每日靈修

詩篇119：97-99 我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達。因我思想你的法度。 什麼是基督徒的信心？什麼是完全的信靠交托？這常常是每一個願意跟隨神的人思考的問題。當然不同人的信心的表現有不同的表現，但是有一個特性是共有的，那就是喜愛神的話，因為神的話是對人的啟示，是對自己最好的揭示。人要認識神，除了神自我的啟示，就沒有別的道路，所以真心追求神的人，一定是願意瞭解神的人，也自然就是一個願意聽神的話語的人。 古代的以色列人非常明白這個道路，所以他們感慨說“我何等愛慕你的律法，終日不住的思想”。他們的經驗是當他們這樣做的時候，他們會比仇敵更有智慧，甚至比他們的師傅，也就是教授他們知識和經驗的人更通達。因為他們是被神祝福的。 所以，今天的我們應該如何去行呢？聰明的你要怎樣選擇呢？願我們都是愛慕神的律法的人，也能終日思想神的法度，成為一個把神的話放在心裡的人。 禱告：天父上帝，願我把祢的話放在我的心裡，這樣就可以認識祢，也不偏移祢的道路。主啊，求祢幫助我。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言16：8 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。 “為富不仁”這是我們華人常喜歡說的話。或許有少少的仇富的心理，或許這是世界百態的大概率的事情，也可能有一些歷史和文化的因素，說不上是正面的還是負面的結論。但是不管怎麼說，我們對錢財的看法相對來說比較負面。但是神的看法卻和人不同。“多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。”在神的眼中，擁有多少財富並不是焦點，關鍵是人行事的態度。如果一個人，擁有很多財富，但是不能公義的對待別人，還不如沒有什麼財富，做事公義。所謂公義，就是不偏心，不自私，可以按照公平正直的原則來處理問題。因為神是掌握一切的神，最終審判和賜福的他。錢財是神所創造的，是他給人在這個世界上生活的幫助，當他最後審判的時候，人擁有的錢財終會失去，但是曾經的行為和心態卻會被放在神的面前。神不會審判人有多少錢，他只會審判人做了什麼。而神的審判是公義公平的，他的獎賞和祝福是永遠的。所以這兩種情況相比較，我們應當如何行，就是一目了然的了。而不按照這樣行的人，那就是自欺欺人了。 禱告：天父上帝，願祢給我們智慧的眼睛，讓我們看見永恆，讓我們知道祢的審判和祢的心意。所以我們可以操練自己公義的心，不讓世界的私欲蒙蔽了我們的眼睛。成為一個短視的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

傳道書7：9 你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。 溫文爾雅，不急不躁是每一個人追求的事情，但是實際上即使是最有修養的人，也不可能做到隨時隨處都能保持風度。但是聖經告訴我們，即使是在最令人氣憤的時候，我們依然要克制自己，不要急躁，不要惱怒。因為遇到了難以接受的事情，因惱而怒，不但是於事無補，反而會把自己陷入被動的境地—要不就是使自己失去冷靜、判斷，要不就是激化矛盾，是事情更糟。這就像在拳擊賽中，激怒對手也是一種策略，而真正的高手是不會被對方激怒的，因為衝動而失去理智會直接導致判斷和動作的失誤。所以神告誡我們，不要急躁，要冷靜平和的面對一切的挑戰，遇到事情，惱羞成怒，那是愚昧人才有的表現。所以，親愛的朋友，你是一個有智慧的人嗎？從控制你的怒氣開始吧。 禱告：天父上帝，願祢的靈與我們同在，保守我們的心懷意念，讓我們做到遇事不怒，這樣可以正常的處理那些糾紛，也可以不讓祢的名蒙羞辱，因為我們是祢的見證，是屬於祢的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言18：8 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。 傳舌的人就是傳話的人，這樣的人家長里短，搬弄是非。本來人與人之間沒有什麼，或者只有一些小的，不為人知的誤會，但是經這樣的人一傳一說，事情就變得對立僵化而不可收拾。誰都不喜歡被別人傳話，成為輿論的中心，誰也不希望因為有人的傳話而讓自己變得“有口難辯”，但是問題是很多人卻很願意聽這些人給自己傳那些“八卦”、流言。什麼原因呢？雖然人都有好奇心，但是原因肯定不是這個。每個人的心裡都有陰暗的一面，聽到別人的缺失，常會讓人感到快樂，所以即使是那些流言與己無關，也會讓人喜聞樂見。特別是如果這些話題是和自己有關的，有一個人好像很關心自己的樣子來告訴自己“秘聞”，這當然是很吸引人了。這正是聖經所描述的“如同美食，深入人的心腹”。 但是這是很不好的事情。我們華人的傳統經驗告訴我們“來說是非者，就是是非人”。原因很簡單，傳來傳去的話本身就會變化，很難保證這些話語是真實正確的。如果再加上傳話人的修改，增減，難免會出現很多曲解的情況。所以，神啟示我們，這樣的人，這樣的話我們要遠離。對我們自己來說，也是這樣，是就是是，不是就是不是。如果沒有被人委託，就不要四處傳話。即使有時自己是好心，也只能讓事情更糟。 禱告：天父上帝，願祢的旨意施行在地上，願我們每一個人都成為一個手潔心清的人。願我們把自己的心專注在祢的話語上，成為造福別人的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言1：7 敬畏耶和華是知識的開端。愚妄人藐視智慧和訓誨。 每個人都渴望自己是有智慧有知識的人。千百年來，人類也總結出無數條如何進行教育的方法。但是神的方法和這些人為的方式截然不同，聖經說知識的起點在於敬畏神。這真是讓人不理解—高高在上，而且似乎和我們生活中具體的事物相隔甚遠的神，怎麼會同知識有關呢？ 知識是人類認識世界的過程中經驗的總結。認識世界越多，知識的積累就越豐富，而掌握知識的過程不過就是對這些經驗的學習，整理，吸收，再應用的過程。而人類學習知識的目的，不過是為了讓現實的生活更加美滿幸福而已。但是你想一想，神是世界的創造者，世界上一切的規則，奧秘都是出於他的手，如果認識了神，是否就好像是拿到了寶庫的大門，一切都會事半功倍，迎刃而解了呢？單純從目的來說，幸福美滿的定義每個人都不同，但是從現代社會學家的研究結果來看，人幸福美滿的條件和物質有關，但是更重要的是人的精神需求和心理的成就—一個找到自己生命的終究意義的人，是最幸福的人。而這個目的，只有神才可以幫助人達到。所以，敬畏耶和華是知識的開端，這是絕對智慧的真理。如果這樣，那些藐視神的智慧和教導的人，就真是愚蠢而狂妄了。 禱告：天父上帝，願祢的靈在我們心裡，使我們知道什麼是真知識。也願意降伏在祢的面前，順服祢的帶領。願祢把這樣的信心和福分賜給我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

彼得前書5：5-6 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。 “謙受益，滿招損”是我們華人祖輩流傳的經驗。在聖經中，神啟示人們，神所喜悅的是人要謙卑。謙卑是一種態度，是謙虛，是自我看的適中，不高看自己，沒有盛氣淩人或者洋洋自得的氣勢。使徒特別指出，謙卑的人可以彼此順服，就是會考慮別人的意見，如果沒有原則的矛盾，會尊重別人的領導和意見。這樣的順服不但是年幼的對年長的，下級對上級，也應該是互相的，是應該存在於任何人之間的。這樣的人是神要祝福的，因為神喜悅這樣的人，公平的神必要按照他們的本質來獎賞他們。 禱告：天父上帝，祢是發獎賞的神，祢要按照人所行所想的來報答他們。那些按照祢的形象，謙卑的彼此相待的人，祢必然要抬舉他們，用祢的恩典祝福他們。願祢的靈帶領我們，讓我們不產生驕傲，高傲的心，可以謙卑順服在祢的面前，也能謙卑順服我們身邊的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。 ​

詩篇103：17-18 但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。他的公義，也歸於子子孫孫。就是那些遵守他的約，紀念他的訓詞而遵行的人。 神愛世人，這是真理，但是他額外的恩典卻會有目的的施與。古代的詩人用自己的親身經歷驗證了神的啟示，那就是神的慈愛是對那些敬畏他的人的。不但如此，神也要用公義來對待敬畏神的人的子子孫孫。公義的對待，也就是永遠都不會讓人覺得不公平。這樣的承諾在今天的社會中就尤其顯得寶貴，因為在紛繁複雜的世界中，能被永遠公正的對待，就已經是莫大的福氣了。 ​ 那麼什麼是敬畏神呢？在聖經的教導來說，敬畏神最明顯的表現第一就是遵守神的約，而這個約的核心就是把神當作神來看待，神應該是我們生命的核心和唯一的盼望，這是我們的責任。第二就是知道神的真理，也就是他教導人的話，然後遵守。因為這些要求是神給人在這世界上生活的準則，人只有按照這些要求生活，才會蒙神的喜悅，而且才能為神做見證，蒙神的喜悅。 今天向神祈福的人有很多，但是有多少有明白神賜福的條件呢？願神祝福我們，讓我們都成為經歷神慈愛祝福的人。 禱告：天父上帝，祢的啟示是何等的寶貴，願祢能讓我們明白祢的啟示，心中尊祢為大。敬畏祢，聽祢的話語，遵行祢的道。成為一個祢喜悅的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

彼得前書3：11-17 也要離惡行善。尋求和睦，一心追趕。因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌。只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。存著無虧的良心，叫你們在何事上被譭謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人，自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。 遇到壞人壞事怎麼辦？神的一條法則是不要以惡報惡。因為神是公義的，他會懲罰那些惡人，惡事，我們的冤屈，他都知道，神自然會按照他的公義來回報我們。但是如果我們不能壓制自己的怒氣，按照自己的想法也用惡來報惡，神即使知道我們情有可原，但是依然會按照我們的行為來懲罰我們。這就是神的絕對的公平。那樣的話，我們就得不償失了。 神要求我們離惡行善，其實還有另外的一層含義，就是神要使用我們的忍耐和寬容來展示屬於神的人的信心和對神的信靠。因為按照人的做法，一定是爭鋒相對的面對惡人惡事，但是我們卻沒有這樣，自然就會引起別人的興趣。這時候我們就可以向他們傳講我們神的公平和能力了。 禱告：天父上帝，求祢給我們力量，給我們勇氣，讓我們可以面對世界的挑戰。我們也祈求祢幫助我們遠離那些試探，因為我們是軟弱的人，當試探來臨的時候，我們總是不免迷惑跌倒。天父啊，願祢幫助我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：31-32 一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，譭謗，並一切的惡毒，（或作陰毒）都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。 人的生活中難免遇到一些讓人惱火的人和惱火的事情。所以人產生苦毒，惱恨，忿怒的想法就成為很自然的事情，嚷鬧，譭謗，甚至產生一切的惡毒也就成為難免的事情了。但是保羅告訴我們，這樣的做法是屬於肉體的，是世界上的人的選擇，我們是屬於神的人，聖靈不喜悅我們去做這樣的事。既然如此，我們就要約束自己，操練自己，當各樣的不公正和逼迫來臨的時候，依靠聖靈的力量而不是自己的力量來戰勝這些挑戰。 這些挑戰正是魔鬼用來戰勝我們的詭計，他讓我們在這樣的似乎合乎道理的憤怒和抗爭中，和神的道逐漸的偏離，對神的信心逐漸的減弱，成為又回到世界裡面的人。神啟示我們，我們應該努力與人為善，用恩慈彼此相待，有恩典的面對別人。恩典的含義是不應該得到而得到了，所以神其實明白我們有權利，也有理由在別人用罪對待我們的時候，我們可以不用善良和溫柔來對待他們。但是別人的兇惡不是我們犯罪的理由。神希望我們當自己看見別人的兇惡的時候心中充滿憐憫，因為我們知道他們正在被罪捆綁，而且將來要為這些行為付出代價。基於這一點，我們就要原諒他們，因為神終究會有審判，那個時候，我們必然將看見公平和公義。所以，當我們遇到兇惡的時候，神渴望我們彼此相處的時候能有神的恩典。我們可以像耶穌基督對待我們一樣對待別人。這並不容易，但是“靠著神的恩典，我們就得勝有餘了”—既然是神的命令，他必然會幫助我們，給我們相應的力量。 禱告：天父上帝，我們承認自己的軟弱，因為我們也是心懷罪惡的人。當別人的不公義臨到我們的時候，我們難免心懷惡念，希望能用自己的力量，立竿見影的解決問題。但是我們知道祢的心意，願祢的能力幫助我們，讓我們可以成為能為祢作見證的人。這樣我們就逐漸成熟，成為無愧於祢的子民。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

彼得前書2：9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 基督徒的身份真是奇妙，首先我們是被神所揀選的，其次我們是神新創造的代表，是代表人類把神應得的榮耀和頌贊交給神的人，最後我們是神將來拯救的縮影，神國的樣式將在我們身上彰顯出來。神給我們榮耀，讓我們有這樣的身份的原因就我們能完成自己的使命，就是把神完完全全的展現給人，讓他們認識神。所以，這樣的身份要求我們從內到外都有一種變化：首先我們要有無偽的信心，成為一個真正認識神的人，在信心的基礎上，我們要有一個聖潔的生活，能把神的要求呈現在人們面前，最後，神要求我們要活出祭司的尊嚴，也就是能把神的公義，公平，威嚴呈現在這個世界面前。總的來說，神要求我們做他的見證人，這是我們的榮耀和使命。 禱告：天父上帝，感謝祢給我們的揀選，也感謝祢給我們的使命，求祢給我們智慧和力量，去完成這一切。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。