牧者的話

紐西蘭夏天的傍晚是最讓人享受的。晚上7，8點鐘了，但是卻依然陽光明媚，時間好像被延長了，似乎是額外賺了很多—畢竟有很多空閒出來，所以心情也就容易讓人感覺到格外的愉快。如果剛好趕上天氣好，不下雨也不過於炎熱，如果你坐在院子裏，一絲絲的輕風吹過，那你就真的會感覺到生活是天堂一般地美好。 幾天前就是在這樣的一個傍晚，我坐在庭院裏看鄰居家的男主人整理花園。他家花園的一角長了很多小的喬木，大約都有1米多高了，看來並不是他們特意種的，因為他們正在努力把這些小樹拔掉。我說“拔掉”是因為他們沒有使用任何的工具，單單用雙手，好像拔蘿蔔一樣的拔那些樹。 在我的印象中，（初中《植物學》中學到的），樹木的根深入土壤的深度大約等於植物地上部分的高度，根系分佈面積大約等於樹冠面積。所以一棵大約一米高的樹它的根基本也有一米長，大小也應該有這棵樹那樣大。我想能把這樣的一棵樹用手拔出來的人，除非是如同《水滸傳》中花和尚魯智深一般：“兩臂有水牛般的力氣”的超人。但是我那看似極端正常的鄰居就這樣簡單的一下一棵的把那些小樹拔了出來。 看著我無限好奇的樣子，善良的鄰居解釋說：這些樹並不是他們特意種的。去年他們把這塊地清理出來後，在地上鋪了一層防止雜草生長的塑膠布，在塑膠布的上面鋪了一些花土和保持美觀的樹皮。只是因為比較忙，一直沒有栽新的花木，沒有注意到這些從種子發芽長出的小樹竟然就長了起來。因為有下面這層塑膠布的限制，這些小樹的跟都紮得不深，所以這些樹很容易就可以被拔起來。我仔細一看，這些樹的樹根真的只有十幾釐米長，難怪這麼容易。 這讓我想起那些在風雨中倒掉的大樹。一場風雨之後，總有一些樹被吹倒。仔細看看，都是因為種種原因，根不夠深，不夠發達。表面看起來，樹也是枝繁葉茂，但當大風雨侵來的時候，幾十年的光陰一下歸於烏有。 從屬靈的角度看，很多基督徒的生命也是這樣。表面上看，他們基督徒的生命很美麗、堂皇，但是一有風吹草動，，他們的“枝葉”就開始枯萎，“樹幹”也開始傾斜，甚至徹底倒掉，只剩下沒有實現的誓言和理想。這樣的生命好像廢柴一樣，沒有意義。他們失敗的原因在於信仰的根基不牢。 保羅在給哥林多人的信中說“因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。”（林前3：11）我們信仰的核心就在於認識神的存在，相信他的未來公義的審判。無力贖罪的人的結局就是永遠的死亡。神的恩典就體現在耶穌基督在十字架上對我們的救贖，人也只能用信心來接納神的恩典。這信仰的基礎就是道成肉身的耶穌基督，其餘在這個世界上的一切知識，文化，道德，哲學…都不過是樹幹上的枝葉而已。枝葉再美，沒有根基，就都是枉然。所以保羅稱呼那些是“小學”。我們只有用自己的信心，仰望耶穌的恩典，生命才能有真正的豐盛。 時光飛逝，轉眼又到了一年的末尾，回想往事，展望未來的時候，你會想一想嗎：你的根基在那裏？牢固嗎？

我曾經看過一份統計資料，在美國哈佛大學，排名第一，最受學生歡迎的是一門叫是“積極心理學”的課程，這個課程的主要內容是講述怎樣才能找到幸福。這真是令人震驚：因為“積極的尋找”正反映了自我感覺中的極度缺乏。很難想像，這些“天才中的天才”們，最缺乏的竟然是幸福感！ 人怎樣才能獲得幸福呢？ 很多人把幸福寄託在物質的尋找中。因為人生活在物質世界裏，所以很自然的會把物質當成解決問題的方法。 我記得在《紅樓夢》中有一首《好了歌》： 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 　　古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！ 　　世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 　　終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 　　世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！ 　　君生日日說恩情，君死又隨人去了。 　　世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？ 這就是對於人生最真實的寫照：世界的榮華總有一天都會過去！其實沉迷在物欲中的人，不是不明白這個道理，只是被欲望蒙蔽了雙眼，只希望看到人生熱鬧光鮮的一面，不願意承認生活的全部，所以他們渴望在物質的成功中尋找幸福。但是可悲的是，即使這些成就能給人帶來幸福，也只是暫時的感覺，當物質的一切消失的時候，建立在上面的“幸福”怎麼能依然存在呢？！ 這正如成功的“哈佛”人開始尋找幸福所展示的一樣，在物質的滿足中尋找幸福其實是一條無法走通的道路。 於是人們就嘗試另外的道路。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”—忽視一切的現實和苦難，追求精神的昇華，自然在精神世界中就享受了幸福。 這樣的追求者遠的如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾，雖然飽經憂患，因為在心中有崇高的信念，所以他可以滿懷幸福的百折不撓，終生不悔；近處的比如伊斯蘭教的“基地組織”的“人肉炸彈”，在犧牲中找到了滿足。但是歷史的殘酷檢驗卻告訴我們，這條道路僅僅是在理想中存在，在現實的衝擊下，這樣追尋“幸福”的道路像泡沫一樣破碎了。 《聖經》說：“虛心的人有福了，因為天國是他們的；哀慟的人有福了，因為他們必得安慰；溫柔的人有福了，因為他們必承受地土；饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足；憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤；清心的人有福了，因為他們必得見神；使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子；為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。”（太5：3-10） 耶穌在談到幸福的時候，提到了天國。耶穌認為，幸福同神是不可分離的，既包含了精神上的安慰，憐恤，也包含了物質的地土和飽足。這樣的幸福超越了物質和精神，是一種同神的關係。蒙福的人是神的兒女和天國的居民，這個天國不是虛幻的，未來的，而是現實的，那些接納基督，從而擁有各樣優良品格的人可以同神在一起，享受神的同在，他们已經享受了永恆的幸福。 所以，一個人幸福與否，不是一個“子非魚,安知魚之樂?”的命題—別人無法評價，而是有一個絕對的標準，也是一個可以選擇的事情：只要人有一顆饑渴慕義的心，願意去跟隨基督，他就必然得蒙祝福。 你的選擇是什麼？願你擁有一個幸福的人生！

“入鄉隨俗”這話說得真是不錯，自從到了海外，我逐漸也開始過一些“洋節日”了：耶誕節，復活節，母親節…伴隨著各商家鋪天蓋地的“廣告攻勢”，我知道，又是紐西蘭一年一度的 “父親節”了。 很多人回憶自己的父親，好像都很少有柔情、擁抱…刻骨銘心的好像只有“子不教，父之過”的責任和威嚴，“愛”好像都同父親離得很遠。所以文藝作品中，常見到歌頌母親的，卻甚少見到陳述自己對父親感情的。而父親表達自己對子女的愛，就更是少之又少。在我記憶中，只有魯迅先生所寫的《答客誚》了。“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。” “於菟”就是老虎，魯迅很愛他的孩子,有人就這一點同他開玩笑,他作了這首詩作為回答。意思是說即使是威猛已成習慣的山中的老虎，頻頻的回頭看看他的孩子的眼光也總是會充滿了溫情。實際上父愛和母愛一樣深沉而偉大，只不過表達的方式不同而已。 父親與孩子的關係，常常是超越了血緣的傳承的。我的孩子已經五歲了，已經開始上學了。從他穿上學校的制服那天起，他就充滿了自豪，好像刹那之間已經同幼稚園中的小朋友劃清了界限—因為他已經是小學生了！所以他逐漸地開始不再喜歡被別人抱著，在他看來，那是“小嬰兒”才要做的事情。但是有些時候，他會突然硬擠到我的懷裏，坐在我的腿上，用他毛茸茸的頭來蹭我的臉—這是他很小的時候，我們常玩的遊戲。然後他會抬起頭來，對我說：“爸爸，我好愛你啊。”我不知道這是老師們教育的結果，或者這真地是他最自然的想法。但是不管怎樣，抱他在懷裏，沉甸甸的，柔軟而溫暖，那種麻酥酥，暖洋洋的感覺，常常讓我產生一陣恍惚，好像人世間的一切都可以不再存在，而時間也最好就能停止在那裏，永遠不再前進。或者，這就是幸福吧。 小時候，讀朱自清的散文《背影》，看著他在裏面描寫那個胖胖的，為了給兒子買橘子而在月臺上爬上爬下的父親，就很難明白他到底為什麼難過？現在自己也是“上有老、下有小”，每一次重讀這篇短文，都深深的體會到作者那種時光飛逝，父親垂垂老矣，作為兒女對過去不能體會父愛的悔恨和“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待” 的責任與恐懼。 使徒保羅說：“你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。（羅8：15-16）我們每一個人，都是神所寶貴的子女。 父母總是希望自己的孩子好，我們的天父也是這樣，就像我們年少時不瞭解父愛的博大與深沉一樣，我們常常也會誤解我們的天父。雖然有些時候，我們看到的只是他的嚴厲，甚至感到我們彼此之間只有冷漠和威嚴。但是他卻是愛我們，他默默地注視著我們，我們的一舉一動都牽動著他的心。他為我們預備了最好的一切，最多的祝福，等著我們來領取。當我們前進的時候，他為我們高興，當我們退後的時候，他為我們傷心，當我們躑躅的時候，他為我們擔憂，當我們悖逆的時候，他甚至捨棄了自己，就是為了等待我們的回頭…這是何等長闊高深的愛！ 父親節到了，這不但是提醒我們要紀念自己肉身的父親的勞苦，也是提醒我們感謝我們的天父。願我們都有一顆感恩的心，活在“父親”的愛裏，也能用我們的心去回報他們！

人是需要一個目標的。 因為一個明確的目標，就好像是一個人生命裏指路的燈塔。一個看到了自己目的的人，就仿佛一個在黑暗中跋涉的旅者，雖然路途遙遠，曲折，他也不會迷失。一個明確的目標，就像是一個帶給人無盡的力量的發動機，雖然人生的道路蜿蜒坎坷，有些時候甚至讓人絕望，但是因為有了恒定的方向，一個平凡的人也可以披荊斬棘，克服一切的困難，充滿信心的不斷前進。 所以有人說：“有了目的，遠方就不再遙遠” 。因為有了目的，生活就變得更加精彩，有了目的，日子就更加充滿了激情。 其實聖經早就說“沒有異象，民就放肆（箴言29：18）” 。“異象”這個字在原文裏是“看見”的意思，這句話是強調人要能看見自己的目的。對於一個基督徒來說，他的生命掌握在神的手中，神已經對他的人生有了一個最完美的計畫，這個計畫不但包括一個明確的目標，也包括達到那個目標的道路。所以一個人最重要的就是“看見”這個計畫，然後把它實行出來。只要他的人生在神的計畫裏，他一生的建造就不會白忙。 而“放肆”在這裏的含義就是隨心所欲，為所欲為。詩人認為那些看不見神計畫的人就好像是在大海中飄蕩的船，東一頭，西一頭，沒有方向。“放肆”的原文中還隱含了一種“因為混亂而滅亡”的意思，所以有人直接把這句話翻譯做：“沒有異象，民就‘滅亡’—-沒有神的盲動，結局只有一個，就是白忙一場之後的滅亡。 人如此，一個群體也是如此，一個屬於神的教會更是如此：一個沒有目標的教會必然是一個渙散的群體，必然沒有能力，得過且過，逐步走向消亡。所以我們必須知道，神要我們“看見”什麼？ 在這次的同工退休會上，大家一同印證了神給我們教會的異象：把我們教會建設成為一個社區性，福音性，門徒性，多元化的教會，我們的會友們也要成為靈命成熟，知識成熟，技巧成熟，可以去完成造就人的大使命的基督徒。 我們有信心使我們的教會在一段時間之內，成為北岸地區，乃至奧克蘭市最有生機，最符合神的心意，最健康的教會。我們相信，在聖靈的帶領下，我們將要在多方面成為奧克蘭教會的典範。 當然，如果找不到合適的道路，再美好的目標不過是鏡花水月的空想而已。所以我們也確定了我們教會的短期目標：繼續走小組化的道路，讓基督徒們可以在小組中彼此關懷，共同成長；我們要加強教會的教導的力度，讓大家在真理上成長。我們計畫加強主日學的教導和培訓，使真理和生活結合的更緊密，使自己成為有血有肉的耶穌的門徒。我們盼望在接下去的一年裏，神可以祝福我們，為我們培訓出3-5名成熟的主日學教師和3-5名成熟的小組長。同时也要加强传福音的训练，让我们的生命得到操练，新開3-5個小組，並且在2010年之內使我們新增50位新會友。 我相信神把我們這些人聚集在一起決非偶然，神對於我們這個群體一定有一個讓我們意想不到的使命，我相信在我們每一個人的身上，也一定都有一個最美好的計畫。我也堅信當我們朝著神為我們所定的目標前進的時候，神的恩典必然會與我們同在，指引我們的道路。 願神祝福我們新的一年！讓他的心願成為我們的異象！

前幾天看到了一則新聞：有一個美國人，名叫馬修，他厭倦了自己的生活，於是他在妻子面前墜河假死，希望能“重新活過”。結果一年後被揭發了出來，成了一場鬧劇。 新聞說，馬修其實是一個再平凡不過的人，42歲，結婚10年，有個7歲的女兒，一份穩定的工作和一個舒適的家庭。他在一家電器公司擔任經理，短短3年裏他得到飛快的提升。從監督一家小工廠，到負責北美和南美地區的超過30家工廠。最近的一次提升讓他的薪水達到6位數。在同事和朋友們看來，他是個和藹可親、前途一片光明的家夥。他實在是沒有理由放棄一切。 新聞中的一個細節引起了我的註意：六位數的薪水，個、十、百、千、萬，那是上十萬了！在今天這個經濟危機的時代，也算是令人羨慕了。但是就是這樣收入豐厚的人，竟然不快樂到要不惜一切去捨棄所有的地步。 今天人們都習慣說一句俗語：“錢不是萬能的，但是沒有錢卻是萬萬不能的。”很多人把自己生活中的苦惱，困難都歸結為“差錢”。常聽到人說：“ 如果我有了錢，我就可以……”“如果我有足夠的錢，就不會……” 今天的社會，離開了金錢，的確是寸步難行，但是當我們面對生活中的種種問題，錢是最主要的原因嗎？作為一個基督徒，我們如何去看待金錢呢？ 聖經中說“萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。（該2：8）金錢財富都是神所創造的，聖經中甚至也多次的鼓勵人們要善於經營：“你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。因為貲財不能永有，冠冕豈能存到萬代？”（箴言27：23～24）當耶穌基督在這個世界生活的時候，他自己是一個木匠，不可避免地他會參與到日常的商業活動中；他也從來沒有教導他的學生們遠離金錢：當羅馬人向他征稅的時候，他讓他的門徒打魚獲得報酬，然後去繳稅。所以一個真正的基督徒，從來不會“視金錢如糞土”。 但是在聖經中，耶穌基督卻強烈的反對人的眼光只盯在錢上。他認為貪婪的心比什麽都可怕。“貪財是萬惡之根。”因為金錢不是萬能的，在生活裏，財富不過是人生活中的一種工具。 這不僅讓我想起了一位在南非的宣教士所寫的一段話：“錢可以買到房子，但買不到家庭。錢可以買到鐘表，但買不到時間。錢可以買到床，但買不到睡眠。錢可以買到書，但買不到知識。錢可以買到醫療服務，但卻買不到健康。錢可以買到地位，但買不到尊重。錢可以買到血液，但買不到生命。錢可以買到性，但買不到愛。” 所以聖經中諷刺認為金錢高於一切的人說“我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。”（傳5：13、15：） 金錢不是邪惡的，人活著不可能完全離棄金錢。但是金錢也不是全能的，不是唯一衡量人生價值的媒介，人也不应该為賺取金錢而活著。耶穌說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢。人還能拿什麽換生命呢？（太16：26）每一個基督徒要把金錢看得合理，好好的使用金錢，我們應該象約翰•衛斯理所說的那樣：“盡你所能去賺取（gain all you can）；盡你所能去節省（save all you can）；盡你所能去給予（give all you can）！” —去做金錢的主人，而不是金錢的奴隸！

上週三，我看了BBC所做的一個專題，內容是關於伊斯蘭教信仰的。事情的起因是阿富汗又發生炸彈攻擊事件，有8名美軍士兵當場死亡。按照一貫的作風，BBC的記者發表了一條“震撼”的評論，他認為今天的穆斯林恐怖主義是來源於基督教。他說：“ 過去，基督徒把恐怖帶到了亞洲，今天，伊斯蘭教徒把它帶了回來！” 我無法考證今天阿富汗穆斯林的“肉彈攻擊”是否同中世紀的十字軍東征有聯繫，但是讓我感興趣的是其中對一位穆斯林的採訪。這個人說：“我是參加‘聖戰’的人，我看自己是一個已經死了的人。” 認為自己的生命已經不屬於自己了，所以就可以完全的舍去。或許這就是讓西方世界戰慄的原因？！ 對比我們的信仰，讓我很是汗顏。 在今天的基督教世界裏，很多人感到信仰枯竭，聖經讀了很多，關於神的知識也學了很多，教會的活動參加了很多，但是卻總是感覺不到信仰對自己生命衝擊的力量，似乎在自己的生命裏，信仰並不真實。 究其原因就是因為沒有“重生”！ 當以色列的學者問耶穌，“人如何才能親近神”的時候，耶穌說，人唯一能同神溝通的方法，就是把這個眼前的生命徹底的改變。（“人若不重生，就不能見上帝的國。” （約3：3））這樣的改變是完全的，從內到外，從思想到行為，都完全不同了，這樣改變的人給別人的感覺，就好像是重新出生的嬰兒一樣。所以耶穌用“重生”來形容。 耶穌接著說，人的重生需要兩樣東西：水和聖靈。（“我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”（約3：5））這裏的“水”指的是對罪的潔淨，其實就是要求人有一顆悔改的心，看到自己的不足和罪惡，願意離開這種狀態，過一種全新的生活。而聖靈的更新則是重生的關鍵，就是人願意敞開自己的心，放棄自我的主權，讓神進入自己的生命，做完全的掌握，成為自己生命的主宰。 這樣的過程是一個“舍己”的過程。罪在人身上最核心的體現，就是自我中心。這一點，當人周圍的環境惡化或者生存的壓力達到極限的時候，就表現得淋漓盡致。而一個重生的人，願意放棄舊我，願意被神逐漸地改變，從“愛自我”轉到“愛別人”，從為自己而活，到為別人而活。這絕對是一個痛苦的過程。但是也只有經過這樣的轉化，人才有可能成為聖潔，為主所接納。 這需要完全放棄的勇氣和智慧。看自己已經死了，才有可能得到屬於神的新生。 使徒保羅說：“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林後5:17）。這樣的“新人”，才可能“愛人如己”，才可能“看別人比自己強”，才能做到“無論做甚麽，都要從心裏做， 像是給主做的”，也只有這樣的人，才能結出聖靈的果子，充滿基督的馨香之氣。也才能享受到主所謂我們預備的上好的福分！ 願神憐憫我們，在基督裏讓我們重生！

每次要給弟兄姐妹們寫點什麼的時候，心中總是很惶恐：我，何德何能，竟然可以為神所用，帶領大家一同奔走天路？！這次心中就更是忐忑：我本來是一個脾氣暴躁的人，待人接物完全沒有溫柔謙卑的習慣；也沒有太特別的屬靈經歷和屬靈的恩賜，但是就是我這樣一個人，神竟然滿有憐憫，一次次的肯定對我的揀選，一次次的重建我的生命，讓我在一次次的軟弱和限制中，看到神在我身上所彰顯的他自己的榮美。所以，每次回想起過去的點點滴滴，都讓我看到神恩典的作為，讓我除了感謝讚美，竟然別無所言。 我感謝神所賜給我的家人，能夠同心合一的共同服事，雖然家庭中有老有小，各有忙碌，但是神也讓萬事都互相效力，讓我們能共同成長。我感謝神所賜給我的教會中的同工長執，神賜給大家憐憫慈愛的心，不因我資歷淺，經驗缺乏，而努力的容忍，配合我的工作，讓我看到了神僕人的形象，可以放膽的完成帶領的責任；我感謝神所賜給我的弟兄姐妹們，雖然大家年齡不同，背景經歷都不一樣，但是都有一顆合一、追求的心，可以在奔走天路的路途中彼此扶持，共同前進。我最感謝的就是通過服事，讓我更深的經歷神。這兩年來，我一天天的看著大家靈命的增長，生命一天天的被改變，心中常常滿懷感慨，我們的神真的是又真又活，因為只有他能改變人心，真的是“我從前風聞有你，現在親眼看見你。” 當然，回憶往事的目的不是讓自己感動，或者在其中享受那種“已成追憶”的感覺，而是應該在歷史中看到未來，鼓起繼續前行的動力。所以感恩之餘，我總是在思考，在茫茫人海之中，神把我們每一個人呼召出來，聚集在一起，目的是什麼？面對著今天這個充滿了物欲，自我中心，充滿罪惡和墮落的世界，神在我們每一個人的身上，到底有什麼樣的使命？ 聖經說我們每一個基督徒都是神的子民，神的使者，要把和好的福音傳給這個世界，我們也都是屬神的精兵，我們是神用來改變這個世界的力量，我們肩負著為神來贏得這個世界的責任。 所以我們每一個人都不能逃避，我們應該讓自己成為神愛的出口，讓那些迷失的人認識神，經歷神。我們應該成為這個世界的光明，照亮一切的黑暗。我們的教會也應該成為我們這個地區的燈檯，成為人們生命裏永恆的方向和指引。 我知道，今天對於我來說是一個新的起點，其實不僅是對我，對我們整個教會來說，這也是一個新的起點，我相信當我們滿懷信心的回應神的恩召時，神的祝福和大能必然會彰顯出來，我們也必然擁有改變這個世界的能力。我也堅信創始成終的神必然保守我們，堅固我們。最終讓我們成為他的榮耀。 願我們能用保羅的話共勉：“我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。”(腓立比書:13-14)