些生長了上百年的紅木，原是為教會而預備，能夠被神大大使用。 中文成為傳福音的紐帶：李牧師同時又是恩惠中文學校的校長，他還帶我們參觀了正在擴建的學校。會幕的李國順牧師去年來短宣時，學校只有四百多個學生，今年卻已猛增到950人，許多學生就是為了學習中文，躲避服兵役和戰爭，而從緬甸偷渡到泰北地區來的。李校長說新校舍建好後，能容納1200個學生，明年預備開辦高中，這樣從幼稚園到高中都齊全了。他說緬甸那邊會有更多的學生過來，雖然他們是為學習中文而來，但是學校開設了聖經課程，爭取來一個同化一個，讓他們把福音帶回去，再傳給緬甸那邊的人。誰曾料想中文竟然會成為大谷地基督教會向緬甸傳福音的紐帶。【羅馬書8：28】我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被招得人。 李牧師也是出生在緬甸的雲南人。我們參觀教會時，他指著眼前連綿的群山說：“近處較深色的山就是泰國的邊境；遠處顏色淺淡的山就是緬甸；遠山的那邊就是雲南了。” 沒想到繞了大半個地球來到泰國，中國雲南近在眼前，當時真有一種想偷渡過去的衝動。心想，雖然他們居住在泰國，大多數人卻沒有泰國的身份；他們出生在緬甸，卻稱自己是“雲南人”，一個他們從來沒有去過的地方，只有從父輩那裡流傳下來的不太正宗的雲南鄉音裡可以依稀辨認。他們的家鄉究竟在哪裡？雲南、緬甸，還是泰國？我們的家鄉又在哪裡？大陸、臺灣、香港，還是新西蘭？其實和我們一樣，他們也是為了尋找更美的家鄉而背井離鄉的浪子。當他們親切地稱呼我們“姐妹”和“弟兄”時，我們都知道大家共同擁有一個永恆的家鄉—在那裡沒有眼淚、痛苦和死亡。天父和他的子民在一起，心意相通，親密無間，永遠作王。

全球華人浸信會宣教大會 時間：2017年10月17-20日 地點：泰國曼谷 泰北短宣活動 時間：2017年10月6-16日（根據學校假期可調整日期） 地點：泰國清邁 報名連絡人：高慧 聯繫電話：0225318388

【短宣日誌】 早上7:30李牧師帶領大家靈修，Alvin分享了“不知明天如何，要及時事奉神”的資訊。早飯後，短宣隊分兩組由兩位執事分頭帶領走訪當地17個家庭，包括會友、慕道友和特困戶家庭。我們分別探訪了前華校校長、兩位八九十歲的孤寡老人、身體患病的村民、剛做過腦部手術的會友、原國民黨舊部後裔的家庭，以及從緬甸過來不久的貧困家庭等，李牧師和隊友們一一為他們禱告，向特困戶贈送食用油和紀念品，並向慕道友傳福音，勸勉他們來教會聚會。 中午1:00，兩個探訪組會合共進午餐。2:30一起出發繼續走訪個別家庭。下午5:00前往當地的中文學校~育英中學探訪，聽取穆校長對學校的介紹。 6:00接著走訪了山上的一所拉祜族基督教孤兒院，67個孩子列隊以讚美耶穌的歌聲歡迎我們。短宣隊參觀了孩子們敬拜的教堂、種植的苗圃、遊樂球場和宿舍。最後我們憑著感動，給予孤兒院現金捐贈和文具用品。夜晚，短宣隊應邀到胡執事家裡吃火鍋。 感想與體會： 鄭文馨：第三天我們慢慢地開始熟悉了在景乃的生活，也摸清楚了早上公雞大概什麼時候打鳴，雖然大家的睡眠品質都不太一樣，但還是準時起床一起靈修。和弟兄姐妹早上一起靈修是我很久沒有經歷過的了。每天早上一睜眼，洗漱完畢就立刻聚集起來，一起聆聽和學習神的話語，彼此分享神在每個人身上的做工是多麼美好的一件事情。 我在奧克蘭每天早上和許多人一樣趕著車流上班，和時間比賽的我早已經忘記或者沒有空來好好的有品質的靈修了。這次短宣，其中一個讓我收穫很大的就是重新“撿起來”靈修的習慣。試想，我們每一天需要在生活上、工作上、感情上、學習上做出大大小小的許多抉擇，多麼需要神的話語來指引我們。有時候碰到的挑戰又是多麼需要依靠平常不斷長進的信心和屬靈的知識來繼續支撐我們走下去，選擇神喜悅的道路。特別是這次泰北短宣，我們不僅是要出去和那屬世的征戰，而且還是要跨越地域和種族去傳播福音，這樣的仗的確需要我們穿戴神所賜的全副軍裝，去面對每一個不同的挑戰。 【以弗所書第六章10-18節】10 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力做剛強的人。 11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。 14 所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸， 15 又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。 16 此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。 早上的靈修生活完畢後，景乃的姐妹們為我們預備的豐盛早餐，讓我們的身體也得到了飽足。 我們分成兩隊去探訪當地的弟兄姐妹，從來沒有做過家庭探訪和對關懷一直非常害怕的我，終於也必須要面對“挑戰“了。我害怕我的聖經知識不夠，或者在特定的情況下不知道要說什麼而手無足措。我還擔心我們有沒有帶夠東西，是否應該給貧困家庭帶去他們需要的東西。我就是揣著這樣不安的心開始了探訪。我發現很多的時候我們都不過在仔細聆聽他們的故事，在適當的時候給他們加油打氣，為他們代禱，這些就給予了他們極大的安慰。對他們來說，遠道而來的我們能夠坐下來聽聽他們信主的經歷，或者是聆聽他們目前在經歷的挑戰，為他們代禱，向他們分享我們的見證就是非常足夠的了。 要知道泰國的基督徒是多麼的少，基督徒和天主教徒只占泰國人口的0.7% （維琪百科），在這個遍地都是偶像、廟宇的國家裡，基督徒們是多麼的需要彼此的關懷和扶持啊！泰國人的生老病死、升學、結婚、建屋、農耕等生活環節，或多或少都受著他們的信仰所支配，這不單是泰國人的宗教制度，也是他們的社會意識。所以假如一個泰國人信了主，就會發現他被自己本身的社會所排斥。-洗加爾。出自“初到貴境”一書。 我們在探訪中，其中一個家庭裡的大叔他雖然心中相信主耶穌基督是救主，但是就是遲遲不敢在眾人面前口裡承認來受洗，原因是他的工作與祭拜祖先和偶像有關，當他受洗成為基督徒以後，他將丟失這份工作（這份工作是他辛苦拜託人找到的），而且他也知道這樣的工作是神不喜悅的，但是他又不得不去做這份工作，因為他也必須要養家糊口。也許你到這裡會想，為什麼他就不能找另一份工作呢？我也這麼想了，但是後來我明白了，不是每一個人都像我們在新西蘭一樣，擁有自由的信仰生活。當他決定要跟隨耶穌以後，他所要面對的不光是工作的丟失、經濟的壓力、親朋好友的反對，他還要繼續面對各種的壓力和試探。 坦白來講，那天我們除了為他按手禱告，勉勵他繼續去教會以外，我們也不知道該如何幫助他，我想在人不能的，在神凡事都能。感謝主！這位弟兄身邊還有許多當地教會的弟兄姐妹不斷地去鼓勵他，幫助他，為他禱告，關心他生活和靈命的成長。我想，這就是神給予我們fellowship 團契生活的重要性吧，當我們遇到痛苦、試探、傷心流淚的時刻，我們的弟兄姐妹彼此相愛，彼此關心，一起同哭同樂，一起勉勵禱告，適時給予實質性的幫助，繼續彼此鼓勵，堅持去主日聚會，讓我們在暴風似的試探當中不失腳，反而和神建立更親密更美好的關係。我在泰北的景乃體會到了和奧克蘭Northcote 浸信會一樣彼此相愛的團契生活，神在不同的地方因著祂的愛，呼召了不同的人聚集在一起來彼此相愛，榮耀祂的名。 兩個人總比一個人好，因為兩人勞碌同得美好的果效，若是跌倒，這人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了！三股合成的繩子不容易折斷。【傳道書4：9-10 節，12節】 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。【約翰福音十三章34-35 節】 2017年開始了，你準備好每日讀經靈修在屬靈的知識和悟性上有長進嗎？你是否願意和弟兄姐妹彼此相愛，把神給予你的愛來澆灌給身邊的人了呢？   陳美辰：我們在景乃山區探訪了十幾戶人家。因為信耶穌，那裡的很多人都很感恩，不會去嫉妒別人。有個在教會作執事的阿姨，她一路帶我們去探訪村民。她曾經癱瘓20年，沒錢醫治，她的親姐妹是基督徒，憑著單純的信心每天向神禱告，結果她竟然奇跡般地站了起來，還可以行走。她非常感恩，很快就信主受洗了。雖然孤身一人沒有工作，她還收養了一個孩子，但她不停地為主奔走、服事，很喜樂地勸說村民信主，幫人調解家庭糾紛。她的住處很簡陋，但是她說：“我沒有很多，但是我生活得很豐富，我的經濟和吃的都不缺乏。因為是主的恩典和供應。主給我的恩典實在太多，並不比他給富有的人少。不為主做事怎麼行呢？” 這位阿姨沒上過學，不會讀書寫字，但是通過聽當地牧師的講道和自己的努力，她可以讀聖經了，而且還把一本聖經讀爛了。這是多麼美好的見證啊！ 在大城市很難發生這樣的事情，因為大家都有錢，生病了就去看醫生，被醫治好了，也會理所當然地認為是醫生的功勞，與神無關，不會把榮耀歸給神。因為景乃的人過著簡樸的生活，他們就更有機會見證到神。天國八福裡說：“清心的人有福了，因為他們必得見神。”有時候擁有太多就看不見神，就會認為不再需要他了。聖經說，富人進天國就好像駱駝穿過針眼一樣困難。因為他們不捨得放下。 景乃教會還有個彈吉他的叔叔，常常在教會和家庭團契帶領敬拜讚美，他很有錢，有很大的豪宅，與周圍難民的竹草屋形成鮮明的對比。我們去他家探訪時，他正和工人們一起開心地在大蒜作坊裡做工，而且幹最粗重的活，和普通的工人完全沒有分別。他熱心地一定要請我們去他家喝茶，非常尊敬牧師，他說最開心的事就是在教會和家庭團契彈琴唱歌讚美主。住在他家隔壁竹屋裡的一位阿姨說：“上帝真的很祝福他們一家。”說話的人沒有絲毫嫉妒和仇富心理，只看到真心為他們感到開心的表情。看得出他們和睦同居，互相幫助，樂於與人分享。這跟他們有信仰有很大關係。 我感覺整個景乃就像一個大家庭，人與人之間的關係更密切和親近。在新西蘭，估計除了鄰居以外，同條街上的人都不認識。我也是住了三年才發現同學跟我住同一條街的。雖然在山區擁有的物質很少，但是那裡的人都很滿意這樣的生活。這跟我們城市裡的人不一樣，我們擁有的物質越多，心裡反而感到更空虛。我一直在想，他們樂觀的態度是從何而來？然後我逐漸發現，這份喜樂來自一顆感恩的心。景乃的那些人把自己的一切都歸給神，所以家裡很多東西都會和別人分享。   許  筠：這次短宣中，很受感動和激勵的是每個隊員的全心擺上和互相扶持。第三天早上會幕浸信會的Alvin弟兄在靈修中作了十分感人的分享。2018年他曾參加過泰北短宣，今年是第二次。就在我們出發前兩個月，他剛做完一個大手術。當時我心想這樣的狀況為什麼還要去？他在分享時說：“我不知道明天會怎樣？我的時間在神的手裡。只要我今天能站起來，就要出去參加短宣，為神奔跑。不然，將來拿什麼去向神交帳？”短短的幾句話給了我們極大的鼓舞。作為去過泰北的老隊員，他積極主動地與各位弟兄姐妹搭配，彼此同工，互相幫助，樂觀幽默，根本看不出他才做過手術不久。 還有我們的領隊李國順牧師，在第三天早上帶領我們走訪了11戶人家，村民們非常敬重他，都要請他禱告。他就不停地為每個家庭裡需要的人一一禱告，到最後聲音都嘶啞了，水也喝幹了。很多時候他是跪在地上，親手為老人、病人按手禱告，給他們乾涸的心靈送去雨露和安慰；讓那些掙扎中的信徒重拾信心；使未曾聽過福音的村民和慕道友聽聞福音的信息。 我們的財會兼攝影師高慧姐妹，在探訪村民家庭的過程中，一路上背著沉重的照相器材在山路上奔走，不停地拍攝、錄影，大家能夠看到這麼多精彩的短宣照片，大多出自她的手。她把拍攝的短宣照片發給她的父親看，高爸爸卻說：“閨女，你在哪兒？我只想看到你。”晚上當我們回到宿舍，個個累得倒頭便睡，這時卻聽到熟悉的“唰唰唰”聲，不用睜眼就知道那一定是財會又在數錢了，每晚她總是要把短宣隊的支出和結餘算得清清楚楚才肯睡去。 我們年輕的醫護工作者鄭文馨姐妹，在第二天主日敬拜的早上，才帶完一百多人的集體遊戲，下午剛吃過飯就被許多排隊等候“看病”的村民圍個水泄不通。誰曾料想前一天晚上，也就是我們在景乃住下的頭一晚，半夜三點鐘村裡的雞一齊叫了起來，此起彼伏，足足叫了3個鐘頭，到天亮時才停下來，大家只睡了幾個小時，都沒休息好。接下來我們又接受了帶領200多個孩子敬拜讚美的艱巨任務，到下午時每個人都感到異常疲憊。可是她還要給這麼多排隊輪候的村民量血壓，聽他們傾訴病情，給他們診斷、發藥，並提出保健建議。很想把她替換下來回宿舍休息一會兒，無奈沒有醫學知識的我們，只好心疼地看著她一直忙碌到吃晚飯的時候。天快黑時，村民們才漸漸散去。 短宣隊裡年輕的Jack 弟兄很有演講的恩賜，面對青少年和探訪的村民，他總能滔滔不絕地向他們傳講福音的資訊。在給青年學生補課時，他也總是積極地鼓勵和引導他們，使他們獲得無比的信心和勇氣。幾天下來，小夥子瘦了一圈，累得就是站在敞篷車上也能睡著。 還有我們隊裡年齡最小的陳美辰姐妹，是向學校告假來參加泰北短宣的。就在出發前三天，她在學校的體育課上扭傷了腳踝，當時腫得很厲害，我還擔心她不能成行。可她一直說不疼了，可以正常行走。在短宣探訪中，我們走了許多山路，在村落、民居中穿行，她也沒吭一聲，總說腳傷已好，早就不疼了。等到短宣結束後，她才叫喚腳痛，原來腳腫還沒消完。追問之下才說出實情：她怕參加不了短宣，才佯說腳不痛的。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。【腓力比書4:13】 白天，我們一連探訪了十幾個家庭。其中有一位老人，兒子進了監獄，女兒離婚，其他子女都在城裡工作。她自己身體不好，卻要幫忙子女照看13個孫兒孫女，生活非常拮据，但她憑著單純的信心信靠主。見到我們時，她老淚縱橫地說：“謝謝耶穌派你們大老遠地來看我。如果我不信主，就不認識你們了，你們也不會來看我了。謝謝你們來看我，感謝神！感謝耶穌！” 下午六點Compassion 組織的負責人就帶我們去走訪當地著名的育英中學，這是由當地華僑興辦的民間華文學校。該校穆校長是緬甸華僑的後代，他親自陪同我們參觀學校，並介紹了辦學情況。學校主要開設中文課程，還有數學、科學、英文等補習班，大約有600多個學生，每晚6:00-9:00上課，高年級的學生大多是自己騎摩托車到學校上課的。學校的中文教師非常缺乏，就連中國政府僑務辦公室也向該校派駐中文老師，以支援當地的僑教事業。學校正門口的一幅對聯“傳承中華文化盡吾輩一份義務；發揚民族精神建子嗣千秋基業”吸引了我們，給大家留下深刻印象。 從華文學校出來，我們坐上敞篷車，直奔深山裡的一所拉祜族孤兒院。天將近晚，臨近目的地就遠遠聽到山裡傳來一陣歌聲，是非常優美的稚嫩童音。當我們到達孤兒院時，只見67個身穿白色上衣的兒童列隊向我們行禮、問安，然後開始唱歌表示歡迎。他們唱的是拉祜語，從他們莊重、純真的神情看得出他們唱的是讚美詩歌。當我聽到歌聲裡有“耶穌，耶穌”的呼求時，眼淚像斷了線的珠子“刷”地流了下來。這時，耳邊似乎有一個聲音說：這是我最小的兄弟，替我去愛他們。我怎樣愛你們，你們也要怎樣愛他們。 孤兒院的老師和孩子都不會說中文，只有一個會說英文的老師向我們介紹孤兒院的情況，並帶我們四處參觀。走上小山坡有一座簡陋的竹屋教堂，以鏤空的十字架作窗戶。當中的小黑板上還寫著《聖經》的經文，孩子們每天在這裡敬拜、學習和禱告。 接著我們參觀了孩子們親手種植的菜苗和蘑菇苗圃，他們會拿到集市上去賣，這也是孤兒院的經濟來源之一。我們還看到幾個男孩子在一塊平坦的泥土地上歡快地踢球，旁邊有幾個女孩子在蕩秋千，傳來銀鈴般的笑聲，他們的喜樂也深深地感染了我們。讓人感到有些意外的是，孩子們的集體宿舍非常整齊、清潔，他們的生活和作息都十分有規律。 這些沒有父母的孩子，憑著單純的信心，全然依靠神的供應，過著平安、喜樂的生活。臨別時，短宣隊向他們贈送了文具和小禮品；我們幾位姐妹憑著內心的感動，以Northcote 浸信會的名義，向孤兒院作了現金捐獻。 【馬太福音25:40】我實在告訴你們：這些事你們既作在我這弟兄中最小的一個身上，就是作在我身上了。   高  慧：第三天我們分成兩組去家庭探訪，深入到村莊的住戶家裡我們才真正體會到當地的貧窮。房子大都是磚瓦和泥土坯起來的，還有的乾脆直接用葦席一樣的東西圍起來，屋裡的地面和屋外是一樣的泥土地，真不知道颳風下雨的時候怎麼住人！ 同行的Ellen是註冊藥劑師,她這次帶去了可擕式的血壓計,我們每到一戶家庭都先給他們測測血壓,詢問有沒有身體方面的不適,慢慢的開始交談。他們每個人對我們都非常友好，雖然有些羞澀，但是可以感覺到內心的那份渴望和親近，因為我們都是神的兒女，我們本來就互為肢體。通過交談我們瞭解到他們不同的訴求，為他們按手禱告，臨行前我們根據他們的身體狀況留下一些藥品和小禮品，他們也一再稱謝，並送我們出去很遠。 下午我們去了當地的育英中文學校，教會的許多青少年都在那裡讀書，學校的老師有一些是國內過來的，應該是中泰兩國教育部之間的合作交流吧。校長向我們介紹了育英中學的情況，恰逢當天是他們期末考試的時間，感覺老師們都比較忙碌，操場上的孩子們沒一會兒功夫就都散去了，我心中默禱求神保守他們考出優異的成績。 回程的路上我們去了當地的拉祜族孤兒院，可能比預計的時間稍晚了一些，到的時候看見孩子們已經排好整齊的隊伍，遠遠的就向我們行禮問候。他們用自己的語言給我們唱歌，那歌聲和笑容深深觸動了我們的心，忍不住落下淚來。 我們參觀了他們居住的地方，雖然簡陋但是井然有序。孤兒院裡有一個小教堂，葦席牆壁上的窗戶是十字架形狀的，站在屋子中央，可以感受到透進來的十字架光芒。這些兒童裡面有失去雙親也有失去單親的，雖然他們失去了人世間的父母之愛，但是每天沐浴在十字架光芒中的他們一定可以感受到天父的愛，他們並不孤獨。【詩篇25:16 】神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。 晚上回到住宿的地方，我們熱烈的分享每一個探訪家庭的情況，感歎當地生活的落後貧窮，人們的身體傷痛；也感慨神的大能，給他們頑強生活的勇氣和力量。我們所能給予的不多，惟有繼續傳播，跟隨神的旨意，傳播我們所能感受到的他的話語。

【短宣日誌】 早上7:30李牧師帶領大家靈修，一起唱《這條路上我們一起走》，然後介紹這幾日的行程安排，並分配早上帶領主日敬拜讚美的任務。 8:00吃早餐，預備帶領敬拜讚美。9:00-10:00帶領Compassion（國際青少年關懷組織）的200多名5~18歲學生唱讚美詩來敬拜神；給孩子們講聖經故事《諾亞方舟》；之後是分組帶領集體遊戲；最後向每位學生派發課本和筆等學習用品。10:00景乃教會邀請李牧師證道，宣講主日資訊“享受在神無憂慮的生活”。同時，需要幫助Compssion帶領一個班的兒童主日學。 午餐後，根據當地人的需要，Ellen 和Teresa為許多村民義診，幫助他們量血壓，提供健康建議，並派發基本的保健藥物；下午李牧師、Alvin、Emily聽取了Compassion負責人的情況介紹；Jack、Sophie 分別為明天考試的學生提供數學、英文及文化歷史的輔導。 晚餐後，短宣隊參加景乃教會的一個家庭團契，與當地信徒一同敬拜讚美神。短宣隊員Jack做了精彩的聖經學習分享；Alvin也做了感人的個人見證。 【感想與體會】 許 筠：在景乃的第一個主日，安排由短宣隊帶領青少年敬拜讚美。吃早餐時，才聽Compssion的負責人說一會兒將有200多個5-18歲的孩子由我們帶領，著實讓我們吃了一驚。那可不是一盤任人隨意擺佈的圍棋子，而是200多個活蹦亂跳的孩子啊！我們如臨大敵，飯沒吃完就趕快回宿舍預備。大家緊張地討論如何分組、唱什麼歌、配什麼舞蹈、講什麼故事、玩什麼遊戲，以及需要做哪些準備等。李牧師為大家禱告完畢，當我們走進大禮堂的時候，200多個孩子早已坐在那裡嚴陣以待，真有一種上戰場的感覺。 感謝主! 一切盡都順利。我們臨時編排的手語舞受到孩子們歡迎；許多較小的孩子不會聽中文，在講《諾亞方舟》的故事時，文雅姐妹為我們充當泰文翻譯。孩子們認真地聽，並踴躍回答問題。然後，我們按年齡分組帶領集體遊戲。教書十多年，還從沒遇到一次要帶120多人的集體遊戲。孩子們倒是玩得很開心，我們幾個卻早已累得筋疲力盡，嗓子全啞了。最後派發禮物時，每個孩子都很有禮貌地雙手合十，說聲“謝謝！”，疲勞頓時煙消雲散。 接下來，是景乃教會邀請李牧師證道，宣講主日資訊“享受在神無憂慮的生活”。這時Compssion的負責人說，今天有位主日學的老師生病了，需要我們幫忙代課。於是我就帶著女兒Sophie在毫無預備的情況下，去給30個八九歲的孩子上主日學。令我吃驚的是這些孩子的中文和聖經知識都很好，教他們的幾個金句都能讀寫，並全部抄下來，還根據老師的提示和自己的想像畫出美麗的圖畫。他們早已把主禱文背得滾瓜爛熟，對許多聖經故事耳熟能詳。不僅如此，他們還懂得彼此分享和禮讓，獎勵給他們的糖果，也會咬一半留給同伴；還有的說:“老師我吃過了，給其他人吧。”讓我感歎Compssion這個組織在當地確實做了大量細緻、有果效的聖經教導工作，使這些孩子從小就能夠行在主的光中，一生受益無窮。正如[箴言22：6] 所說：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不會偏離。 Compssion是一個以青少年為物件的國際性關懷組織，總部設在清邁。他們依託景乃教會成立分支機搆，在當地牧養200多名5-18歲的青少年。每個星期日這些孩子就會來到教會敬拜讚美神，然後上主日學，接受聖經教導。教會的姐妹輪流為孩子們預備午餐。每個孩子的費用都是來自各地教會、慈善機構或個人的捐贈，大約$30紐幣/人/月。捐贈人分佈在世界各地，有美國、加拿大、澳洲、新西蘭等，清邁總部監管嚴密，每年都要到各分點巡查和瞭解情況，以保證各機構始終按照聖經的教導和組織的宗旨去運行。他們歡迎來自任何地方，對孩童教養有負擔的組織或個人給予他們經濟上的援助，使更多的孩童有機會進到Compssion裡，接受聖經的教導和裝備，為他們今後的人生打下堅實的信仰基礎，也為神國的復興預備人才。聽完介紹後，會幕浸信會當即給以Compssion現金捐贈。 高 慧：我們到達景乃的第二天是主日，上午當地村民踴躍上臺帶敬拜讚美，無論歌聲是否動聽嘹亮，每個人的臉上都洋溢著微笑。我們短宣隊成員分成幾個小組，分別帶領兒童、青少年進行主日活動，李牧師在敬拜堂為成人講道。 下午是為村民義診的時間，Ellen有醫學基礎，在新西蘭帶了許多家庭常備的藥品（非處方），大家有秩序地排隊諮詢，我們發現當地人普遍存在的健康問題就是高血壓和胃病，下次再去短宣的時候一定多準備些這方面的藥。 晚飯後我們去教會附近的一個教友家參加家庭團契，氣氛特別熱烈，他們的團契就是以唱詩歌為主，短宣隊的Jack和Alvin弟兄分享了見證。 今天是繁忙的一天，特別是上午帶小朋友的時候，短宣隊成員平均一個人要帶幾十個甚至上百個小朋友，嗓子都啞了。但是看到當地教會的發展這麼旺盛，看到神的恩典在這麼多人身上，大家都特別興奮。想到我們在教會服事的時候扭捏羞澀，既要考慮自己是否特長、是否適合，又要考慮自己萬一做不好怎麼辦。其實在上帝面前，只要我們肯去做，一切就是最好的。 鄭文馨：由於泰北山區的特殊情況，沒有公立醫院，許多村民無錢到城市去看病，使醫療成為當地人的一大難題。第二天在主日聚會完畢以後，我自己作為藥劑師,為村民們提供量血壓、體檢、看簡單小病等醫療服務。我們剛吃過午餐，就發現大家早已開始在約定的地點排隊等候了。這讓我非常感動。在給村民們量了血壓，大致詢問他們的情況後，我發現他們大多數都是出現三高（高血壓、高血脂、高血糖）病症，很多婦女也因為生活的壓力和常年的勞累，直接或間接地導致血壓偏低的現象。 還有很多人有胃病、胃潰瘍等症狀。那邊的醫療器材和人員都非常有限，他們附近的小診所一般只有護士，藥物也非常有限，很多情況下只能給暫時止痛的藥物而已。嚴重的病或者手術等，還是需要去城裡的大醫院看病。很多人因為在來回的路費上花的錢比看病還高，或者因為根本負擔不起昂貴的醫療費，所以就選擇了不去看病，自己在家休養。 在景乃這一下午提供的醫療服務以後，我最大的感受是：我能夠做的實在是太少太少，自己的醫療知識還很淺薄，帶去的藥物也並沒有合適地針對那裡的病種。很多病人的病我幾乎幫不到什麼忙，有的時候我能夠做的就是聽他們傾訴。有一個大叔，肝硬化，腎也不好，太太也是因為老公長期沒有辦法工作，自己需要扛起整個家，也因為過度的疲勞得了病，也無法長期工作。大叔的母親也是嚴重的高血壓，急需看醫生吃降壓藥，這樣的種種導致他們的經濟情況非常缺乏。我真的也不知道怎麼幫助他們，也許除了呼籲有負擔的弟兄姐妹，對景乃窮困的弟兄姐妹給予實質性的幫助以外，我想我們至少還可以為他們禱告。我那天對他們說的最多的一句話就是：“我們都是基督徒，我們醫療人員也是人，也有無能為力的時候，我們需要好好禱告，回到主的面前，為自己、家人的身體健康來禱告。要有信心。”因為在人不能的，在神凡事都能。所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。【哥林多後書2：16-18】 陳美辰：我覺得景乃的小孩子十分可愛，非常友好。他們從小就學會在日常生活中體驗神，並看見神的恩典。我給他們講聖經故事時，一雙雙水汪汪的眼睛眨巴眨巴地望著你，專心地聽著，還會時不時地問：“老師，這個故事聽過了，可以講個我們沒聽過的嗎？”有個小女孩看到朋友很喜歡自己的心形貼紙，就毫不猶豫地把貼紙撕一半給朋友。下課時，他們就跑來玩我的頭髮，給我編辮子，還要爭著和我照相。我們在路上看到一隻可憐的跛(bo)腳狗，就問“這是誰家的狗？”小孩子們居然回答：“這是耶穌家的。”我們聽後都很感動。 以前一直認為人人都會有身份證，來到景乃後才發現很多孩子都沒有身份。他們要學習成績非常好，長大了才能走出山區，到城市裡去找工作，不然一輩子都得呆在山區裡了。住在山區的青少年比較單純，那裡幾乎沒有電子產品，他們能夠集中精力把時間花在學業、家務和朋友上，他們之間似乎沒有競爭和比較，只有純粹的友情。我原來以為他們的教育情況可能不會太好，學習的東西沒那麼難。可是當我幫他們補習的時候，發現他們學的東西並不比我們簡單，甚至比我們還多。白天要上泰文學校，晚上又要上中文學校，每週日來Commpasion學習聖經，還要幫家裡幹活、做生意，他們確實比我們這裡的孩子辛苦多了。他們都很聰明，不僅會泰文，還會中文和英文，他們比我們更努力，可是他們的機會卻更少。 景乃的孩子們想得到的，我們已經擁有；我們認為必須要的，他們未必有。我們通常很難分清“想要的”和“需要的”。我們現在居住在最好的移民國家–新西蘭，這裡有全世界最好的風景和生活環境。那些青少年讓我看到很多我以前認為是理所當然的事情，原來是來自神的祝福。如果我們不知道感恩的話，擁有再多東西也不會開心，還會虧缺了神的榮耀。

【短宣日誌】 9月23日 是我們短宣行程的第一日，各位短宣隊員們按照事先的計畫，分別從吉隆玻、奧克蘭、上海、新加坡和香港等城市，乘班機陸續抵達泰國清邁，併入住CH Hotel。李國順牧師一早就到達清邁等候各位弟兄姐妹，吳江弟兄、鄭文馨姐妹、高慧姐妹、池步錢弟兄，以及許筠姐妹和女兒陳美辰隨後平安到達。 9月24日 這天，我們的短宣活動正式開始。早上9:00，短宣隊員在酒店大堂集合，李牧師禱告後，由景乃教會胡執事的女兒、在清邁讀神學的鄭文雅姐妹帶領，先去兌換泰幣，接著大家共進午餐，然後又去商場購買礦泉水、食用油、防蚊液等必需品，以及大量的文具、禮品和獎品等。 之後，我們租車前往景乃山區，經過近四個小時的車程，終於抵達景乃教會。我們被安排入住教會會議室側旁房間，安頓後與接待我們的胡執事、Compassion國際少兒關懷組織的負責人等共進晚餐。 餐後與景乃Compassion近30名青少年聚會。通過詩歌敬拜、帶領集體遊戲，與他們分享、交談人生和理想。李牧師結合遊戲，做了重要資訊分享，其他隊友也分別從前途、家庭、交友、禱告、愛好、團契生活等方面給予青少年勸勉和鼓勵，最後為他們在生活、學習和家庭中的需求和困難等事項進行禱告， 並答應為他們來臨的考試提供學習上的輔導和幫助。 【感想與體會】 高 慧：9月23日，短宣隊的七位成員分別從奧克蘭、香港和國內陸續到達泰國的清邁。清邁是一座悠閒、安靜的城市，我們到達的時候下著淅淅瀝瀝的小雨，更給這個小城增加了幾分詩情畫意，難怪一代歌後鄧麗君也選擇在這裡定居。 24日一早我們去當地的超市採購了驅蚊藥水、文具（兒童院及兒童主日學使用）和食用油（家庭走訪使用），稍事休整後就踏上了去景乃的路途。景乃位於泰緬邊境附近，以當地少數民族為主，華人多為解放前國民黨後裔。現在村裡居住的多為老人和留守兒童，青壯年大都在曼谷、芭堤雅等地務工。 傍晚時分，我們到達了景乃教會，接下來幾天我們的飲食起居都在這裡，環境雖然簡陋，但是衛生狀況還可以。當地的村民十分熱情，幾個青少年七手八腳地就把我們的行李拎到了房間裡面，而廚房裡面幾個教會的姐妹已經在忙碌著準備晚餐了。 當天是週五，晚上教會有青少年團契，我們的到來讓他們既興奮又緊張，在自我介紹的時候，普遍顯得很害羞。為了緩解他們的緊張情緒，我們帶領大家做了幾個小遊戲，漸漸地大家的話語開始多了起來。短宣隊的成員也就青少年中普遍存在的一些問題做了各自的分享，鼓勵大家多禱告，多參加教會活動，不要遠離團契。 晚上回到宿舍，我的心情久久不能平復，在一個距離新西蘭這麼遙遠的地方，有這樣一群和我們一樣渴慕主耶穌、敬拜神的人。感歎神的大能無處不在，也感恩神的手將我引領到這裡見證這一切！ 鄭文馨：剛到泰北，一切都是那麼的新奇，我們和弟兄姐妹一起去採購所需用品，大家雖然路途上難免有些疲憊，但是卻滿懷喜樂，氣氛融洽。這次和我一起去的Emily、Sophie和Teresa姐妹，雖然都在同一個教會，但因為不在同一個小組，以前並不熟悉；以前我也沒有去過在City的會幕浸信會，所以也不認識那邊來的牧師和兩位弟兄。這次短宣讓我們這幾個不同年齡、不同身份、不同經歷的人聚集到一起，在泰北來服侍神、服侍人，我真的是滿滿的感恩！本來還擔心我們之間的搭配是否合適？可神就是這麼奇妙，我們教會差派出來的都是姐妹，怕有安全問題，或者勞力方面可能不足夠，但是會幕浸信會差派出來的全是弟兄，搭配得剛剛好。每個人都有自己的特長: 有宣講真理和禱告恩賜的李牧師; 有音樂恩賜的Sophie姐妹，時刻可以用長笛代領敬拜; 有專業攝影師加會計高慧姐妹，扛著很重的相機一路記錄我們在泰北的點點滴滴，並幫助我們管理日用的開銷；還有教中文的Emily 姐妹可以幫忙帶領少兒主日學和中文輔導，並把每一天的行程、侍奉和感動都詳細地記錄下來，及時向牽掛我們的教會和代禱團彙報；有演講恩賜的Jack 弟兄幫忙帶領青少年活動，還幫他們去做課後補習；還有“老”短宣隊員Alvin 弟兄，幫忙各樣的服侍、搭配，他也有帶領少兒活動的恩賜，與Emily、Sophie 姐妹搭配得很好；還有我自己可以提供醫療方面的幫助。 真的是完美的團隊，出乎我們意料的合適！ 在景乃神還為我們預備了一群熱心服侍人的弟兄姐妹。到了營地，大孩子們主動幫助我們拿行李，宿舍非常乾淨，床也細心地為我們鋪好。景乃教會胡執事的女兒胡文雅姐妹，一路幫助我們換匯、買東西、安排車輛。感謝主！我們擔心的語言問題都不是問題，因為她可以幫我們全程翻譯。文雅還是在清邁神學院學習的姐妹，我們還可以做信仰上的交流。我深深地體會到：當你把一切的憂慮、疑惑放下，然後為主做工的時候，主就用祂那奇妙的雙手帶領你，順利地行當行的路，做要做的工。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人-羅馬書8：28。 陳美辰：我印象最深的是景乃的環境很乾淨，那裡的人生活儉樸，都很開心。景乃山區是一片紅土地，由於雨水多，到處都被沖洗得乾乾淨淨。當時是夏天，卻幾乎沒見過有蒼蠅。我沒有看見那裡有垃圾桶，因為沒有人亂丟垃圾。雖然我們睡的是地鋪，可是很清潔、整齊。吃的東西也很乾淨、健康，全是教會的人自己種的蔬菜、水果，自家養的豬和雞。他們很有愛心，據說當地的大人最尊敬牧師，當地的小孩最尊敬老師。因此，教會的姐妹們輪流為我們做飯，幾乎餐餐都吃不同的菜。回到新西蘭後，我還時常想念景乃那些清淡、健康、可口的飯菜。 只是用水不太方便，他們的日常用水都是儲蓄的雨水，通過管子接到家裡使用。這些水沒有經過淨化，不能飲用，只能洗衣服、洗東西和洗澡。教會的姐妹還專門為我們燒水洗頭。還好我們在清邁買了許多礦泉水帶上山來飲用，就連刷牙和洗臉都用礦泉水。每天早上，當用完一瓶礦泉水刷牙和洗臉時，我就會想：我們生活在新西蘭是多麼幸福啊！水管流出的水就可以直接飲用，神給我們太多的恩典和祝福，可我們還經常浪費水，認為一切的供應都是理所當然。想想他們，真的覺得很慚愧！可以飲用的水對山區的人民來說，是多麼的寶貴。現在我知道了，我們真的應該感謝神！感恩神一切美好、充足的供應！ 第一天晚上在景乃與Compassion青年團契分享的時候，很多青年人要我們代禱的都是我們平常不會去禱告，或者想不到的問題。有個女孩想為媽媽的胃好起來禱告；還有一個想為她的哥哥有好工作禱告；一個女孩說她的理想就是靠自己的努力帶家人出國，讓父母過上好日子。放到我們的團契，大多數時間都是為分享自己的事情來代禱。我們會有種“大人自己會管大人的事”的想法，可是他們似乎更關心和愛護家裡的人。

（一）危險和隱患 在短宣預備會上，瞭解到泰北山區的具體情況之後，短宣隊員們的信心再次面臨挑戰。我們所去的景乃和大谷地，與鄰國緬甸只有兩公里的距離，緬甸那邊有四股民族武裝力量，經常發生衝突和戰爭，戰火不斷；那裡還靠近秘境–金三角，世界最大的毒品生產基地之一。除了吸毒、販毒的人口比例高外，還有因毒品交易而發生的黑幫火拼和武裝衝突；加上泰南的穆斯林對基督徒也構成威脅。泰北山區是被政府遺棄不管的“荒山野嶺”，沒有軍隊、司法、員警管制，甚至沒有醫院、交通規管和緊急救援措施，完全處於無序、孤立和放任自流的狀態，是一座與世隔絕的“孤島”，是一個可被撒旦隨意操控的獨立王國。除此之外，還存在著許多意想不到的危險和隱患。例如泰國的蛇很多，最出名的眼鏡王蛇–金剛王眼鏡蛇就出產於泰國。在叢林密佈的山區行走，難免不會遇見蛇；居住在山區，免不了被各種蚊蟲叮咬，登革熱可是東南亞地區的致命疾病；山區居民多有養狗的，萬一不慎被狗咬了，沒有及時的醫療救助，還會患上狂犬病，等等。 （二）依靠神邁出信心的腳步 許 筠：這次報名參加短宣，是被一對去泰國和雲南傳教40年的新西蘭宣教士夫婦的行為所感召，加上種種“巧合”，我確信這是神對我的呼召。可是當瞭解到那邊的情況後，卻仍然經歷了信心的挑戰。對於從沒去過泰北的人，以上的擔心確實難免。我的擔心更是雙倍的，因為要帶上一個未成年的女兒同去。我是為了教中文而去，不擔心自己的安危，可是卻怕孩子有什麼意外。家裡丈夫更不放心，一直持反對意見。我有些猶豫了，就對女兒說，那邊情況複雜，小孩子不要去了。可女兒不同意，她說我去哪裡，她就去哪裡。結果三方僵持不下。這時，我們小組的Emma 姐妹來找我，說她可以替我去，不要因此而使家裡不和，令我非常感動！如果真有什麼危險，怎麼能讓關愛我的姐妹去替我承擔呢？彥秀組長也來勸說，家裡不支持，就不要去了，她會去跟牧師說情的。我又去徵求組裡一位弟兄的意見，他也說要聽老公的。 就這樣，我懷著複雜、不安的心情去海邊向神求告。那天早上，突然大霧彌漫起來，眼前的Rangitoto山不見了，身邊的大海也不見了，我極度恐慌，想轉身跑回車上，可身後的海岸和沙灘都不見了，伸手不見五指，只聽得見海潮聲和狗叫聲，我甚至擔心會在白霧中窒息。這時，天上一道桔黃色的光溫暖地照在我身上，抬頭只見一輪桔黃色的太陽正柔和地看顧著我，仿佛在說，女兒啊，不要看你的周圍，單單仰望我，我就賜你出人意外的平安! 你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚慌，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在【約書亞記1：9】。很奇怪，我馬上恢復了平靜，在那束光的照耀下，體驗到從未有過的平安，甚至希望時光就此停滯。很快霧就散去，一切又恢復了原狀，而我的心志已不再一樣。有了神的同在，我還怕什麼呢？還懼誰呢？ 出發前，感謝教會牧師、長老和姐妹們專門為我們禱告！給我們很大的鼓舞和激勵，讓我們感受到從神而來的恩典和弟兄姐妹間的彼此相愛。之後，我就帶著女兒歡歡喜喜地去泰國參加短宣，在清邁與同行的弟兄姐妹會合，共同經歷與神同工、與神同行的短宣之旅。 鄭文馨：作為一個從沒有去過泰國，也沒有去過短宣的人來說，說實話會有一些擔心，我這裡的擔心其實並不是指安全方面的擔心。雖然很多弟兄姐妹跑過來和我說泰北那邊會有毒蛇、毒蚊子、茲卡病毒，各種傳染病，有黑幫、有販毒和吸毒的，很多很多，關心我的弟兄姐妹們給我描述的口沫橫飛的，把我聽的心噗噗跳 。 不過很奇怪的是，雖然知道這些，我卻並沒有擔心我自己的人身安全，因為我知道為神做工的人，神會看顧保守，當然這不代表你自己故意把自己放在一個危險的環境來試探神，我自己的理解是，當你把你能做的防範措施都做好（如噴防蚊藥，不單獨晚上跑出去亂走等），再加上一個有經驗的團隊，因為帶隊的李牧師以前去過幾次泰北，已經做好充分的準備，也與那邊教會做好了接洽工作，所以自然不會遇到以上提過的危險。 再加上我們教會給我們配置的強大代禱團，和我們的神，我並不覺得害怕。 【約翰福音 14:27】說，我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 我前面說的擔心其實更多的是擔心自己是否裝備好，我有足夠的聖經知識嗎？我是否真的能夠傳出神想讓我傳的福音？我的見證分享可以用到遠在泰北的人們嗎？這裡先賣個關子，下次會和大家分享。 高 慧：我曾經去過泰國旅遊，但是從來沒有去過泰北地區，印象中那僅僅是一個偏僻、貧困落後的地方。所以在報名參加泰北短宣的時候，並沒有考慮太多。主日家事報告的時候，聽到牧師講去泰北短宣還有一個名額，當天就報了名。接下來在教會遇到弟兄姐妹，聽到最多的一句話就是“注意安全”。我才知道，泰北的蚊蟲叮咬會引發登革熱、泰國的毒蛇出沒頻繁、泰北地區靠近金三角，因販毒引起的槍戰不斷…… 在出發前的預備會上，會幕浸信會的李牧師和Alvin弟兄跟我們介紹了去年泰北短宣的情況，以及這次的行程。我們得知這次是去景乃和大谷地兩個地方，當地的治安狀況很好，而且到達泰國後會先去採購驅蚊藥水（據說泰國蚊子對其他國家的驅蚊藥沒感覺）。只要提前做好預備，不會出現意外情況。我的顧慮徹底打消了，接下來就是依靠神給的信心，做足功課，準備出發！ （三）信心的挑戰 我們也在此挑戰大家的信心：如果告訴你們，這是一次神國的旅遊，我們看到的是一個美麗的世外桃源，你會相信嗎？ 感謝讚美神！神並沒有放棄這片被世人遺棄的“荒山野嶺”，而是大大使用這批充滿殺戮、仇恨、野蠻、販毒、娼妓的人群，做了一個美妙的實驗—在被世人遺忘的角落，興起愛神的子民，建立神的國，並要把它擴張到那未得之地。

（一）泰北山區情況介紹 泰北山區臨近泰國與緬甸、老撾的交界處，與中國雲南隔山相望。那裡叢林密佈，道路崎嶇，交通閉塞，靠近秘境金三角毒品交易區，加上鄰國的緬甸戰火不斷，克欽幫(景頗族)、撣邦(傣族或泰族)、佤邦(佤族)和果敢(漢族)四股軍事力量經常發生武裝衝突和混戰，致使許多從雲南來到緬甸居住的華僑和少數民族逃往泰北山區。1967年緬甸排華，大批緬甸華僑和少數民族逃離緬甸，來到了泰北山區居住。 泰國政府對極北地區鞭長莫及，面對蜂擁而至的軍隊、難民和少數民族，採取“三不管”政策，劃出區域放任不管，隨其自生自滅，於是在泰北周邊形成一個無人管轄的特殊地帶。 說到泰北山區，不得不提及當年的“泰北孤軍”。1949年國共內戰，國軍節節敗退，卻在緬甸北部駐紮了一支以抗日國軍93師為主力的精銳部隊，目的是為了配合日後反攻大陸或留在當地發展遊擊戰。後來緬甸政府請求聯合國施壓，迫其兩次撤離緬甸。從1949年到1954年間，泰北孤軍被迫從緬甸北部邊境撤往泰國北方，後來改編成第三軍和第五軍，由段希文等將軍率領。後來泰國政府利用泰北孤軍，協助訓練泰軍和出征掃蕩苗共和泰共（泰國共產黨），維護泰北安寧。泰北孤軍成功平定叛亂，但也傷亡過半，並因軍功獲得泰國國王蒲密蓬頒授徽章，御賜泰國居留權。從此，泰北孤軍及後裔獲得了泰國居留權和房產、土地，但始終被限制在泰北地區發展。2001年，據當年國軍遺老說泰北的軍人及眷屬總人數有七、八萬之多。 那些從緬甸逃到泰北的華僑、難民和少數民族，卻沒有那麼幸運可以獲得泰國居留權和身份，他們只能居住在泰北山區，從事農業耕作，不能進到城裡上學和工作。據稱居於泰緬撾邊界的華裔人口達20萬，實際上難以估算。 這次短宣隊去的是泰國清邁附近的景乃山區和大谷地兩個地方。景乃山區有大片農場和村莊；大谷地則是一個四面環山的壩子。那裡風景秀麗，降雨量大，有利於穀物生長。當地居民主要以種植稻米、玉米、大蒜為生。那裡沒有政府的資助和經濟保障，沒有公用的水、電設施，一切都要靠當地居民自力更生來解決。現在山區村民自己修建了電網，有了電的供應，但日用水卻要依靠積蓄雨水，生活條件仍然艱苦。 這兩個地區的主要居民包括泰北孤軍（國民黨舊部）的後裔、泰緬僑民，以及泰緬少數民族（拉祜族等、景頗族、傣族、佤族、哈尼族）等。由於沒有泰國身份，他們很難走出山區，到城裡找工作，因此生活沒有保障。在福音傳入該地區以前，居民中80-90%的青年男子從事邊境的毒品交易；80-90%的青年女子則去到大城市從事性服務工作，以此來謀生。 從世俗的眼光來看，這是一群充滿殺戮、仇恨、野蠻、販毒、娼妓的人群，是一個脫離政府、司法和員警管治的、被撒旦操控的獨立王國。自從福音傳入後，當地情況有了很大改觀。他們建起了教堂、華文學校和孤兒收容院，更有國際關懷組織進駐山區，關懷那裡的青少年和兒童，引領他們信仰基督教，從小就把福音的種子播撒在他們幼小的心靈。 這次短宣隊就是去這兩個地區，探訪和支援當地教會、華文學校、國際青少年關懷組織及孤兒院，並走訪當地貧困人家。

–喬美倫 職場宣教的鼻祖 　　翻開《聖經》，先祖與使徒以職場為根據地傳揚信仰的例子比比皆是。 　　亞伯拉罕邊牧羊邊建立信心的家族與群體；約瑟以其智慧與才幹拯救整個時代的經濟危機；大衛是罕見的軍事與政治領袖奇材；所羅門以建築見長；但以理是老成治國的可靠幕僚長；保羅織帳棚的技巧一定不輸他的佈道才能；呂底亞製作的紫色布匹可能是時尚首選。這些構築基督信仰殿堂的基石人材，同樣以其專精的職場能力貢獻社會與時代。 職場不僅宣教的棲身之地 　　許多時候，我們為了鼓勵人進入比較艱難，與及不接受全職宣教士的地區，於是建議大家以專業身分進入。一旦進入，又很怕專業會影響傳福音的質量。 　　但是回顧基督教宣教史，幾乎所有宣教運動都與專業有關。耶穌會的宣教士帶著當時西方最先進的科技進入許多文明落後數百年的地區，將知識與技能引進當地；莫拉維亞（Moravia）的宣教士自賣為奴，進入宣教區，以各種工藝技術改良當地人的生活；中國的現代化亦有賴宣教士將西方教育與醫療新知帶入當地。因此，專業與宣教應該是一對好弟兄，並非僅以專業為宣教的棲身與掩護。 當我們愈來愈看出，以基督教信仰價值轉化一個地區是更積極的宣教模式時，我們就知道宣教與專業必須並重，雙職服侍的時代已經來臨。 訓練雙職宣教士 　　雙職服侍比全職與帶職服侍更具挑戰性，一方面此人必須信仰堅定，服侍技巧熟練，一方面他在專業上能讓人心服口服，開創新局。因此當我們聽到有人要雙職服侍時，都報以最深的敬意與期許。然而如何訓練雙職宣教士呢？我們先看看幾種雙職宣教士，我以自己曾接觸與服侍的一些宣教士作例子。 　　第一類雙職宣教士是在本地職場中為主作見證的老手，可能在教會多年，也服侍教會，帶過小組，領過敬拜，積極傳福音，並且人緣甚佳。另一方面，他的老闆不會因他過度熱心而反感，因他在辦公室已具口碑，因業績甚佳而帶領同僚上教會時也頗獲好評與支持。這類職場高手若被調往宣教工場，就是教會開展職場宣教的最好時機。他最需要的其實是後援部隊，因為他已沒有時間另外受訓。一旦他在宣教區建立了職場小組，母會馬上有福音隊前往支援以傳福音、為其禱告、施洗或開辦慕道課程，有時甚至舉辦研經或醫治特會，也開始訓練當地職場同工帶小組、傳福音。這時，這位職場宣教士只需在職場把握方向，並帶領一群具才幹的信主幹部，再透過母堂的支援建立職場教會便可，因為他真正的後援仍在母會。 　　第二類雙職宣教士是已經接受神學訓練的全職工人，因要到特殊地區而受職場的訓練。這樣的同工首先須在本地累積一定的服侍經驗，教會又接納他的宣教異象，他也清楚知道自己必須先補充哪些專業訓練，例如中文教學等。同時，我們也建議他報讀一期宣教課程，學習面對跨文化的心理與生活調適、如何處理特殊事故，以及孤單寂寞時的自處。他經過資深宣教士的教導，通過差派口試，即可由教會派進特殊地區。差派期間，我們仍然緊密聯絡，若有述職機會，我們會鼓勵他作體檢與休息，回家與家人共處，回到牧區接受關愛，與領袖談話，或參加一些教會的訓練課程。 　　第三類雙職宣教士是信徒領袖，具宣教負擔，但不知如何邁出第一步。這時我們會鼓勵他先報讀教會為職場信徒而設的生命培訓學院，在生命上更新，在心志上挑旺，在真理上扎根，在服侍上積極。我們會鼓勵他先在本地職場作見證，在學院與牧區建立良好口碑，直到他漸漸清楚異象，也符合教會可差派的場域。此時我們建議他報讀一期宣教課程，通過差派口試，他會被差到已有成熟同工服侍的宣教工場，繼續被帶領與監督。 　　這些年來，我們差出商業宣教士、教育宣教士、建築宣教士、會計宣教士與賑災宣教士，他們都在宣教工場或長或短地貢獻所長。 雙職宣教士的挑戰 　　差出雙職宣教士只是事情的開端，還有一連串問題有待解決。我們設立了關懷及審核宣教士機制，由數位牧者組成。在認識、了解他們的異象與協助他們走上宣教路上，這些牧者不斷陪伴他們，差派之後，也定期往宣教區訪視，與宣教士談話，並一同禱告，甚至召開區域退修會。這些都給宣教士即時的幫助與輔導。 　　我常常視宣教士為天父的長子，他們擔負為宣教場域帶來突破的責任，他們開拓的宣教工場往往成為較年輕或經驗不足的宣教士的庇護所，也成為教會短宣的工場。短宣之後，會有另一群人說：「神可能呼召我到某地宣教，用甚麼甚麼方法……」故事就這樣一篇一篇寫下去了。

–遊偉業 澳門聖經學院院長 現代差傳史以一九四九年為關鍵的分水嶺。近年在全球化影響下，差傳工作變得更多樣化而富挑戰性。本文將從華人宣教角度，嘗試分享華人教會可參循的七條主要發展路線和事工走向。分述如下： 沿用已久的開放地區（open access nations）福音事工路線 從威廉．克里（William Carey）和羅伯特．馬禮遜（Robert Morrison）開始建立傳統的宣教站（mission station），注重開荒佈道、植堂、譯經、服務和培訓工作，這些地區不抗拒福音，特別是歐洲和美洲這兩個曾經福音化的地區，因著全球化帶動的移民潮孕育出大量各類型未得之民，因此差傳教會要培育更多本地跨文化或專職宣教士回應此需要，並要特別制訂策略，透過本色化，運用各種傳播方式收割成熟的禾場，培育初信者，轉化其生命，成為門徒，激勵其差傳心志，一同合作參與差傳運動。 一九八九年開始關注「10／40宣教之窗」 許多封閉地區（restricted access nations）需要全人福音的見證，結合多元文化事奉模式進入這些地區工作。後來封閉地區重新命名為創啟地區（creative access nations），代表從積極一面發展創意拓荒的全人福音工作，藉此看見神的權能成就由無變有的事工。 「窗內」有六十多個國家對基督教產生誤解、反感，甚而抱持敵對態度。他們不歡迎外人，拒絕宣教士，卻在經濟援助、科技改良、專業技術、扶貧醫療、環保整治和社區發展等不同方面展現極大需要，其中大多具印度教、伊斯蘭教和共產主義背景，故需要培育更多專業信徒成為雙職、帶職或支援宣教士，經合法途徑取得居留身分和簽證，或以流動形式短期進出，在這些地區服侍。然而，「窗外」還有蒙古、馬來西亞（ Malaysia）及印尼（Indonesia），如「福音亞米巴原蟲」，都是極需要福音的國家，這些地區因受全球化影響已較為開放，特別是蒙古和印尼。 一九九○年才開啟的「後共產世界──東歐和獨聯體」 包括中亞洲接連中國陸上絲綢之路的五個國家──吉爾吉斯（Kyrgyzstan）、塔吉克斯坦（Tajikistan）、烏茲別克（Uzbekistan）、土庫曼（Turkmenistan）和哈薩克（Kazakhstan），都需要整全福音，通曉俄語及其方言的宣教士透過社關服務和生命見證，配合福音事工。這些地區有不同信仰背景及獨特的方言文化，對福音有不同程度的反應。過往十多年的發展顯示，部份國家建立了很多教會，非常需要直接佈道、建立教會、培育領袖。部份伊斯蘭教背景的國家仍然保守封閉，就如創啓地區，需要建立合適的福音平臺才能進入。 少數民族群體的《聖經》翻譯路線 已有多年宣教歷史，針對沒有母語《聖經》的少數民族，為他們度身訂造切合他們語言文化的《聖經》。現時全球有三千多個少數民族仍沒有母語《聖經》，目前威克理夫聖經翻譯會致力於該事工。透過電腦科技的幫助，過往要完成一種語言群體的《聖經》翻譯需要宣教士數十年的努力，現在只需五至十年工夫就可完成，大大縮短所需時間；這些工作需要更多單位的合作，並且結合神學教育的支援，研究這些未得之民，帶動教會認領未得族群，發展多元化的服侍工作。 散居之民（diaspora people）和城市宣教（urban missions）事工路線 「散居之民」的觀念出現於舊約時代，典型的例子是猶太人。進入二十世紀，全球化形成很多超級大城市，移民的現象更為普遍。居於同一國家的人因著各種原因移居各地，特別是移向充滿就業和發展機會的大城市，成為「散居之民」或「無國界之民」（people without border）。 例如中國人、穆斯林或印度人。另外，菲律賓（Philippines）傭工及專業人士、泰國（Thailand）傭工、印尼傭工；緬甸（Myanmar）及中南半島、尼泊爾（Nepal）、印度（India）、巴基斯坦（Pakistan）、南亞、墨西哥（Mexico）、中國等地的勞工；日本、韓國、印度、巴基斯坦、臺灣、東歐和獨聯體的商人；更有不同地區的亞洲留學生和中國學者等，都在各地的大城市現身。 新加坡政府將容許八十萬名中國學生、學者和專業人士移居當地，這些移民群體對福音較為開放。 此外，香港和澳門回歸中國後，逐漸受中國語言及文化影響，特別是在中國的大珠三角政策下，兩年後世界最長的港珠澳大橋建成，使整個華南地區產生更大的變化。 在中國主導澳門的影響下，大量中國著名大學在珠海建立分校，澳門在中國政府鼓勵和支持下開設多家大學，並不斷擴充發展，甚至伸延至珠海的橫琴島，為中國培養大量跨國企業的國際人材，故此中國學者及學生宣教工作實在刻不容緩。 先開展這些城市的宣教工作，然後透過這些群體跟進他們的原居地，發展相連宣教，將福音傳到其他較封閉的地區。