每日靈修

出埃及記35:30-31 摩西對以色列人說：猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提他的名召他，又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工。 神呼召有恩賜的人，用他們的恩賜事奉他，但絕對不是靠他們的恩賜，乃是靠著“神的靈充滿”，“使他們有智慧、聰明、知識，能作各樣的工”。可見一切智慧、知識、聰明、能力的來源乃是耶和華神，來自聖靈的充滿。越是倚靠神，越是有能力；反之不倚靠神而覺得自己了不起的人，總有一天會起不了。 很多時候我們把自信當成了信心，而“了不起”就是過分自信，自恃有聰明、智慧、能力。豈不知信心的對象應該是神，是耶穌基督，絕對不是我們人自己。依靠自己的人，總想以工作的果效去證明自己有能力、有價值，是為了榮耀自己；而依靠神的人，凡事歸榮耀給神，這是神造我們的目的。 懂得倚靠神實在我們的福氣。依靠神，就等於將電風扇插上電源，按動開關就可以開動風扇乘涼；不倚靠神，就像自己用手轉動風扇來乘涼一樣，越轉越熱。你願意依靠神，還是靠自己呢？ 禱告：天父上帝，求祢幫助我們，讓我們可以僅僅抓住祢、依靠祢，從祢那裡支取我們生活所需的智慧、聰明、知識、能力，讓我們可以服事祢，見證祢，榮耀祢。奉主耶穌的名禱告。阿們！

出埃及記30:7-8 亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。 神吩咐摩西在會幕內建造一座香壇，把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃外的施恩座。祭司早晚皆要點香。神要求他們，香只可以燒給神，神就要在那裹與人相會。 ​ 點著的香代表神與人同在。我們知道，在新約時代，我們浸信會已經很少點香了。但是舊約是預表新約的，這香代表什麽呢？啟示錄六8說：“這香就是眾聖徒的禱告”。哪裏有人禱告，那裏就有神的同在（參馬太福音十八19）。現今，因著耶穌基督的救贖，每一個基督徒都是祭司，我們都要事奉神。而要事奉有力，就需要神的同在和能力；要有神的同在，就必須把握這個秘密武器──禱告。 何時禱告？表面看來，只在早晨及傍晚。其實，這香在舊約的會幕及聖殿是全天二十四小時常點著的。早上點完，燒到黃昏，黃昏又再更換新的。神的心意，明顯是要我們二十四小時不停地禱告，不停地贊美、感恩、認罪，為別人的需要代求及為自己需要祈求。 禱告是勝過撒但引誘、試探，勝過罪的捆綁之最佳武器。沒有儆醒禱告，我們在不可能跌倒的地方亦會跌倒；儆醒禱告，會使不可能的事也變為可能，你經歷過嗎？ 禱告：親愛的天父上帝，感謝祢賜給我們禱告的權柄，藉著禱告，祢與我們相會，藉著禱告，我們可以從祢那裡支取能力，藉著禱告，我們可以把重擔卸給祢，藉著禱告，我們可以更親近祢，藉著禱告，我們可以為人代求，把祢的愛傳遞給他人。求聖靈常常提醒、光照我們，讓我們能夠時時、事事向祢禱告。奉主耶穌的名祈求。阿門！

詩篇25：15 我的眼目時常仰望耶和華。因為他必將我的腳從網里拉出來。 “窮則呼天”，人到了走投無路的時候，就會情不自禁地呼天喊地，或是緩解壓力，或是期盼某種神秘的幫助—這看來是一種很愚蠢的行為。因為在今天這個無神論思想橫行的世界裡，通常人們會認為在那種情況下，無論人怎樣哭喊，也不會有任何的幫助的。但是古代的詩人明顯不這樣看，他說“我的眼目時常仰望耶和華。因為他必將我的腳從網里拉出來”。在他的經驗裡，當人的腳陷入網裡，也就是人處於困苦麻煩中的時候，他最應該做的事情就是仰望神，呼求神。詩人說的很堅決，他認為神必然會聽人的呼求，一定會幫助人走出那些困境。 古今對比，兩種截然不同的選擇到底哪一個正確呢？神會不會在人陷入苦難的時候提供幫助呢？其實答案是顯而易見的，神愛人，承諾時刻與人同在，要救贖幫助屬於他的人。這是神和人所立的永久的約。但是約是雙方面的，神承諾完成他的部分，人也要盡自己的責任。人的責任其實也不複雜，不過是把神當作神來看待，要敬畏他，敬拜他，按照他的要求生活。用詩人的話說就是“眼目時常仰望耶和華”。神看顧人的例子在聖經中比比皆是，那是以色列人整個族群的經驗，是千百年來不斷地被驗證的真理。這也是以色列這個民族顛沛流離，飽經迫害但是卻依然“仰望耶和華”的原因。 今天的人們常常有一些很奇怪的想法：一方面他們拒絕平時建立和神的關係，但是另一方面卻又在需要的時候，希望神能提供及時的並且符合人的思維的幫助。這是不信神的表現，是把神當作一個工具，一個僕人的表現。所以，親愛的朋友們，你是一個渴望神把你的腳從網里拉出來的人嗎？你的眼目時常仰望耶和華嗎？這是我們必須反思的問題。 禱告：天父上帝，願我們的眼目總是仰望祢，雖然有時候，在我們的生命裡，祢好像是缺席的，但是我們知道，祢並沒有離開我們，祢容忍一切的發生，目的是讓我們更認識祢。天父啊，我們知道祢，也知道祢的愛，願我們都能明白祢的心意，做一個合祢心意，被祢時刻祝福的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言20：14 買物的說，不好，不好。及至買去，他便自誇。 箴言中的話說出了我們很常見的一個場景：賣貨的希望能多賣一點，買貨的希望能便宜一點。所以，賣的會說自己的貨物好，而買的則要儘量的貶低貨物，希望能用一個很好的價格成交。有些時候，當買貨的人努力要求降價的時候，其實他也清楚自己出的價格，是低於貨物的本來應該有的價格的。所以一旦成交了，當然他會沾沾自喜。 這是人之常情，也是我們都熟悉的場景。但是這樣的事情確是神不喜悅的。因為這是用雙重的標準來對待別人。神是公平的，希望一切都有一個恒定的法則。雖然買賣雙方的心情可以理解，但是討價還價卻不應以彼此的欺詐為前提，而是在一個共同的原則上互相妥協的認定。這樣的兩種情況雖然都是在為自己的利益爭論，但是本質上卻是不同的。神希望我們能堂堂正正的做人，心中毫無詭詐。 禱告：天父上帝，願祢的靈永遠帶領我們，讓我們可以抵禦世界的誘惑，不至於喪失了自己的原則。讓我們一直生活在祢的公義之中。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言10：26 懶惰人叫差他的人，如醋倒牙，如煙薰目。 很早以前我曾經看過一篇勵志雞湯文《把信送給加西亞》，這本暢銷書說出了一個事實：世界上最寶貴的品質就是主動，而一個懶散不負責的人，無論在什麼情況之下，都是不受歡迎的。道理很簡單，也不會有人反對，但是這個世界上的確有很多人不是這樣。他們要別人一次、兩次的叮囑才會完成自己本分的事情，被人推一推，動一動。甚至即使無論別人怎樣推動，也不會把事情做好。這樣的人不是因為技巧的缺乏而不去做，而是缺乏責任感—無論是對自己還是對別人的責任感，他們是思想和行為上的懶惰。 這樣的人是沒有人喜歡的，無論是上司，同事，朋友，甚至親人，因為他們會把本來很簡單的事情變得複雜，把很容易的事情變得困難，甚至把一件事徹底的毀掉。在一個群體中，他們就好像是打入堡壘內部的“奸細”，讓別人一切的努力都化為流水。聖經告訴我們，這樣的人讓指揮差派他的人倍感痛苦。我想這樣的人的結局也是顯而易見的。 我們的神是公平的神，他要求每一個人都要在自己的生活中盡到自己的責任。自己的擔子要自己承擔。雖然神喜悅我們彼此相愛，互相承擔，但是這絕對不是說我們可以推卸自己的責任。把別人的愛當成一個藉口或者一個依靠，甚至把別人的容忍、憐憫當作別人的責任，這是懶惰，這在神的面前，是一種罪。 禱告：天父上帝，祢告訴我們每一個人要面對的事情，祢告訴我們要盡心盡興盡意盡力的愛祢，盡力是我們的職責。願祢的靈憐憫我們的軟弱，也給我們信心能力，讓我們可以成為一個努力而被祢喜悅的人。禱告奉主耶穌基督的名。

箴言：30：7-9 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我。求你使虛假和謊言遠離我。使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。 古人向神祈求兩件事，第一是不要讓自己受到謊言和虛假的纏繞，以至於自己偏離人生的方向和目標。第二就是讓自己既不貧窮，也不富足。這是一個很偉大的祈求，因為可以克服人自身的貪欲，能夠“安貧樂道”，這絕對不是一件容易的事。之所以他這樣祈求，是因為他恐怕自己因為這些外在的事情遠離了神：如果過於貧窮，恐怕自己受不住煎熬，“鋌而走險”，讓神蒙羞恥，如果過於飽足了，又會因為驕傲而藐視神。從作者所擔心的，可以看出她是一個絕對清醒而又謙卑的人。他沒有過高的估計自己的能力，認為自己可以面對任何生活中的挑戰，他知道如果自己陷入那種境界的時候，是無法抵抗誘惑的。所以，他甘願神幫助他，遠離那些誘惑。這和耶穌基督的禱告是相似的“不叫我們受到誘惑”—防患於未然，這才是聰明人的做法。 其實這祈求隱含的意義不僅如此，從這祈求中，我們可以看出這人的一切思想都是圍繞著神進行的，他所思所想都是圍繞著是否可以讓神喜悅，是否會讓自己遠離神。這對今天的我們，絕對是很重要的啟示。我們生活在這個世界上，指引我們每天心懷意念的根本是什麼呢？這是一個檢驗我們是否是屬於神的根本的問題。 禱告：天父啊，願祢的靈常駐我心，這樣我就可以不遠離祢，也不得罪祢。求祢帶領我的路，不偏移祢的方向，也願祢給我順服的心，直到永遠。禱告等諸耶穌基督的名。阿們。

羅馬書12：12 在指望中要喜樂。在患難中要忍耐。禱告要恒切。 曾經有人說，人生哲學最後的兩個字就是等待。的確如此，生活中很多事情是不會立竿見影有結果，一個美好的結果是需要等待的。這正如聖經中所說“看哪，農夫等待著田地裡寶貴的果實，為此恆久忍耐，直到果實得著秋雨春雨”一樣。保羅告訴他的門徒們，當你滿懷盼望的等待的時候，要保持一顆喜樂的心。誠然我們知道，等待是讓人痛苦的，有時候甚至讓人感覺自己的選擇錯了，或者懷疑那沒有任何變化回應的事實。但是既然知道要等待，也選擇了等待，為什麼不坦然接受這段時間的“煎熬”，歡喜快樂地生活呢？憂慮和懷疑是不能讓事情有任何的變化的，只能讓自己徒增煩惱，喪失信心。 同樣的道理，當我們在患難中的時候，也應該如此，如果人的能力已經到了盡頭，我們只有忍耐，等待了，不是嗎？畢竟我們知道神掌管一切，他瞭解一切，他知道我們所經歷的一切都對我們有益，所以任憑這些事情發生。所以，如果事實只能如此，我們為什麼不選擇歡喜快樂的忍耐呢？ 如果在等待和忍耐之中，我們覺得難以堅持下去，那就禱告吧。我們把自己的心懷意念告訴愛我們的神，請他來幫助我們，這是神允許也是要求的。這是我們在漫長的等待中的幫助。所以，如果我們沒有等待中的喜樂，那就禱告吧。神所賜出人意料的平安必然會降臨在我們身上。 禱告：天父上帝，祢把聖靈賜給我們，也把愛和得勝的資訊賜給我們，讓我們認識祢，知道祢的本性。父啊，求祢給我們信心和屬靈的雙眼，這樣我們可以看見未來祢的應許，看見祢的能力和我們忍耐之後的冠冕。主啊，求祢用祢的靈幫助我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言18：6-7 愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。愚昧人的口，自取敗壞。他的嘴，是他生命的網羅。 “千言萬語，不如一默”這是我們華人特有的智慧，說的是言多必失，說的再多再好都不如沉默。更有甚者，後來這句話演變為“萬言萬當，不如一默”—即使說的話有千般的應該，萬般的道理，都不如一句不說。這個似乎已經是到了極端了。但是千百年來，這樣的教導卻成為很多人的座右銘，究其原因就是因為人不是萬能的，也不是都是“聖人”說話總會帶著自己的立場和局限性，所以對任何事物的任何意見，不論自己覺得多麼全面，多麼中立，甚至多麼為別人著想，也難免有疏漏的地方，有了疏漏就可能會傷害別人，甚至給自己帶來怨恨和傷害。所以，權衡之下，在沉默不言讓人感覺不好和可能受到傷害之間，只能選擇沉默了。 但是人是不能不說話的，很多時候，人必須表態啊。這真是讓人為難！ 神的智慧不在於是否說，而在於誰來說。如果是愚昧人，果然是言多必失，甚至是多說多錯，少說少錯，這是絕對的。但是如果是一個有智慧的人，就不是這樣。在聖經中，愚昧人和智慧人不是用人的智力知識和經驗為標準來劃分，而是用這個人是不是認識神來做決定的。神曉喻他的子民，聖靈會帶領人，在需要的時候，說出合宜的話來，不但如此，神更是承諾，他會“讓萬事都互相效力，讓愛神的人得益處”。就是說不論你說了什麼，做了什麼，他有能力把“壞事變好事”。這是不是很神奇的事情呢？想想也很正常，因為神是萬能的，是掌控一切的，有他的引導，就沒有什麼是不可能的。這一點，你相信嗎？ 禱告：天父上帝，祢的能力何等的大，祢的奇妙超出我們的想像，願祢帶領我們，讓我們在任何時候都能說出合宜的話來。讓我們的言語充滿祢的智慧，可以造就別人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言17：9 遮掩人過的，尋求人愛。屢次挑錯的，離間密友。 當朋友有了錯誤，我們應該怎樣對待？是直接指出他的錯誤還是幫他掩飾一下—即使他詢問，我們也是含糊了事，避免破壞感情，激化矛盾？當然，從人的心理來分析，很多時候，很多人都是即使知道自己錯了，也不願意聽別人指出自己的問題。如果有一個人持續不斷的指責自己，如果再過分一點，有些吹毛求疵的話，那就更是讓人厭煩了。即使是多年的朋友，即使他說的再對，長此以往恐怕也會讓人惱羞成怒了。但是這是否就意味著我們只能做一個“和稀泥”的好好先生呢？ 絕對不是這樣的。在面對別人的錯誤的時候，神要求我們本著一個愛人的心，能提出一些對對方有幫助的方案，最終的結局是能讓對方得益處。所以，事情的關鍵不是我們是不是說的對、我們是不是說、我們怎樣說，而是對方聽了之後，會不會改變而有幫助。所以，問題的關鍵是為別人的心，是一顆真正的愛人的心。 禱告：天父上帝，祢的靈帶領我們奔向聖潔，願祢給我們順服的心，可以真的效法祢去真正的愛人。我們思想的不再是自己的利益，而是別人的好處。主啊，願祢幫助我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言26：7 瘸子的腳，空存無用。箴言在愚昧人的口中，也是如此。 一個人的能力總是有限的，所以能聽別人的意見就非常重要。這是誰都明白的道理。但是現實的情況是一個人聽不聽勸，這是很難捉摸的事情。即使從客觀上看，其他人的意見是完全正確的，而且也被解釋的非常正確，但是被建議的人卻可能完全拒絕。這就涉及到人認識問題的過程的問題，也就是人是如何選擇相信的問題。很多事情，人都是先相信再去尋找證據的。或者說，很多事情，人都是有了預設的立場，然後再去為自己的立場辯護的。因為對於自己不知道的、未來的事情，即使有別人的經驗可以參考，但是卻沒有人知道具體到自己身上、自己的事情中是否會這樣。如果人又不能不做選擇，那麼必然、也只能是先做選擇、或者說先相信了再去驗證了。所以，一個人是不是會聽別人的意見，或者說一個人是不是願意相信某一件事情，其實在聽解釋找證據之前，就已經做了決定了。就是因為這樣的原因，即使箴言是正確的，對人有益的，但是對於已經選擇好立場的人來說，和空話無異，因為他根本不會考慮那意見的合理性。這樣的人，真理對他來說就好像瘸子的腳一樣，是擺設，是裝飾—唯獨不是可以讓他接受的真理。這樣的人真是可悲，可悲的根源在於驕傲，他認為自己的立場是正確的，是不需要考慮從的，聖經說這樣的人是愚昧的人，因為他因為自己的固執錯過了對自己有益的選擇。 禱告：天父上帝，求祢的靈打開我們的心，讓我們可以降伏在祢的面前，知道祢是神，讓我們可以接受祢的真理，做祢喜悅的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。