生命福音

小明最近有些忙，除了学校的学习之外，他和朋友们整天都在忙着开发那个“追寻真神”的游戏。当然，忙归忙，恋爱还是要谈的。小明一直都认为，生活和工作应该两不误。甚至学习和工作的目的就是为了更好的生活。小红对小明这样的态度还是很满意的，其实小明知道，小红满意最主要的原因是因为这段时间小明陪着她参加了很多教会的活动，虽然小明还是会时不时的在聚会中不小心的“短暂休息”—按照小明的话说，就是“迅速的深度睡眠”一下，但是毕竟参与了不是？ 今天是周末，小明又和小红一起来参加一个布道会。小明对布道会不陌生了，他很喜欢布道会的气氛，特别是里面的乐队和歌曲。另外他觉得参加的人都显得很敬虔，很认真。这让他有些感动，毕竟，在现在的社会里，这样认真的人越来越少了。但是小明一直觉得这个“感动”不是小红所说的那个“感动”，他觉得自己还有点不理解那些听了见证和台上的讲员的话就激动的泪流满面而决定相信基督的人。他觉得神是真实的，但是信嘛，对他来说，好像还没有那么急迫。 坐在台下，小明感觉自己有一点神情恍惚，一个原因是因为前一天晚上他和同学一起打游戏到很晚，再说他对今天的讲题也没有什么太多的兴趣—今天台上的讲员似乎是在说关于罪的问题。毕竟，平白无故的说自己是罪人，总不是一件让人快乐的事情。 “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。你认为自己是一个罪人吗？”小明模模糊糊地听到讲员这样问。朦胧之中，他自言自语地说：“呵呵，不，我才不是罪人呢。” 忽然之间，他感觉自己似乎站在一个村镇的广场中，而且还是很原始，很古老的那种广场。人们三个一群，两个一组的散乱的聚在一起，好像是在交易，也好像是在等待着什么。小明满是疑惑的走近一看，发现这些三三两两的人竟然是穿着不同时代，不同式样的衣服；不但如此，里面还有一些是明显的欧洲人。听着周围各种南腔北调的口音，他感觉自己好像身处在一个大杂烩的时空穿越剧组的场间休息一样。 “这位客官，可是有什么需要？小人可以提供您各种服务，包您满意。我们的口号永远都是“只要您提出要求，剩下的就交给我们”。”说话的是一个西装笔挺，皮鞋锃亮，满脸充满了职业性的微笑的小伙子。虽然满身现代的包装，说着古代店小二的话让人觉得有点违和，但是小明竟然忽然产生一种他乡遇故知的感觉。“包您满意”的话让他联想起自己学校边上满街乱跑的推销员来，不管怎么说，在一个人生地不熟的地方，能听到自己熟悉的话语，即使是骗子，也让人感觉亲切啊。 “请问这是哪里？这些人都在做什么呢？”小明也算是身经百战的人，见怪不怪，先弄清楚基本情况最重要。 “这里啊，你可以说这里就是一个临时的中转站，他们都是天南海北的凑到这里准备参加“世界末日一日游”的顾客。亲爱的朋友，您一定知道哲学的三个终极问题：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”对吗？而“未来在哪里？世界的尽头会是什么样子？人最终的结局是什么？“这些问题不会让您兴趣盎然吗？当您了解了这些，就可以领先一步，成为世界的弄潮儿。所以鄙公司利用最新的量子技术，让人可以超越时间和空间，探索未来的奥秘。这是我们公司最新推出的旅游项目。现在是风靡全球啊，你看着周围，全是排队准备参加的顾客。您是刚刚到这里的吧，我就是您这次旅程的导游。相信我，您一定不会后悔的。” “世界末日游?” “当然，我们的“世界末日一日游”服务超越时空，口碑极佳，从来没有顾客投诉过。不过我们的程序似乎有了一点问题，也可能是顾客太多的缘故，有一小点的混乱。不过请你耐心等候，我们已经解决了这个问题。很快我们的车就会到的。” “耐心等候？你不是说那个穿着汉服四处乱走，摇头晃脑，满口之乎者也的家伙，还有那个穿着上个世界款式的西装，满脸横肉的外国友人，都是从他们那个时代一直等到现在吧？” 看着小明目瞪口呆的样子，小伙子继续说到：“呵呵。真是不好意思，我们也没有想到这个项目这么火爆，实现有些估计不足。当然他们不是从那个时代一直等到现在，他们都是从不同的时空节点来的顾客，本来应该各有各的班车，我也只是服务古代中国这组的导游，但是谁知道竟然都凑在这里了。不过我向您保证，虽然您的导游不在这里，现在我就是公司的代表，一定会竭诚为您服务。您放心，我们公司绝对是以人为本。只要您提出要求，剩下的就交给我们。” “既来之，则安之吧。不过你确定很快我们就要出发了吗？”很明显，小明觉得这位敬业的小哥是弄错了对象。不过能混一次免费的旅游，也是很好的事情啊。 “当然，我已经收到消息了。你看，我们的车来了。”导游小哥指着不远处飞速驶来的一辆大巴说到。 等大家都坐稳之后，导游小哥介绍过注意事项之后，邀请大家自我介绍一下，毕竟大家虽然来自天南海北，不同时空，但是毕竟是要在一辆车里过一天嘛。 “诸位安，小生澹台灭明。”小明觉得自己好像是一只掉在蜜罐里的蚂蚁，名人啊，这是孔子七十二弟子的澹台啊。 “各位好，本人余姚王伯安。”这是王阳明啊，王圣人啊。小明觉得自己整个人都不好了。 “大家好啊，我来自海外君子国，姓唐，小名留仙。”君子国，姓唐，看来还有海外玄幻类华人代表。 “呵呵，我来自芝加哥，我是一个善良的人，讲秩序的人。你们可以叫我艾尔。”这是那个满脸微笑的西装男说的，不过小明总觉得的他脸上的微笑让人觉得有些不踏实。 “请问您的名字是什么呢？”导游小哥发话了。 “我叫AlphonseGabriel Capone。”

“你说的很有道理，判断谁才是真正的神，的确他的归宿如何很重要。如果一位”神仙”自己最后都“身灭道消”了，我们人把自己的灵魂交给他是有点危险。” 必须说脚本编辑的逻辑性还是非常清楚的。 “当然，要不怎么说王哥我是天才呢。”老王嚣张的声音又响起来了。 “按照这个标准来说，世界上很多信仰中的“神”或者是那些“有等级的小神”自然就被排除在外了。比如说佛教中有“成、住、坏、空”的变化，简单的说他们也承认世界是不断发展的，最后有一天，神佛都要消亡的。还有就是道教中的山神，土地之类的，如果他们都能被孙悟空一棍子打死，形神俱灭，话说我还真是有些不理解，为什么还有些人要相信他们呢？虽说有可能这些小神比人有能力，但是如果有一天他们自己都不在了，还怎么能保佑人呢？所以，我们可以设立“死亡”一关，这样就把他们甄别出来了。”脚本编辑继续说到。 “是啊，是啊。但是这一点在做标准选择的时候其实还是很难把握的，我说必须和前面的几点连起来才有效。我的意思是去甄别“独一真神”必须是如果有一条标准不符合就被淘汰的。因为比如说道教的诸神。道教的神虽然大多是“人造的”，也的确很多资料都说到他们会“形神俱灭”。但是道教中也有与道合一的“鸿钧”，不生不灭的“圣人”啊。这些大神啊，只能用你的那个“从哪里来”的标准来限定。但是毕竟，从理论上说，这些“神灵”是永恒的。但是基督教的神就没有这些问题了。圣经中的耶和华神向人揭示自己的时候说：“我是自有永有的”，耶稣基督也说“自己是开始的，也是末后的”。简单的说就是他永远不会消亡。所以这一关，基督教的神又是完胜。”小明接着说。 那让我们总结一下，编辑开始记录了：“检测谁是“独一真神”，按照我们的理性，可以设立这些标准，第一就是要能解释世界是怎么来的？也就是世界和他的关系。还有，他从哪里来的？然后是他会到哪里去？还有什么其他的标准可以用的吗？” 王哥继续说到：“当然，最后一个可以设定为“人类历史的检测”。如果是独一真神，当然有一个最起码的要求就是经得起历史的检验。不能过几天就消亡了。这个很好理解吧，就像在中国历史中的白莲教，弥勒教，我们今天的那个什么功，就是很好的例子。这些所谓的信仰，神啊，兴起的时候红红火火，当时在那些信的人眼里看来，这个“神”也是大有神通，让人信的神魂颠倒，但是三五十年之后，完全没有人信他了。这其实就是说明这位“神”是不真实的，更谈不上“独一真神”了。” “其次，就是这位神的形象，标准，描述不能发生变化。比如说道教，直到今天，他的理论体系一直在完全中，到底谁是“最大的”神，一直没有定论。而他的修炼方法，各个流派都是截然不同，互相对比有很多自相矛盾的地方。而佛教，如果你看看他教义的发展，从小乘到大乘，从净土宗到禅宗，从汉传佛教到日本佛教，他的教义、修行方法也就是“成佛”的标准都发生了天翻地覆的变化，我认为这也不行。独一真神不能根据人的需要来“与时俱进”否则的话，按照先前的标准成圣的人，不是都忽然不符合标准了吗？这样的神肯定不是独一真神啊。”“反过来看基督教的神，“启示”只有一本，神学解释也只有一套，几千年来，人们所追求的神从来没有变化。他对人的要求也从来没有变化过，我想只有这样的神，才可能是真正的，独一的神。” “看来你们是做了很多预备啊。我是不明觉厉（虽然不明白，但是觉得很厉害）啊。但是听你们这样一说，如果我要选一个神来信，我是会选基督教的。呵呵。”沉默的美工发话了。

“世界是怎么来的？这绝对是检测一位“神灵”是不是唯一的“真”神的标准。我告诉你们啊，我都有些佩服自己的思维了。”王哥扫视了全场陷入呆萌状态的几位听众，侃侃而谈。小明忽然有一种重新回到课堂的感觉。 “我这样想是有内在的逻辑关系的。这样一位绝对的神必须是创造世界的神，或者是世界以外的存在。总而言之，就是不能是这个世界的产物。因为如果他是这个世界的产物，必然是要受这个世界的法则的限制。我说的法则就比如说物理学，生物学的定律之类的，比如说我们人就一定要受到这个世界的各样法则的限制。你不能抵御重力让自己飘起来，你不能抗拒衰老，总有一天要死等等。这个你们的智商应该是可以理解的吧。如果一位神和我们一样，是这世界的产物，如果他所掌握的“法则”和我们要遵循的法则发生了冲突，我们应该听谁的呢？或者说，他也要受到这个世界法则的限制，怎么可以让我们摆脱这些限制呢？比如说生命的问题，如果他自己都要衰老死亡，他怎么可以做到让我们长生不老呢？其实这正是佛教要面对的问题。不过人家佛教的佛从来也没有说自己是这个世界系统之外的存在。人家研究的是这个世界体系之内的事情的。“ “那基督教怎么说呢？” “圣经说：“起初，神创造天地。”很明显，在基督教的理解里，世界是这位神创造的。基督教的神是超越于这个世界之外的。当然他可以超越于这个世界的全部的法则，因为法则也是他所创造的，所以他可以按照他的心意支配或者改变这些法则。说起来你们都不会相信，圣经中记载这位神创造宇宙是用“话语”。 “哈哈，这个我知道啊，上帝说:“要有光”，于是就有了光。”听众中响起了一声回应。 “不要打岔。我估计你是为了充高深学了这一句吧。”王哥调侃了。 “圣经里记载的神创造世界是用话语，而不是物质。这是重点。这说明圣经中的世界的起源是从无到有的。你们知道今天物理学关乎这个问题是什么观点吗？” “这个我熟啊。”小明开口了。“今天普遍接纳的宇宙起源理论是大爆炸理论。虽说是理论，但是按照我们今天人类的科学知识，就是获得1978年诺贝尔物理学奖的宇宙背景辐射的研究，这个理论基本就被认定是事实了。大爆炸理论的神奇不可思议之处是大爆炸是时间和空间的开始，而今天相对无限的宇宙开始于一个点，这个点被称为奇点，而它周围却是一片“空白”—没有时间，也没有空间。或者说奇点周围有什么，按照我们人类的知识层面，我们无法想象，也无法立即。这是1948年，俄裔美籍物理学家伽莫夫（ George Gamow）最早提出的。今天的物理学家肯定这个致密炽热的点大概在140-130亿年前发生了一次大爆炸，然后经过一系列的元素演化到最后形成星球、星系和今天的宇宙。今天人们还无法理解，人类至今还不能确定范围，也无法计算质量的宇宙竟然开始于一个极小空间内，更不能理解一个小点无缘无故地突然爆炸成浩瀚宇宙的能量从何而来？毕竟从能量与质量的正比关系考虑，宇宙的质量是无穷大，能量也应该是无穷大才对。但是从理论物理学来看，这就是真理。因为排除了一切其他的可能之后，剩下的即使是再荒诞不可思议的可能就只能是事实的真相啊。” “对啊，是很不可思议。但是如果你从世界是从神而来的这个角度来看，就会发现今天的物理发现恰好是这个神创世界的理论的最好的注解：“从一个点而来，从无到有”就是顺理成章的事情了。回到我们最开始说的问题，世界是怎么来的？基督教的神给出了答案。所以从这一点上来看，基督教的神完胜其他信仰中的神。” “那其他宗教中的神呢？比如说我们土生土长的道教，我们怎么认为世界的起源呢？” “原来我说过，在我们华人传统的文化中，我们并没有“独一真神”的概念。但是有意思的是，我们传统的文化中，也是认为世界是“从无到有”的。这或许是冥冥之中神给人普遍的启示吧。”王哥逐渐认真起来了。 “道教认为世界是从无开始的。在道教的道德经中有这样话“道生一、一生二、二生三、三生万物。”意思是说世间万物的本源就是道。“道生一”，就是无生出有，也就是世界创生的开始。“一生二”就是“有”又生出阴阳两气，世间所有事物都为阴阳造化的产物。而在中国古代，三指天、地、人三才，万物皆在其中，指的是世界上的一切。所以“二生三”的意思是指阴气浑浊，下降为地，阳气清轻，上升为天，于是世界万物就产生了。与这句话相同的还有“无极生太极，太极化两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。”都是相同的意思。我们今天也不知道为什么古代的中国人会认为世界万物开始于“一”，而这个一来源于的“道”的什么意思，有人认为这个“道”和基督教的“独一真神”相比，除了没有“人格”就是人的性情之外，基本也没有什么大的区别。” 王哥喝了一口茶，继续说到：“其实我们暂时不用去考虑道教的“道”到底指的是什么，至少我们可以知道，我们古代的人也是认为如果是“道”，那就必须独立于这个世界以外，就是独立于那个一、二、三以外了。这也支持了我们“独一真神”的概念。” “好了，根据你的说法，基督教的神是创造世界的神，符合了“独一真神”的概念。道教的概念也可以让我们创造出一些“创造世界的神”来和基督教的神来PK。那么你说的第三个检验独一真神的条件是什么呢？”负责脚本的又发问了。 “第三个条件当然就是这位神的结局是什么了。”

“当然，绝对是这样的。人要寻找的是绝对的、最起初，最大的神嘛，虽然也有可能这些自然神真实存在，很有能力，但是按照最起初的这个标准来看，他们就被排除了。”王哥继续说到。 “而基督教的神不一样啊。在基督教的圣经里记载，当第一次这位真神耶和华向人类显现的时候，人就问了耶和华神这个问题：你是谁？当时的人类其实和我们一样，也对这个问题很重视。他们也知道拜错了神，后果很严重啊。结果当时这位耶和华向人说：“我是谁？我是自有永有的”。其实这位耶和华的意思是说，人类啊，你问我是谁？夏虫不可语言冰。说了你明白吗？按照你这人类的理解力，我说你也不会明白。你只要知道我是从来就有的，自从有了时间和空间，我就有了，而且永远都不会消亡就可以了。当然，同样的说法也在佛教和其他民间信仰的“神灵观”中出现过。比如说佛教讲三身中的法身，不生不灭；北欧神话传说中的创世神不知从哪里来等等。但是这个条件最少可以把大部分民间的毛神排除了。” “听你这样一说，还很有道理，如果我将来一定要选一个神拜的话，绝对不会选那些草根的神，那就像咱多烧点香给哪咤三太子，他答应了让我万事亨通，结果他爸爸托塔天王李靖来了，狠查腐败，抓个典型，要降罪给我，这不是神仙打架，我这凡人遭殃吗？所以要信还得信你说的那个独一真神啊。”这回接话的是美编设计的小伙。 “当然，要不说我是专家呢。你要好好感谢我，我是拯救你于水火啊。找到独一真神，还有第二个条件，那就是这位神应该能解释世界的来源，就是他要回答世界是怎么来的这个问题。因为这位神是一切的起源嘛。他不应该是属于这个世界里的，应该是独立的存在于这个世界之外的。也可以说，这个世界应该是他所创造的。这样才符合他是最起初的条件啊。” “世界是怎么来的呢？我们随便用几个宗教来做一下比较，这样比较好说明。比如说佛教。佛教认为一切都来源于因果。佛教最重要的思想就是“缘起论”，他们常说“诸法因缘生”，就是不承认有个独立的造作者。任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘。从竖的方面推，无始无终；从横的方面推，无边无际。由此而得出结论：没有绝对的一个因。也就是说，他们否认世界上有一个人格化的造物主，也否认宇宙本源的理性化存在。” “等等，你这说的是中文吗？什么叫做否认宇宙本源的理性化存在？”美工糊涂了。 王哥高兴了。“呵呵，你这智商堪忧啊。我告诉你啊，刚才那话不是我说的，是佛学大家赵朴初说的。否认宇宙本源的理性化存在，我的理解就是真正的佛教徒根本就不认为宇宙是存在的。如果你问一个佛教徒：宇宙哪里来的？他标准的回答应该是：宇宙是什么？然后告诉你，骚年，知道什么叫业因缘起和相依缘起吗？虽然你看到了客观存在的宇宙，但是从本质上说，宇宙是不存在的，世界不过是你的心的“行相”，因为你的心的执念，所以才有了你眼前的世界啊，说到底，都是因果啊。” “再等等，你真把我说糊涂了，因果也要有第一因啊？” “年轻人，我看你就是没有慧根啊。第一因是不存在的。知道什么叫相对缘起吗？在这个层次看来，心和世界的关系是相对，有所认知的世界，才有能认知的心，如果世界不是实在，你凭什么说我的心是实在？你的执念是怎么产生的，这是你没有开悟，“无明”啊。这叫相碍缘起。只有像你这样的被障碍的人，才想知道世界是真是假、因何存在的问题，如果你突破了这个障碍，就会发现这个问题的愚蠢，因为一切从来都是那个样子的，没有隐瞒过什么，也不需要说明什么。说的在直接点，如果你到了这个层次，就不会问第一因的问题了。” 美工同学明显糊涂了，一脸的生无可恋：“世界是不真实的，我也是不真实的，我是不明白的，明白的就不问这个问题了。我怎么感觉你是在兜圈子啊。你这扯了半天，最后还是没有回答问题啊。而且，我们好像跑题了啊。我们在说佛教怎么解释世界的来源的问题啊？” “还要问啊，你这是和我佛无缘啊。”王哥一脸得意的说。 “算了，看来和你说也说不清楚了。简单的说，佛教没有回答这个问题，这就是我的理解。我认为和尚们东拉西扯就是想回避这个问题。因为佛教要解决的不是“有没有神，谁是神，神和人的关系”的问题，他们要解决的不过是人怎么面对这个世界这个问题而已。从根本上说，佛教其实算是一个无神论的宗教。“佛”是‘佛陀’的简称，是Buddha的音译，佛陀的意义是‘觉者’或‘智者’，意思就是开悟的人。也就是说不论是什么，人也好，狗也好，只要开悟了，就是明白了、摆脱了因果，那么就可以跳出六道轮回了。所以他们说“众生平等”就是这个意思。就是说，根据佛教教义，佛不是造物主，他虽然有超人的智慧和能力，但不能主宰人的吉凶祸福，佛也是受因果律支配的。至于我们文化传承中的那些佛教中的神，一部分是吸收了婆罗门教的神祇，不过他们只是被看做是一种“众生”，就是和人一样的，后来有些神祇被吸收到佛教中来成为护法神。另一部分，估计是我们华人自己的创造了，这个要感谢《西游记》，就是很多佛被神化了。” “如果佛教本身是无神的宗教，那我们这样设定很多佛教的神来一关关的检测谁是真神，会不会让人家觉得太虚幻，没有什么根据的乱写呢？我本来是想设计一些角色，一个个的通过他们的历史和发展，成神的过程，就是玩家们要战斗的过程来检测谁是真神呢”。负责脚本的说话了。 “没有关系的，毕竟，像我这样专业的人员并不是常有的。很多即使是自称为佛教徒的人，对佛的认识，也就是停留在西游记的水平之上。平时烧香拜佛不过是找平安而已。所以，让神佛们来战斗吧。”

“我想设定成一个探索过关类的游戏还是很有吸引力的。”王哥发话了。当小明和老王说起自己的想法的时候，王哥忽然爆发出一种令人难以置信的热情来，非常积极地投入到这个事情中。用他的话说“这正是我这个宗教专家”大显身手的时刻。 “至于人是不是可以设定一些标准来检测谁才是“真神”？我不觉得这是一个问题。虽然灵界和神仙们一定是超越人类的存在。但是这并不是说人不能用自己的标准来判断这些“神仙”。毕竟，我们不是全面的“评估”或者“审查”一位“神”，而是仅仅直观的分辨他们的“地位”，身份而已。人是有理性和经验的，如果我们承认神创造了这一切，那就是说我们也承认人的理性和经验也来自于神。如果一位神灵的真假连人的理性都不能通过，那就根本就不可能是“真神”了。所以，设定人为的标准来检测神，这并不是荒诞的不能让人接受的事情。所以这样设定故事背景是可行的。” “等等，你们一直在说“真神”，“独一真神”，那么你们的意思是说世界上只有一个神是真的，其他的神灵都是假的了？那这样的游戏还有什么意思呢?而且你们想设定哪一位神是“独一真神”呢？” 有人发问了。 “当然是基督教的神是“独一真神”了！”老王和小王异口同声地说到。 “我来给你们这些小白普及一下基本的知识吧。”小明有一种预感，王哥又要进入宣讲模式了。果然，老王站了起来，慢慢地绕着大家开始边踱步边说了。 “我们是习惯性地说“独一真神”这个词。这是基督教的说法。但是这样的说法并不是说其他的信仰或者传说中的“神灵”都是假的，虚幻的，是人臆造出来的。虚幻的，臆造出来的“神”其实比较明显，比如说《西游记》里的孙悟空，猪八戒这样的形象，还有就是现实中的人死后，大家为了纪念他们，人为的把他们升格为神。比如说我们中国大部分有名有姓的土地神等等。他们是人头脑的产物，也可以把这些神灵统称为“人格化的神”。现实中也会有人相信这些“神灵”，比如说有人是拜“哪吒三太子”的，不过很明显，这样的神灵不是真实的，人们拜这样的神，很大的程度上是为了满足自己心理的需求—自己麻醉自己”。 “但是现实世界中有很多其他宗教中的神灵不是这样的。比如说佛教中的神，道教中的神，是不是真实存在的，我们不知道。我们只能说他们有可能是真实的，也有可能不是真实的。但是这其实不是我们要说的问题。我们姑且承认这些都是灵界的存在在人世间的不同的表现。那我们所说的“独一真神”，意思说有那样一位神，他是最起初的，是一切的起点，其他的都是从他而出的。他应该是最有能力，最有权柄的。不能有比他更大，更有能力的了。这样的神，也可以说是“创世神”，其实在我们中国文化中，是没有的。所以这个概念是引进的，“独一”是形容他是独特的，没有第二个这样的；而“真”形容的是他的无以伦比的能力和权柄。小明所说的“公司一把手”就是这样的意思。” “我们中国文化怎么会没有这样的神呢？开天地的那个盘古不是吗？”有人开始争论了。 “呵呵，我就知道你会这样问。因为说我们的文化中没有这样的神的确很伤我们大中华的心啊。不过事实就是这样啊。关于盘古的传说说的是他最早在一个鸡蛋样的混沌中沉睡，醒了，劈开了那个蛋壳，然后是清气上升而为天，浊气下降变成地。这个蛋从哪里来呢？所以，盘古不能说是最起初的。” 王哥有些兴奋了，声音逐渐的大了起来。 “而且，因为我们文化中没有这样的神，所以我们汉语中没有这样一个词。想想啊，朋友们，那个词我们可以用来描述那样的神呢？神？不行啊，神本来就是一个泛指的概念，土地神也是神啊。上帝？这个词有点意思，但是在我们汉语中被称为“上帝”的神灵有好几个啊，比如说“皇天上帝”“昊天上帝”“五方天帝”等等，他们都是“天”之下的神灵，所以”上帝”这个词也很容易引起混淆。所以，当时最早接触到这个”独一真神“的概念的翻译者，就创造了这样一个词。但是不管怎么说，总算是把这个意思完整地表达出来了。” “那为什么基督教把自己所信的神当作是“独一真神”呢？有根据吗？” “看看，有兴趣了吧。人心中总是有追寻真神的意愿啊。这就是我们游戏的基础。”王哥和小明挤了一下眼睛。 “为什么基督教的神是“独一真神”？其实是有几个判断的条件的，我们可以采用排除法，就是只要有一个条件不符合，那么这个神就不是“独一真神”了。第一个条件就是这个神或者这个神相关的信仰里要说到他是怎么来的，他是谁？因为是最起初的嘛，如果他是从别人而出，比如说他是有妈妈的，是别人创造的，那就明显不行。考你们一下，看那些神灵就明显不符合这个条件？”小明看着有些手舞足蹈的老王，觉得他最合适的工作其实不是编辑，他应该去做老师。 “这个太明显了，所有的自然神和你刚才说的人格神就被排除了。就好像是关二爷，妈祖，道教传说中几乎所有的被封的神：文曲星啊、三太子、各路星君之类。因为他们是他们的妈生的啊。所以理论上，他们永远都不可能是“一把手”。另外还有我们传统中所说的“成精”的山、水、动植物、比如黄大仙啊，花仙子之类的，对吧？他们要不就是也有父母，要不就是经过最早的栽培。所以他们也不可能是最起初的。”负责故事脚本的那位反应还是蛮快的。

小明最近有点忙，也很兴奋。他最近正和几位同学一起研究开发一个手游—就是可以在智能手机上玩的游戏。游戏的灵感来自于小明自己这一段时间的神奇经历，其实也是小明一直思考的问题：这个世界上那位神灵最伟大？最值得相信？小明想，最简单的办法就是让这些神仙们自己蹦出来比试一下，看看谁最大。所以他灵机一动：现在不是流行自主创业吗？为什么自己不做一个小的手机游戏，让这些漫天的神佛都出来打擂台，做任务，哇，这就不是关公战秦琼的问题了，而是“释迦摩尼”大战“太上老君”，“福德正神”联手“奥丁”大战狐狸精，“雅典娜”和“二郎神”组队去探险…想想就兴奋啊。说不定自己就这样做出第二个“愤怒的小鸟”，或者未来的“小明巴巴”呢。 他把自己的想法和几位同学一说，大家竟然是出奇的意见一致，都觉得应该试一次。毕竟，大家都是学理工科的，而且刚好同伴中还有两位是对编程狂热的IT达人。大家都觉得如果不抓住这个机会实验一下，将来自己都会后悔。况且不是有那句话说吗：“只要站在风口上，猪都能飞起来”。 不过小红对这件事是有保留意见的。她的原话是“能不能飞起来我不知道，但是你是有很大的成功几率的，因为你不觉得你大脑的运行方式和猪的已经很接近了吗？”当然，主要的原因是她认为这是对神的不敬。不过小明觉得这很无所谓，一个游戏而已，至少，也能帮他弄明白谁是真神这个问题啊。 因为最初这个想法来自于小明，所以他也就当之无愧的成为了带头大哥。这段时间他正忙着组织人员并四处寻找帮助，咨询意见。这期间王哥给了他很大的支持，帮他联系了一些朋友。今天，他正和朋友们一同正赶着去和几位行业内人士见面。大家一同讨论一下故事的设定。简单的说就是讨论游戏的故事情节，是不是有道理，读者或者玩家是不是会感兴趣这类的事情。 自然，要由小明先开始。“今天世界上通行的虽然是现代科学精神主宰的唯物主义的世界观，但是在人类的内心深处，却从来没有完全否认神灵的存在。无论是欧洲，美洲还是亚洲，都有各种各样的神仙谱，都有各种各样的神仙存在。不但是古代，即使在今天，无论在科技发达的欧美，还是在中国大陆，无数的人开始从新归回宗教。其实也就是说，今天世界上绝大多数的人，潜意识中是相信有神存在的。当然，不同的是有人愿意承认这一点，有人不愿意而已”。 小明停了一下，继续说到：“如果世界上是有灵界存在的，那么这个世界里，是不是有一位至高无上的神？谁是完全的主宰？这就是一个永远吸引人的问题。而需找答案的过程，就可以引起无数的冲突，这时候，故事就来了。” “这个问题重要吗？是不是一定要找出一个最伟大的神呢？”有人发问了。 “当然，对于信有神存在的人来说，这个问题是绝对重要的。你想啊，这就好像是在一个公司里，公司里大大小小的经理都是说了算的人，但是最终的决策人只有一个。你提了一个方案，小经理通过了其实不算什么，大老板拍板了才是啊。如果不明白这个道理，时间精力都放在说服小经理上了，那不是很惨？寻找最伟大的神也是这样，对于任何对神感兴趣的人来说，如果承认有神，找到最伟大的神，这绝对是第一要务，要不拜错了神，走错了大门，那不是误一生的事情啊。” 小明对这个问题绝对是胸有成竹的，因为他最近正在经历着这样的苦恼，因为当他承认有神存在之后，小红正追着他宣讲基督教“独一真神”的概念呢。说实在的，小明对这个概念有点抵触。而且小红关于这个问题的解释就是世界上其他信仰宗教的神都是虚幻的，不存在的，都是人臆想出来的。只有基督教的神是真实的存在。这个排他的说法让小明很疑惑：如果世界上有神灵存在，人有灵魂存在，那就是说世界有灵界的存在，灵界既然存在，怎么会只有一位神灵呢？多孤单不说，也不和逻辑啊。再说，圣经中不也是提到天使，魔鬼吗？要是说孙悟空，猪八戒这是人杜撰的，但是要是说世界其他信仰和传说中的神都是不存在的，这就很武断了。 “你的故事情节想怎么展开呢？”有人继续问了。 “我还没有完全想好。也可能是开始就设定好许多的角色。就是许多传说中的各路“神灵”，他们不断的出现，互相在各种那个环境中斗争，争夺第一神的名位。也可以是一个人探索“第一神”的过程，一路上不断的遇到各种神灵，都有各样的神力，让他用层层标准来检查，筛选，这样筛选的过程就好像是过关一样，最后找到终极的第一神。所以也想听听大家的意见。” 有人发言了，看来这个主题还是很吸引人的。““神灵大战”当然会很有代入感，这就好像是魔兽世界一样啊。各路神仙，古今中外，每个人“神”都有自己的法宝，超能，都有不同的脾气秉性。可以让玩家自由的选择角色，这的确不错。但是大战的结果，和他们是否是最伟大的神，有什么关系呢？即使某一个角色赢了，也只能是说扮演的人厉害，并不是说这个神最厉害啊。而且如果开始的时候就设定了哪一个神最伟大，那就不是大战的游戏，而是寻宝了。如果单纯的变成不同的神大战，而没有探索“第一神”的目的，就缺了主题，也不行啊。所以我觉得相对于故事的主题，第一个方案是不可行的。” “第二个方案，人选择那位神的标准是什么？这是你故事成败的关键。你的角色开始探索之旅了，当他遇到不同的神的时候，用什么方法来筛选“最伟大的神”?就是关键。但是问题是人能确立标准来检测神吗？”小明其实很佩服这些“专业人士”的，很准确地就抓住了问题的关键。 这问题让小明忽然想起和小红的辩论来。 小红认为人永远无法来检测那个神最伟大。能检测和评定神的一定是比神还全面，还伟大的存在。小明其实是同意这个观点的，但是问题是，人怎么能认识“独一真神” 呢?或者说，信耶稣基督的人，凭什么就说信土地，拜观音的，信佛的就是错的呢？小红认为这就是人需要神的启示，就是要相信圣经的启示。小明认为自己承认启示是真实的，也相信《圣经》是基督教神的启示。但是，只能是先证明这位神是最伟大的神，然后相信圣经的真实性，绝对不能是因为圣经，就相信这本书里的神是最伟大的。小明认为小红的逻辑关系错了。他认为人虽然没有比神大，但是也可以根据自己的理性，找出一些比较的方法，这样就可以选出最合乎理性的“最伟大的一位”。如果其他的神连人的理性都通不过，当然不能是“绝对的伟大的神了。这是小明的逻辑，也是他想开发这样一个游戏的想法的来源。 不过他还记得当他这样说的时候，小红的回应：“你轻轻地晃一晃脑袋，注意里面是不是传出了大海的声音？” “什么意思？” “我说你脑子里面都是水！”

小红是一个充满爱心的姑娘。她从小就喜欢动物，现在她业余的时间基本上都花在一间养了各种在小明看来“奇形怪状”的动物的“被遗弃动物避难所”里了。所以很自然的，小明也就成了那里义工。其实小明原来也是很喜欢猫啊，狗啊这些毛茸茸的萌物的，但是现在小明发现“喜欢”和整天要给他们洗澡，喂食，打扫卫生，带他们出门“遛弯”，玩耍，那是完全的两码事。而且最令小明痛心疾首的是，开始的时候小红还在旁边培训指导，而当他可以完全独立操作之后，小红就升级成为了“主管”，正参与另外一个动物之家的建设，现在只是每天给小明“遥控”发任务，偶尔来检查一下工作。用小红的话说，“这是给你一个机会和我的这些小宝贝培养感情”。所以小明只好一个人每天“孤独的”，固定地来到这里给小红的“小宝贝”们做“保姆”。准确的是，是给大约20几只各样的小狗做保姆。 如果现在有人问小明，人世间比给一只狗做保姆更痛苦的事情是什么？小明一定会告诉他，那就是给20几只小狗做保姆。小明感觉这些外表温顺的小东西好像都很有智慧，当小红在的时候，小狗们都很“乖”，该吃饭就吃饭，该睡觉就睡觉，但是一旦只剩下他一个人时候，小狗们就好像完全变了—根本不听他的指挥，而且动不动就集体狂叫个不停。他甚至有了一种感觉，这些小狗似乎是故意地欺负他。 不过这样时间长了，小明也习惯了这样在狗吠声中的生活。他和同寝室的同学们吹嘘，自己整天过着“鸡犬之声相闻”的田园生活。这不，今天他打扫完卫生，添加了小狗的食物和水，看看离给小狗们放风还有一段时间，就带上自己刚买的全包围式耳机，坐在狗笼面前，准备酝酿一下情绪，给小红写一封情意绵绵的情书兼工作汇报。 忽然，小明感觉自己似乎听到了什么：“小红怎么还不来啊？为什么又是这个家伙呢？我都感觉到我要得厌食症了。我好可怜啊。”“就是，就是，这小子根本就不是真的喜欢我们，而且我感觉他总是想对小红图谋不轨”。 “谁，谁在说话？”小明看了看周围，除了那些小狗之外，房间里明显没有其他人。“别说了，他好像发现了什么？”“怕什么，这个蠢家伙根本就不知道我们再说什么。他怎么会知道我们的语言呢？他是人而我们是狗啊。” “什么？狗？狗在说话？”小明感觉自己的世界塌陷了。“不过，听听他们说什么也好”。 “那个小子来做事就是敷衍，我们应该集体把他驱逐走。我们需要小红回来。”说话的是一只德国黑背—果然威武。 “话说得不错，但是我们能做什么啊。我们不过是很小的狗狗而已。我们好可怜啊。”这个娇滴滴的是一只吉娃娃。 “要不我们绝食吧。不过，就是我们绝食了，他们也不会明白我们的意思。毕竟人狗殊途啊。”这个有些自作聪明的是一只哈士奇。 “啊，原来我真的可以听懂他们说话啊。如果我能变成一只狗，那是不是就可以和他们交流了呢？”小明感觉自己应该是兴奋的要疯了：兽语者。太幸福了，这简直就是世界上最独特的能力啊。有了这样的能力，小明好像看见了璀璨的未来已经在自己面前绽放了… “咦，你是谁？我怎么从来没有见过你？你是刚来的吗？”小明感觉到自己耳边有人说话，对方似乎离自己很近，嘴里的热气都喷到自己的耳朵上了。小明回头一看，原来是一只高大的獒犬。“我是刚来的？说啥呢？”小明感觉到一种被藐视的愤怒。可以忽然间，他感觉有点不对，对方好像在自己的耳边说话呢。他低头一看，首先映入自己眼帘的竟然是一对毛茸茸的前爪—难道我竟然变成了一只狗？！ “嘿，伙计，你来的正是时候，我们正在开会讨论怎么解决那个讨厌的人，同时我们要让那个小姑娘回来。”在小明看来，那只獒犬如果不是一个“自来熟”，就一定是有话痨政治家倾向的大好青年。 “那个人有什么问题吗？”小明决定还是先摸摸情况再说，毕竟，自己这段时间正为这些不听话的狗闹心呢。 “这个人根本就不知道怎么和我们沟通。虽然他似乎是为我们好，也似乎很努力地想把他的想法告诉我们，但是我们不明白啊。”小狗们的意见看来很统一。   “那你们说他应该怎么和我们沟通呢？”小明问到。 “他应该变成一只狗！”哈士奇插话了，小明忽然想，哈士奇被人称为“二哈”是有道理的。“别以为我傻，把别狗当傻子的才是真的傻狗。你说我傻吗？”小明觉得这只狗应该很有智慧，否则不会问出这么有哲学意味的问题。 “很明显，我们现在需要那个人的帮助来生活。他有很多的道理，很多的能力是我们没有的，我们需要明白。但是，他有人的世界，我们有狗的世界，我们永远没有办法用我们的头脑明白他的世界，他的想法。人是什么样的存在，对我们有什么样的要求，他如果不向我们说明，我们就永远不可能自己揣摩出来。这是事实，我们的差距太大了。当然，有的狗不这样认为，他们以为凭着自己的智慧，他们几个的经验，就可以猜出那个人头脑中想的是什么。那几只在那边沉思的西施狗，我说的就是你们。”小明知道他说的是谁，其实就是他认为最调皮的几只“笨狗”，因为他们总是自行其是，不听指挥。闹了半天这几只狗以为已经先了解了自己的想法。 哈士奇继续说到：“但是他有人的语言，我们有狗的语言，我们不可能明白彼此，所以唯一的办法就是他变成一只狗，这样他就可以把他要告诉我们的，关于他自己，关于他对我们的要求等等全部事情都告诉我们了。你们说对吗？” “对啊，完全正确。”小明一边说一边在心里给这只狗点了个赞。不过他忽然有一种怪怪的感觉，因为这类似的话他似乎听小红同他说过。这不就是“道成肉身”吗？如果神要向人启示自己，最简单，最直接，也是唯一可行的方法就是变成一个人，通过这个人的话语，行为把神揭示出来。 “如果那个人变成了一只狗，把他要告诉我们的都告诉你，你就可以告诉其他的狗了对吗？”小明忽然对这只“二哈”崇敬起来了。 “当然，目前只有这样的办法。我们毕竟是狗，没有办法。我看他们人好像都用一种叫“书”的东西传递消息，如果我们狗也可以有那样的东西就简单了，我可以把他要求我们的都记下来，让别的狗来看，将来，即使我或者我的伙伴们不在这里了，后来的伙伴也可以在这本书里知道他要传递给我们的消息。” “为什么要用书呢？为什么不可以总让他变成狗呢？”小明觉得自己的问题愚蠢透了，他仿佛看见了那只哈士奇的眼睛里充满了嘲笑。 “看来你真是一只笨狗。我仔细的研究过了，人真是很聪明的动物，如果要传递什么消息，你难道没有想到一本书其实是最简单最方便，也最长久的方法吗？你还能想到有什么更好的办法吗？” 小明想了想，果然如此。自己不得不承认文字和书籍是传递信息最有效也最长久的方法。他忽然想起自己对《圣经》的怀疑来。如果神要向人传递一个信息，看来的确需要亲身来到人间，成为一个人，然后使用人把他的启示记载下来。如果神是真实的，启示是必须的，又没有别的方法—从这个角度来看，《圣经》的存在是绝对应该的，是不需要有疑问的，因为即使不是这样一本书，也会是其他的一本。 小明感觉自己忽然间明白了很多的道理，他觉得自己应该跳一跳才能表达自己的心情，但是他忽然发现自己的手脚好像是被胶水粘住了，不论自己怎么用力，也无法挪动。他有些着急了，于是用尽全身的力气努力去挥舞自己的“前爪”—忽然一阵刺痛传来，原来他又不知不觉地睡着了。瞌睡的幅度大了，额头重重地撞在了摊开的书本上。

“结束了，睡醒了没有？”王哥也过来凑热闹。 “不要乱说，虽然我们很熟，小心我会告你诽谤啊。我根本就没睡着，不过是闭着眼睛听而已。不信你问我，牧师讲的我都知道”。被人抓现行的确有点尴尬，不过小明还是抓住一切机会为自己辩解。 “我觉得你们牧师讲的很好，只不过我有一点不明白：他为什么要引用了那么多《圣经》的经文呢？我承认《圣经》说的很有道理，但是你也不能说《圣经》这样说了，就是真理吧？万一《圣经》错了呢？我觉得你们牧师完全可以从其他的角度来说明他要讲的主题啊。”小明还记得在睡梦中的经历：“扬长避短，转移话题”果然是新时代大好青年制胜的法宝啊。而且小明知道，只要涉及到正儿八经的信仰问题，小红一定会回答的。 果然，小红的教导模式开启了： “在圣经中有这样的话：“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。《圣经·提摩太后书3：16-17》”我们相信《圣经》是神默示给人的启示。默示的意思是说神是主导者，是真的作者，他把自己的意念传递给人，由这些人执笔把这些思想，真理写下来。基督徒相信圣经是绝对真理，所以我们任何问题，都会到圣经里找答案。并且会绝对的相信。因为绝对真理是不会有错误的。 “但是这个有些问题啊。第一，你怎么知道《圣经》是神默示的真理？我还说是《论语》呢？如果说那是因为圣经中说圣经是神默示的，这不是循环论证吗？自己证明自己啊。还有啊，一本书，这几千年来，各种翻译，各种印刷，怎么会不出现一点错误呢？” 小明一边说，一边想起自己梦中陆游问的问题：“你怎么知道的？”的确，你说是就是啊？有什么证据啊？ “关于这个问题，我还真是查了一些资料。”王哥发言了。“我记得曾经做过一个“人类文明”的栏目，曾经谈到过《圣经》，当时我找到了很多很有意思的资料。《圣经》的确是一本很神奇的书，今天人们手中的圣经分为两个部分，中文翻译做“新约”和“旧约”。圣经全本一共有66卷，是大约40多位作者，是用当时中东地区通用的希腊文，亚兰文和希伯来文写成的。因为当时还没有印刷术，所以当时的文本都是用手抄写的。古代的犹太学者认为抄写圣经是一件很庄严和崇高的事情，他们会每天限制自己抄写的进度，以便保持最佳的精神体力。不但如此，当时他们的抄写就好像我们今天的复印一样，要求做到完全的“相同”。比如说，因为这三种文字都是字母文字，所以他们会数出原稿一共有多少行，每一行有多少个词，开始和结束的词是什么，这样方便他们随时对比。还有他们有一个很聪明的检验方法，就是抄写完毕之后，他们会列出原稿中每一行开始的字母是什么，结束的字母是什么，然后随机找出第几行第几个字母是什么，用这些和抄件对照。如果这些都吻合，然后再经过几位抄写人员检查无误，抄写稿才可以算是过关。而且为了保证抄写的绝对无误，他们有一个传统，就是因为使用磨损破旧的原因需要淘汰的原稿，他们不会随便的丢弃，而是好像藏宝一样储藏起来，这样有一个好处，就是万一发现抄件有错误，还可以一直追溯回去。在考古学上有一个著名的发现“死海古卷”，就是人们在死海附近的荒原里发现了许多古代的文献，而那里面的圣经的片段竟然和现在所用的圣经只字不差。所以今天圣经和最早版本的无差别性，还是非常高的。” “其实关于《圣经》的正确性，在基督教会内部是强调其无误，而不是无错。这个你就不知道了吧？” 私下里小明还是很佩服老王的，不说别的，但是这记性，就让他折服—一般上只要他老人家感兴趣的，都很有点过目不忘的意思。不过对于那些老王所谓的“不感兴趣，记不住”的，小明也认为那纯属于不是记不住，而是选择性遗忘了。 “无错和无误这有什么不同啊？错和误有不同吗？是啊，要是有不同，那就是一个念错，一个念误吧。”佩服归佩服，该打击还是要打击，这是小明一向的原则。 “呵呵，知道你就要这么说。其实你知道吗，圣经这么厚一本书，其实就说了一个道理：神要救人。旧约是神要用一种方法救人，但是没成，新约是要用另一种方法救人。在这个大的道理的基础上，又补充了一些必要的知识，比如说介绍神是什么样的神，人为什么需要神的拯救，还有神希望被拯救的人要怎样生活等等。圣经无误就是这些道理本身没有错误，是绝对的真理。至于因为抄写，翻译，传承中出现的语言，文字的错误，那是无关紧要的。因为不会影响真理的本意。当然，你知道，刚才我说过，这种错误的可能性本身也是非常非常小的。这一点其实很重要，因为几千年来，人类的文化、环境发生了很大的变化，很多当时人们用的词语和情景今天都不再用了。但是这并不妨碍圣经道理的传承。其实这一点在不同语言的圣经翻译上体现的最明显。就是虽然是不同的语言，文字，但是道理是一样的。” “王哥，你还是很厉害的啊。给你一个大大的赞。不像小明不学无术，还总要抬扛。”小红看来也很惊讶于王哥的知识。还不忘顺手打击一下小明。 “至于为什么《圣经》就是神给人的书，为什么不是论语，我想你应该和我们牧师谈谈。” “为什么要和牧师谈啊。”小明忽然有一种被强迫见家长的感觉。“我看和你讨论就很好。而且时间不早了，我看我们还是抓紧回去吧，忽然我想起还有点别的事情。呵呵。”

紧张归紧张，但是小明那“感觉中的冷汗”依然只停留在感觉中。毕竟，经过多年教育训练和各样现代面试的他知道，扬长避短是战胜一切的法宝。所以小明立刻就摆了一个痛心疾首的造型，用一种都能让自己感动的声调说到：“诗词本是小道，国朝养士二百年，今靖康之耻犹在眼前，我等圣人子弟，当以天下为己任，岂可犹如商女，隔江犹做后庭之乐！”按照小明的心理话，翻译出来这就是：嘴炮谁不会啊，如果写诗就能打胜仗那你们已经征服世界了。咱说说怎么抵御金人的入侵吧。 小明虽然不是“愤青”，但是和同寝室同学吹牛的时候，也常常对曾经是世界顶峰的宋朝的文明和富足极端感慨。他也很赞同“崖山以后无中华”的观点，所以无形中对葬送中华文明的宋朝儒生甚是不满，认为他们就是迂腐和愚昧的代表。现在也不管是梦里还是真的穿了，好好的刺激一下，干脆就做一个搅局的的人。当然，小明也想，当大家的注意了转移了，估计也就没有人问他那两句诗前面是什么了。 “不过今日偶会，也是美事，小弟就填一首小词，以博一笑。还请钱兄为小弟执笔”。没办法，不会用毛笔，也不会写繁体字啊。 急切之间，小明其实是想起了自己唯一记得明朝末年刘子政的《贺新郎》，记得当年自己读到这首词的时候，很是激动，还特意跑去找王哥感慨了很久。 “凭栏空挥泪。叹几番雄师北伐，虎头蛇尾。试问封疆何日复，怕是而今已矣！念往事思如潮水。数万儿郎成新鬼，决天河莫洗神洲耻。戎幕策，剩追悔。 　残秋岭上曾遥祭。雾沉沉风号雁唳，此情谁会？塞外名城犹死守，望断天涯日暮。欲解救睢阳无计。休论前朝兴亡事，最伤心弱宋和金史。千古恨，《黍离》耳！” 随着钱姓书生笔走龙蛇的写下最后一个字，全场一片寂静。 “果然是如椽之笔，后生可畏，有稼轩老弟的风采啊，老夫陆游，小友可否移步，同老夫一叙？”一个苍老的声音打破了寂静，小明回头一看，一位须发具白的老人正在炯炯有神的看着他。 跟着陆游小明走过弯曲的小径，来到了一间书房前。在门楣上，赫然写着“书巢”两个字，旁边写了一副对联：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。小明记得历史中说陆游晚年自号“放翁”，唯一的爱好就是读书。曾经写下“读书有味身忘老”的名句。 走进书房，小明看见在长长的几案上放了一张刚刚写好的诗： 死去元知万事空，但悲不见九州岛同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 小明感慨了，这就是有名的《示儿》啊。想一想这位一生以抗金为己任的老人明年就要去世了，而他去世之后，南宋统治集团继续沉迷于相对安逸的生活，再没有和侵略者一战的勇气，一直到蒙古铁骑踏破了江南的宁静。而后就是十万士子在崖山投海自尽，造成了文明的断层，也让“以天下为己任”的儒家思想在明清时代变成了被阉割的“奴才文明”。用老王的话来说，那就是“使中华民族失去了带领全世界人民的机会”。 正当小明感慨的时候，老人家说话了。“我看小友不似常人，仿佛历经千年，看穿兴衰。老朽衰残之身，还望小友不吝赐教。”还没等小明回答，陆游又急切地问：“还请为老朽解说鬼神之事。另外不知我赵宋一朝是否有朝一日可北定中原？” “首先，世界上有鬼神是一定的了。”小明一边说，一边回想自己的各种奇遇。“虽然子不语怪力乱神，但是从心里说你是一个承认有神的人。你说到祭祀，这就是你承认有神，有灵魂，而且承认灵魂是不朽的。而且如果你承认有神，你就应该去认识那位最伟大的，创造并管理这一切的神。”说到这里，小明觉得自己的语气很像小红，而且他也真心希望，如果自己的经历真是“真实的”，或许可以让这位伟大的诗人的灵魂像小红所说的那样，进入天堂… “如果神灵真的存在，为什么要让我们经历这样的痛苦呢？如果神灵真的存在，像我已经活了这么多年，我从来都没有想过这个问题，也过的很好，为什么现在我要相信他呢？”小明忽然感觉这位“放翁”有点像一个好奇宝宝了。 “人认识神就可以解决灵魂的归宿问题。一个人的灵魂将来向哪里去，这是一个大问题，对吧？另外，人认识神，可以让我们在这个世界上过的更好。我们人生活的这个世界，有多少事是我们不知道的呢？就像你所经历的，这个时代这么多的苦难，谁能知道什么原因，谁能知道怎样避免呢？眼前你们的朝廷面临的这些事，朝廷中的大臣们做的每一个决定，又有谁能知道那决定是对还是错呢？但是，神知道这一切，也有能力做最好的规划，不要问为什么，因为他是神啊。所以如果人能认识神，有了神的指引，当然就一切事情都不是凭着感觉走的“瞎碰”了。就好像一个走迷宫的人，如果设计迷宫的人领着你走，当然你既不会走弯路，也不会碰壁了。眼前来说，你渴望的北伐，知道为什么你的朝廷不愿意北伐吗？我想是因为他们怕输啊。但是如果你们有一位神奇的军师，对方一切的安排，计划他都可以随时让你知道，你们需要的他都能供给，你说能不打胜仗吗？如果这样，还有谁不愿意做一个北伐的英雄，而愿意做一个被历史唾弃的奸臣呢?所以，一个人如果知道有神的存在，当然，他就要去认识神。这是最聪明，也是对自己最负责的行为啊。” “至于说为什么神给你们这么多痛苦。原因我不知道，或许当你认识他之后，神会特别告诉你。但是我知道终究有一天，中原大地会重回华夏的怀抱，而且，塞外草原都会成为我们的牧马之地。”小明想，安慰一下也好，这不算是骗人吧。 “不过，赵宋一朝是没有希望了，文恬武嬉，畏敌如虎，照现在这样下去，或许50年，或许80年，一切就结束了。” 陆游果然是曾经领过兵的文官，他一把抓住小明的衣襟，让小明感觉自己都要被提起来了。然后他就用一个令人惊异的大嗓门对他喊：“结束了？结束了！结束了！”小明感觉陆游的声音忽然变得又尖又细，听起来很耳熟，而他凑到自己鼻子前的脸也逐渐地发生了变化，竟然和小红的脸逐渐的重回了起来。 “啊，小红！我又睡着了？”

离大家出去春游的日子已经过去一段时间了，虽然整天都忙碌在学习和对考试的准备中，但是小红问自己关于灵魂的问题却始终萦绕在小明的脑海里。 人为什么要寻找神，认识神？按照小红的说法，人有神所创造的灵魂，当人的肉体生命结束的时候，认识神的人的灵魂就进入天堂，而不认识神的人的灵魂就会下到地狱受苦。所以为了灵魂永恒的归宿，人必须认识神。 小明也承认，相信有神存在其实就是承认有灵界的存在，就是承认人是有灵魂的。如果这些都是真的，那么人的灵魂要到哪里去，这的确是一个不能回避的问题。毕竟，谁也不愿意自己的灵魂永远在地狱里受苦。 但是小明依然觉得自己在感情上很难接受这一切。在内心深处，小明感觉如果承认这一切的话，那就好像承认了冥冥之中有一位神在看着自己、控制自己、操纵自己的命运。这样的感觉让他很难接受。 他也曾和老王详细地探讨过这个问题。老王在很客观地分析完他的心理活动之后，对他说了一句话：“你这是潜意识里的骄傲你明—明承认了，但是却不愿意接受啊。 ” 小明承认老王说的是对的，于是就随口问他说：“那你相信人有灵魂吗？ ”老王略带迟疑的说：“我嘛，虽然我承认神可能是存在的，但是关于灵魂，其实我还没有想清楚”。不过小明却在他的话语中感觉到一向开朗豁达的王哥似乎有一点紧张。小明想，或许王哥和他一样，也充满了挣扎吧。所以这个星期天，也是小红常说的主日，当小红和她的室友们邀请他去教会参加“主日崇拜”的时候，他也就顺便邀请了王哥。 初到教会，小明觉得一切都很新鲜，庄严肃穆，但是有略带古典风味的教堂，悠扬动听的歌曲，每个人都发自内心的微笑和平和，让他产生了一种从来没有过的感动。不过唯一让他不太满意的是站在台上的牧师，他在台上正慷慨激昂的讲着什么。虽然小明认为自己已经很认真的听了，但是似乎完全不知道他说的是什么。小明看着旁边聚精会神地听讲的小红，不断地提醒自己：“不能睡着，不能睡着…”但是他却感觉自己的眼皮越来越重，台上传来的声音也开始忽远忽近起来… “我又睡着了？看来没有吧。” 小明发现自己正走在一个明显的江南水乡的小镇上。这里明显刚下过一场春雨，远处天空中的乌云还在，和视线尽头的郁郁苍苍的小山渐渐地融为一体，朦朦胧胧的，好像是一幅名家的水墨画。空气中也充满了春天的气息，不是湿冷，而是一种暖暖的温润。路旁似乎是一家很大的花园，透过园子低矮的篱笆墙，可以看到里面深深浅浅地开满了的桃花。庭院里似乎正在举行什么宴会，隐隐约约地可以一群人正在兴高采烈地聚在一起说着什么。 “沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”杏花，春雨，江南。果然迷人啊。”小明情不自禁地感慨说。 “好一个“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，我看这位仁兄相貌清奇，出口成章，想必也是来参加放翁诗会的吧。”一个突兀的声音打断了小明的诗兴。 说话的是一个穿古装长衫的中年人，小明觉得他很像清明上河图里的说书先生。不过他还没来得及猜测到底发生了什么，那个男人已经毫不见外的拉住他走进了园子，并不断的催促他说：“快走，快走，我们已经晚了。” 一边走那人一边说：“陆务观前辈隐居我们山阴，难得他老人家有此雅兴，召集我等读书种子来参加这个聚会。小弟是前村秀才，姓钱。不知道兄台怎样称呼？为何着装如此奇特？” 小明很有种情景转换太快还不太适应的感觉。“放翁，务观，那是陆游啊。难道我到了南宋？ “南宋作何解啊？如今是大宋嘉定元年倒是不假。”王秀才明显也是没有弄清状况。 “小弟叫做小明。你可以叫我明子。小弟本是海商，刚从海外返回神州，故而一时不查，还请钱兄见谅。”小明马上开启了胡说模式，毕竟他现在也算是穿越经验丰富人士了。 “原来如此。今天是放翁老人邀请大家参加游园诗会，我兄大才，必然可以让放翁老人另眼看待。” “陆游的诗会！看来要使用穿越认识必备的“剽窃神功”啊”。小明飞快的在心里盘算起来：“ 对于我等穿越人士，南宋可操作的诗词不多啊，毕竟诗词名篇大都在唐宋。不过好在中学语文老师比较严厉，自己还记得几首明清的诗词。前一段时间为了追求小红，也很是认真的背了几首《纳兰词》。估计也可以应付一下了。能见到这千古名家，也是值得一拼啊。” 说话间钱秀才已经和大家打了一遍招呼。原来陆游老人已经84岁高龄，他一直隐居在乡间自娱自乐。或许是老人家静极思动，也可能是感觉自己时日无多，特意办了一次周边学子的聚会，也有提携后辈的意思。 钱秀才是一个热心的人，不用片刻，小明的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”依然传遍全场，小明也成为今天的明星。不过小明却觉有些欲哭无泪的感觉，毕竟文无第一，武无第二，更何况是在文风极盛的江南。这些整天寻章弄句的酸秀才，怎么会让他这个来历不明的外人夺了风头。 “这位明兄果然大才，我观兄长大作，似乎是一首诗的尾联，不知兄台可否将全首大作见赐，让我等也一览兄长风采？”果然，挑战的来了。 “ 还全首，你老人家不知道我们理工男背诗只是记那最经典的几句吗？这急切之间，让我上哪里去找其余的几句啊？”小明觉得额头的冷汗都要滴下来了—难道自己就是那最不幸的穿越人士了？