每日靈修

傳道書3：9 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麽益處呢？ 這節經文問工作的意義何在，這也是我們常常問的。這個問題的部分答案，就在緊接下來的幾節經文中。 1、“我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。”（3：10）原來工作的意義之一是要人在勞苦中受試煉。“經練”，是叫人謙卑，使人順服的意思。經過磨練，讓我們學習品格上的功課，把我們不好的東西磨去，目的是要建立我們，可以更像耶穌，可以榮耀神。 2、“我知道世人，莫強如終身喜樂行善。”（3：12）我們需要工作，是因為神盼望我們喜樂行善。我們為自己所做的終會失掉，我們為自己保存的終有一天會失去；惟有為神付出的一切，才是永遠屬於我們的。 3、“並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。”（3：13）工作的另一個意義，就是叫我們的人生可以享受勞碌得來的果子。神了解人的需要，所以在我們勞碌的過程中，祂樂於看到我們工作有果效、得到滿足喜樂。 禱告：天父上帝，謝謝祢賜給我們豐盛的人生。求祢使我們能存敬畏的心來跟從祢，讓我們藉著工作來磨練自己，變得越來越像主。奉耶穌的名禱告，阿們。

民數記1：1-4 以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西乃的曠野，會幕中曉諭摩西說，你要按以色列全會眾的家室，宗族，人名的數目，計算所有的男丁。凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。每支派中，必有一人作本支派的族長，幫助你們。 在現代的軍事操典中，有一項非常絕對的要求，那就是在每次激烈的戰爭之後，指揮官首先要做的事情就是要清點自己的人數。目的是可以清晰的瞭解自己的情況。在古代的歷史中，神就要求以色列人做同樣的事情。 當以色列人被神所呼召，走出埃及之後，他們稍修整的時候，神要百姓清點和準備好自己。他們需要去估計他們的資源、人數、家畜，無論物質的和精神上的都包括在內。根據古代的記錄，進行戶口調查通常有兩個理由：第一是為了納稅，；第二是為了軍事方面的目的。神要求以色列人清點人數的目的其實不止如此，更重要的是神要以色列人清楚自己狀況。因為他們要開始的不但是軍事的征途，更重要的是一次屬靈的旅程，這旅程決定了他們未來的命運和生活。與神同行之前，我們必須要瞭解自己，算清代價，然後才能義無反顧，心甘情願的前進。 所以任何的行為以先，我們先評估一下，策劃一下，是必須而且絕對正確的。中國老話說：“凡事預則立，不預則廢”。在新約聖經中，耶穌基督也說一個聰明的指揮官出去打仗的時候，首先要做的就是計算一下自己的人數，算算輸贏。神要求我們清楚的計算好代價之後，再心甘情願的和他同行。這是神的要求，也是我們得勝的必要條件。所以親愛的朋友們，你是一個會計畫的人嗎？你清點了你的“人數”了嗎？ 禱告：天父上帝，願祢給我們警醒而機智的心，我們可以看清自己也看清自己要付的代價。當我們這樣行的時候，我們就可以跟隨祢，無怨無悔，直到永遠。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

士師記1：1-3 約書亞死後，以色列人求問耶和華說，我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰。耶和華說，猶大當先上去，我已將那地交在他手中。猶大對他哥哥西緬說，請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰。以後我也同你到你拈鬮所得之地去。於是西緬與他同去。 當神把征戰的使命交托給猶大的時候，猶大首先想到的是去尋找他弟兄的幫助。因為他知道，他的弟兄是關心他，在乎他，是可以和他並肩作戰的人。而他的哥哥西緬果然是毫不猶豫地和自己的弟弟去了。“打虎親兄弟，上陣父子兵”是我們華人的老話，說的是人是需要幫助的，而最可靠的幫助就來自於真正關心、在乎自己的人。基督徒的生命就好像是一場征戰，在這樣的征戰之中我們都需要真正的可以説明我們的人，我們的戰友和兄弟。在基督教的傳統中，屬靈夥伴是非常重要，必不可缺的。這樣的夥伴是可以彼此扶持，共同成長的，也是可以互相託付，生死與共的。所以，你有自己的屬靈夥伴嗎? 禱告：天父上帝，求祢賜給我們同行的人，讓我們可以共同成長，一同經歷風雨，一同為祢征戰。願祢祝福我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約書亞記3：9-17 約書亞對以色列人說，你們近前來，聽耶和華你們神的話。你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），那從上往下流的水便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘。那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的幹地上站定，以色列眾人都從幹地上過去，直到國民盡都過了約旦河。 經過四十年曠野的漂泊，遷徙逃亡的猶太人來到了約旦河之前。這是他們到達迦南地之前最後的一個障礙。當時的約旦河是一條大河。根據今天水利學家的推算，當時河水的流速和水流量大約是長江的十倍。對於當時的猶太人來說，兩百萬人越過這條河，雖然不能說是不可能的事情，但是卻一定不是一件簡單的事。耶和華神再一次的向猶太人彰顯出他的能力來：他命令猶太人預備自己，當祭司們抬著約櫃把腳踏入河水的時候，河水要分開，全部的猶太人要走幹地過河。 歷史的記載告訴我們，事情果然是按照神所說的成就了。這段歷史除了告訴我們神是信實的，他必然與愛他的人同在；他是大有能力的，有能力成就任何他願意成就的事之外，也再一次的拷問我們的信心。當我們面對生命中的約旦河的時候，我們是否敢於像以色列人的祭司們一樣，敢於因為神的啟示和呼召，就毫無畏懼，毫無猶豫的把自己的腳踏入約旦河呢？正是這樣無偽的信心讓神的能力釋放出來，河水分開，以色列人走幹地過了約旦河，到達了他們的應許之地。神所需要的正是這樣的信心。 禱告：天父上帝，求祢把祢的信心賜給我們。我們是屬於你的人，有時候我們的信心不強，我們想找一些證據給自己，然後才敢於跟隨祢。天父啊，求祢憐憫我們的軟弱，憐憫我們那被物質世界蒙蔽的眼睛，讓我們看到祢的能力，因為祢是超越一切法則的。主啊，求祢幫助我們，讓我們用信心跨過我們的約旦河。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

傳道書1:2-3 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？ 當讀到這兩節經文的時候，你有什麼想法？會不會從這經文中得出人生虛空、毫無意義的結論呢？ 傳道書常是被誤解的一本書。悲觀主義者說能在本書找到他們理論的根據；虛無主義者則說本書支持他們“人死如燈滅”的看法。還有一些較嚴肅也頗肯用心的基督徒則認為本書不屬靈，與新約的教訓沖突。 導至上述誤解的原因之一，就是他們閱讀本書時的態度和方法錯了。我們十分容易把某一節或某一段孤立起來看，以為那就是作者的主張；而不知道每一節、每一段，甚至每一章，都只是傳道書整個信息中的一部分，不是全部。當然，受這種誤解影響的，不單只有傳道書，只不過本書的性質特殊，最容易受誤解罷了。凡不把本書作整體研究的，就難免犯以偏蓋全的謬誤！ 傳道書表面上講人生是虛空，而其真正要傳達給我們的信息是：人若離開了神，一切就都變得虛空；有意義的人生，是敬畏神的人生（12：13）。虛空不單是指不得到滿足，也是指到最後的落空，那才是最可怕的。因此它告訴我們：不要愛世界。這也是保羅說的，“你們要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西三2） 傳道書也有耶穌在福音書中類似的教導。“不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷，因為財寶在那裏，你的心也在那裏。”（太六19～21） 有人以為人生最好是享清福，不用工作最舒服；但按傳道書所講的，這觀念並不正確！還有很多人覺得人生沒有樂趣，要面對各種困難和壓力，前途又不明朗，人生找不到出路。傳道書的信息，會幫助我們，讓我們看見一個敬畏神的人，在一個動蕩、無意義、無出路的世代中，可以過快樂和有意義的人生。 傳道者告訴我們，人生的意義，一方面要有智慧地生活，享受勞碌得來的（11：9、10），但更重要的，乃是對神要有堅定不移的信心，耐心等候他和將來的國度。人在今生若離棄神，那麽他在日光下一切之勞碌，不過都是捕風捉影，因此最後的結局，就是——“虛空的虛空，凡事都是虛空。”但人若能轉向神，知道神必查問，明白今生不過是一個過渡，懂得更美的家鄉乃在將來，那麼，生命就會充實而有意義。且看傳道書的結論——“這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本份。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。”（12：13-14） 禱告：天父上帝，求祢的聖靈來光照我們，讓我們知道如何正確地領受祢的話語，好透過祢的話語明白人生的意義，讓我們有能力過好在世的每一天，為永生做好預備。也求祢賜下智慧，讓我們可以把福音傳給更多人。奉耶穌的名禱告！阿們！

約書亞記1：1-9 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說，我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野，和這利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之處。都要作你們的境界。你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽。因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩 咐你嗎？你當剛強壯膽。不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。 神親自揀選約書亞，讓他起來帶領以色列的民眾。並給他諸般的承諾：神要幫助他，擴張他的境界，並與他同在，為他征戰，讓他一往直前，沒有人可以戰勝他。與此同時，神要求約書亞要謹守神的律法，要“不離開你的口，晝夜思想”，以至於“謹守遵行”。我們每一個人都渴望經歷約書亞這樣的恩典，可以像他一樣道路亨通，凡事順利。在渴望中我們常常忘記的事情就是，因為耶穌基督的工作，我們每一個人都是被神揀選的人，我們都是神所差派的使者，我們每一個人也都是神親自呼召的領袖，我們其實就是神面前的“約書亞”。神要求我們去帶領別人過一個做主門徒的生活。這是我們的使命，是我們得神的榮耀和恩典的前提。 神揀選的人，神自己必然會幫助他，神永遠都不會拋棄他。在這短短的話語裡，耶和華神三次囑咐約書亞說：你要剛強壯膽。因為當我們順服神的命令，在他的指引下與他同行的時候，他就必然與我們同在。今天的我們是否會有約書亞一樣的福分呢？神的應許和呼召就在哪裡，問題是我們是否願意承擔約書亞一樣的使命呢？ 禱告：天父上帝，感謝祢讓耶穌基督成為我們的救主。感謝祢讓我們知道祢是時刻與我們同在的。感謝祢給我們使命，也給我們應許，願祢順服的靈在我們身上，讓我們匍匐在祢的使命裡，做祢忠心的兒女，完成祢的使命。讓祢的光照耀在這個世界上。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書3：20 神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。 按照古代希臘人的理解，人心裡的力量有三方面：理智、良心、意志。理智給人分別善惡的能力，讓人有智慧去面對一切。而良心可以讓人知道榮辱，這比理智更近了一層—更加個人化。因為即使是善的東西，也會因為人和情況的不同而有很大的區別。比如說同樣的給貧苦人的一塊錢，對於每天收入十元的人來說，可以算是莫大的犧牲，這是極大的善。但是對於一個日進鬥金的商人來說，可能就只是表面的憐憫而已。而這樣的分別，正是每個人的良心提醒自己知道。意志是心中堅持那些對的事情的能力，這樣的能力可以支援我們實行自己正確的意念。 按照字面上的意思說，保羅的意思似乎是神會按照我們的需要賜給我們相應的理智，良心和意志，讓我們一切所盼望的，都能輕而易舉地被實現。但是保羅的意思並不是這樣—他所描述的是一個信神的人，一個被神的靈所引領的人。他堅信一個真正的屬於神的人的理智，良心，意志都是按照神的要求，走在神的旨意中的。只有這樣的人的所求所想，神才會成就。因為這些所求所想，心懷意念，本來就是來自於聖靈的帶領。保羅這樣的肯定不是憑空的，是神給他的啟示和千百年來以色列人的經驗。當耶穌基督居住在我們心裡的時候，我們心裡的力量就剛強起來了。我想這個教導對我們今天的人特別重要，當我們今天漫天的尋找讓自己內心強大的方法時，是不是應該回到這古老的教導和經驗中，去體驗神的能力呢？ 禱告：天父上帝，祢是一切的源泉。當祢的能力充滿我們，而我們也順應祢的帶領的時候，我們就可以做任何事。主啊，求祢帶領我們，讓我們行走在祢的旨意中，讓我們做一個因為祢而內省強大的人，這樣別人就可以因為我們的見證而榮耀祢。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約伯記42：10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。 約伯記最後一段記載約伯重得福份。有人說這個結局是後人加上去的，有畫蛇添足之嫌。但是，聖經的話，沒有哪一部分是多余的，這段經文至少有以下啟示： 第一，神的同在。神知道約伯是敬畏神的人，神眷顧約伯，約伯的禱告充滿能力，也獲神垂聽。神不單為約伯平反，也告訴約伯，一切都在祂的掌管之下。試問約伯還需要問什麽呢？若認識神的同在，我們還有什麽畏懼呢？還有什麼委屈是不能承受的呢？ 第二，神要借著你為人祝福而使你在苦境中轉回。神要求約伯去為得罪他的人禱告，實在是一件極其為難的事，但其實這也是蒙福的開始。今天，神同樣要我們學習操練這個難學的功課，當你能夠為得罪你的人祝福的時候，你的苦毒、自憐、報復的心便會煙消雲散。 你是否願意為得罪你的人，甚至為與你為仇的人禱告呢？當你願意為他們禱告時，必定能體會到約伯如何從苦境中轉回，這個“苦境中轉回”，未必是環境的改變，或任何實質的轉變，而是你內心的轉變。內心改變人的行為，而行為改變人的結局。 約伯在困苦後得享神的祝福。其實，我們不用在苦難過後才享有福樂，因為在苦難的過程中，我們若能認定神的同在，我們已經是在福樂中了，神的同在是我們最大的福分。

彼得前書1：8-9 你們雖然沒有見過他，卻是愛他。如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。 神是不可見的，我們只有通過他的創造和靈來感受他。認識他的人，是被他的靈改變才能個人和他聯接的人。這樣的人瞭解生命的秘密，更加因為神的啟示而知道未來的結局。所以他們面對這個世界上的誘惑或者苦難的時候，心中不慌張，可以坦然並且充滿信心的面對。所以，認識神的人是一個充滿喜樂的人。不但如此，按照神的命定和安排，認識他，相信他的人，就是因為這信心，神就把生命的救贖賜給他們，他們會獲得神所賜的永生。這就是信仰的奧秘。憑著簡單的信心而得以認識神的人，真是有福。 禱告：天父上帝，願祢的靈啟示我們，也帶領我們，讓我們有十足的喜樂和對真理的認識。讓我們可以有見證地活在這個世界上。主啊，求祢把這樣的恩典賜給我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

彼得前書2：16 你們雖是自由的，卻不可借著自由遮蓋惡毒（或作陰毒），總要作神的僕人。 人是神在這個世界上最獨特的設計，獨特之處就是神除了賦予人生命靈魂之外，還把自由意志賜給了人。神給人自由，人可以按照自己的想法沒有攔阻的選擇自己的決定。對於基督徒來說，聖靈的內住讓我們可以不再被罪捆綁，可以隨心所欲的選擇做正確和光明的事情。但是罪對人的侵擾依然存在，我們曾經根深蒂固的習慣，欲望卻依然會影響我們，有時候，我們依然會做出順應自己的欲望而行的事情來。所以使徒規勸我們，雖然我們有自由，但是我們卻不可以濫用自由，我們不能用自己的自由作為藉口，來掩蓋自己行為背後的私欲或者惡毒。 仔細的想一想，使徒的警告真的是有道理，今天我們所做的每一件事，我們的動機，行為，結果都可以暴露在日光之下嗎？有多少醜惡是借著自由的名義來進行的。有時候，我們甚至給自己洗腦—讓自己都覺得那是天經地義的事情了。但是，那是不對的。我們是屬於神的人，我們是事奉神的人，我們應該有屬於神的標準。當屬於神的標準和我們的自由看起來相抵觸的時候，我們應該順從的當然是神的標準！而當我們這樣行的時候，我們才會體會到真正的自由。 禱告：天父上帝，祢給我們自由，讓我們成為自己和這個世界的主人，我們不受任何人，任何事情的轄制，但是因為認識祢的緣故，我們願意順服在祢的旨意之下，做眾人的奴僕，因為這正是祢給我們的樣式。我們知道，當我們這樣行的時候，我們就獲得了真的自由。天父啊，願祢的靈與我們同在，保守我們戰勝罪的誘惑，真正的成為一個自由的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。