每日靈修

以弗所書5：1-2 所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物，和祭物，獻與神。 愛的最高境界就是能舍己。這是神啟示我們的一條真理。被罪沾染的人的本性會以自己為中心，雖然可能因為經驗或者教育的積累，在做決定的時候，會很“成熟的”考慮到周圍人的權益，但是從本質上說，人依然是自私的。那些考慮不過是權衡的結果而已。一個本神拯救的人是從本質上被改變的人，可以從內心深處看重別人的利益，考慮別人的感受，最重要的是，他可以在思考的時候，放棄自己，無論是利益還是感受，是完全的放棄自己的一切。其實這樣正是神的樣式，也是神對我們的要求。當然，這不容易，因為這不是靠著人自己的能力可以做到的。但是感謝神，依靠神的恩典，我們就可以有這樣的能力了。 禱告：天父上帝，祢愛我們，為我們舍己。願我們有效法的心，這樣可以跟隨祢的腳蹤，走祢的道路。天父，求祢給我們這樣的心志，也給我們這樣的信心。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰一書4：11-12 親愛的弟兄阿，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神。我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。 人性中有一個閃光的共性，那就是知恩圖報。懂得別人的恩典，並且願意按照自己的能力來回應的，這是人本質中的高尚。使徒約翰問我們，你們是知道知恩圖報的人嗎？神給我們恩典，讓我們經歷了他的憐憫和愛，我們會怎樣回應呢？其實很簡單，神並不要求我們能像他愛我們一樣愛他們，只是要求我們愛我們身邊的人，特別是同信一神的弟兄姐妹們。基督徒彼此相愛的意義還不止是知恩圖報這樣簡單，因為相對於我們眼前的物質世界而言，神是不可見的，因為他超越了物質，所以人能愛自己的弟兄姐妹，就是把對神的愛具體的表現出來了。否則，一個人怎麼說自己愛了那看不見的神呢？所以，從某種角度來說，愛神就是愛人，愛人也就是愛神。這正是約翰所說的：我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。 禱告：天父上帝，感謝祢讓我們知道愛的真諦，願祢給我們能力，可以有祢的靈，這樣我們可以用祢的心來愛身邊的弟兄姐妹，也愛這個世界上失喪的人。這樣我們才可以做祢無愧的見證人。願祢成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

彼得前書5：10 那賜諸般恩典的神，曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。 世界上的苦難有很多，這是現實。面對這許多世界的苦難，神的視角和人有明顯的不同。我們人常常思考為什麼，而神卻讓我們把眼光看向未來。因為按照人的有限性，世界上很多的苦難我們根本就找不到什麼緣由。神通過使徒彼得告訴我們，我們是通過耶穌基督而認識神的人，神已經應許我們永遠的榮耀。所以眼前的苦楚都是暫時的，將來這些都會過去。不但如此，神也應許當我們經歷過這些苦難之後，會給我們更多的祝福，那就是親自的成全我們，堅固我們，並給我們更多的面對這個世界的力量—因為我們在苦難中親自的經歷了他的信實和慈愛，知道了他的能力和權柄。所以，有人會說苦難是化妝的祝福，或許正是因為這樣的原因。 禱告：天父上帝，這個世界上有苦難，但是我們知道祢已經勝過一切的苦難。我們這些人，因為祢的緣故，也必然會戰勝一切的挑戰。天父啊，願祢給我們力量，讓我們更深的經歷祢，信心堅定，能夠得到那種經歷過苦難之後的屬於祢的能力。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書1：17 因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本于信以致於信。如經上所記，義人必因信得生。 耶穌基督所傳的福音就是神愛世人，為他們預備了一條拯救之路，那就是讓道成肉身的耶穌基督為人類死在十字架上，凡相信神這樣的安排的人，不需要付出什麼代價，也不需要做什麼，就可以被神稱為義人，享受神的祝福和永生。這樣救贖是恩典，因為按照人的本性和作為，結局必然是死亡，但是因為耶穌的工作，人們可以出死入生。而神的救贖也是公義的，憑信心得救的人並不是不需要為自己的罪和過犯付代價，只是說代價已經由耶穌基督付過了。耶穌基督的死亡和生命就滿足了神有錯必究，人人都要經歷審判的公義。所以，保羅說神的義正在這福音上顯明出來。 從神救贖的計畫我們可以看出來，人的得救是因為相信神—相信神的計畫和安排。也是因為信心而仰望神末後的安排。因為這樣信心的物件是超越的神，人只有在離開這個物質世界之後，才可以見到審判的神。所以，信仰是開始于信心，也終結于信心。這樣的信心正是神所喜悅的。所以有信心被神稱為義的人必然因此獲得神的稱義和恩典。 禱告：天父我們都是罪人，也都是小信的人。但是祢打開我們的眼睛，給我們這微小的信心讓我們因此而得救，這是何等大的恩典啊。願祢的靈保護我們，讓我們的信心不斷的成長。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

箴言13：24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。 “玉不琢，不成器”這是我們古人常用來勉勵子女，其實也是勉勵自己的話。子女的成長需要教導，沒有嚴格認真的教導，訓練，隨心所欲的成長的孩子就絕對不會成為一個對這個世界有用的人。普天下的父母沒有不明白這個道理的。但是在現實的生活中，明白道理是一回事，行出道理則是另外一回事了。很多父母因為對孩子過於溺愛，不忍心給孩子樹立應有的規範，或者執行的時候總是“心軟”，也有人對管教子女有很多的看法，生怕管教給孩子造成“心理陰影”，於是就放任自流，結果孩子養成固執，自私，乖僻的性格。其實人都是罪人，有與生俱來的罪性，如果放任其自由的成長，必然會讓他把根植于本性中的惡體現出來。而父母的作用就在於要幫助孩子走在正確的道路上，不斷的矯正。所以，古代的以色列人對子女的教育非常嚴格，他們甚至不排斥“杖打”，即使在今天，他們也依然保持這個傳統。他們認為小時候的痛苦對比起成年後不可挽回的失敗，就不算什麼，嚴格而記憶深刻的教導，就好象是栽種一棵小樹，常常修剪，才是真正的對孩子的愛。 “養不教， 父之過。教不嚴，師之惰。”你是一個會教育孩子的人嗎？子女是神賜給我們的產業，教導他們走正確的路是我們的責任。願聖靈幫助我們，可以成為一個和神心意的父母。 禱告：天父上帝，願祢的靈幫助我們，使我們成為一個會教導的人，特別是對於我們的孩子，求祢帶領我們，使我們有智慧知道如何教育他們，讓他們成為被祢喜愛的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言24：30-34 我經過懶惰人的田地，無知人的葡萄園。荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想，我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮，就必如強盜速來，你的缺乏，仿佛拿兵器的人來到。 在古代以色列詩人的時代，有懶惰的人經管自己葡萄園的時候，他們因為懶惰，或者是抱有某種不切實際的空想，所以他們不願意勤勤懇懇的一步步地努力，只是幻想著天上掉餡餅。但是結局是殘酷的—“你的貧窮，就必如強盜速來，你的缺乏，仿佛拿兵器的人來到！” 在我們華人的歷史中，“勤儉持家，勤勞致富”一直是教育的主流。我們的先輩從自己的經驗出發，知道生活中的財富是需要腳踏實地的努力才能獲得的。一份耕耘就有一份收穫，這是顛撲不破的道理。幾千的歷史中，我們的祖輩都排斥一夜暴富或者不勞而獲的事。他們都認為那樣得來的財富不是幸福，反而會帶來禍患。可能是隨著時代的發展，人們的“聰明才智”發展了，創造出很多奇巧的方法，讓人可以“躺著就把錢賺了”。這樣的思想其實就是懶惰和貪婪的後果，是罪對人的影響。這樣想法的人的結局會和古代以色列那些懶惰的人一樣，因為神是公平的，從古到今，他從不改變。 禱告：天父上帝，求祢讓我們認識祢，讓我們可以因為認識祢而知道這個世界的法則，願祢給我們一個正確的財富觀和工作觀，讓我們可以用自己的勤勞創造自己的生活。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們。

箴言24：1-2 你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。因為他們的心，圖謀強暴。他們的口談論奸惡。 劣幣驅逐良幣，這是很悲哀的事情。但是這卻幾乎是世界上的一個規律。因為“劣幣”們可以鑽很多的空子，降低很多的成本，在同等的情況下，絕對具有競爭的優勢。所以，有人感慨“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”。這是現實這個被罪污染是社會的悲哀。我們就是生活在這樣的一個社會中，我們不能脫離這個世界，我們別無選擇。所以我們會發現，社會中很多的“壞人”要比那些好人生活的好得多，當面對同一個狀況的時候，壞人甚至比好人更遊刃有餘。這讓人不滿，也讓人憤怒，甚至有時候還會讓人產生一點點的“羡慕”—惡人的智慧也很實用啊。但是神說，我們不要嫉妒那些惡人，也不要產生“像他們一樣”那樣的想法，因為神是公平的，所以世界也是公平的，在神的標準之下，對的就是對的，錯的就是錯的。那些惡人所思想圖謀的都是強暴，罪惡，他們所得的不會長久，神的容忍不過是讓他們為自己積攢憤怒而已。所以，我們生活在這個彎曲悖謬的世界中，需要有屬神的眼光，讓自己常常可以抬起頭來，仰望神啟示的未來，讓自己成為聖潔、保持聖潔，這才是真正的聰明和智慧。 禱告：天父上帝，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨。我們知道自己生活在一個什麼樣的世界中，也知道自己隱含的罪性，當世界的誘惑來臨的時候，總是難免軟弱跌倒。所以我們需要祢，需要耶穌基督的作為我們生命的主宰。父啊，求祢憐憫我們，光照我們，讓我們有祢的智慧，可以在誘惑中看到事情的全貌，不至於偏離祢的路，失去了祢的救恩。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰一書4：18 愛裡沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰。懼怕的人在愛裡未得完全。 人心裡的恐懼反映出他對可能來臨的危機和各樣的未可知的後果的擔心。使徒約翰說一個人只要心裡充滿了愛，生命裡就沒有懼怕。使徒約翰所說的愛是來自於神的愛。是神本身。正如他在前幾節經文中所說的“神就是愛。住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。”心中有神的愛的人，是瞭解神的本性和自己與神的關係的。神愛我們，願意賜福給人，他承諾要保護我們。一個認識神、和神有美好關係的人應該是完全理解並逐漸經驗神的信實的人。這樣的人內心剛強，可以坦然的面對一切，自然在別人看來，就是無所畏懼。所以，如果我們追求剛強，坦然無懼的生活，應該先從認識神開始。 禱告：天父上帝，祢的是一切美善的源泉，祢也是一切力量的源泉，願祢幫助我們在祢的愛裡面成長，讓我們可以坦然的面對這個世界和我們的生活。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約書亞記1：9 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽。不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。 約書亞是以色列人的領袖，他是耶和華神揀選的。神給他的應許讓人瞠目結舌：你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。你無論往哪裡去，你的神必與你同在。剛強壯膽，不懼怕驚惶的意思都是叫約書亞心中有依靠，明白自己即使面對再多的挑戰，也必然是得勝的一方，因為神是他的後盾，是他隨時的幫助。約書亞的際遇真的讓人羡慕，是啊，誰不渴望能有這樣的應許呢？神給約書亞這樣應許的原因是因為約書亞是屬於他的人，他認識神，順服於神的旨意，也願意讓自己的生命完全的被神所用。所以，神就給他承諾，給他幫助。那麼我們呢？在渴慕神的應許的時候，我們是否曾經檢視自己和神的關係，檢討自己是否是屬於神、全心全意愛神的人呢？神是公平的，他同我們立了永遠的約，如果我們守約敬畏他，事奉他，他就必然守約施慈愛給我們，如果我們背棄了這約，他的憤怒和審判也必降臨在我們身上。 禱告：天父上帝，祢是守約的神，祢與我們立約要做我們的神，我們也願意匍匐在祢的面前，做祢永遠的子民。父啊，願祢幫助我們對祢有無偽的信心，也願祢給我們有能力把這信心在生活中實行出來，這樣就可以事奉祢直到永遠。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。 ​

箴言2：6 因為耶和華賜人智慧。知識和聰明，都由他口而出。 今天父母教育孩子，都已經從智商過渡到情商的高度了。因為在現實的生活中，人們發現，一個人的優秀，不僅僅是指知識性的豐富，更包括了人與人交際的能力和互相理解，合作的技能。這也算是人類對世界和自身的理解不斷發展的過程吧。從人的成長成熟來說，如果我們說智慧，的確不僅僅是知識性或者經驗性的積累，還有對知識的理解，在不同環境中，面對不同的物件的應用的能力，甚至在很多時候，知識不是第一位的，最重要的是人與人相處和合作的能力。因為知識是可以再學習和補足的，而與人相處的能力卻常常造成“一次性”的結果—別人會選擇願意與你繼續相處或者永遠的保持距離。 人這樣掌握和處理知識的能力從哪裡來？神啟示我們—當然這也是不同民族文化經驗所驗證的，人類的知識，能力，或者說智慧都是從神而來的。他是一切的源泉。或者這就是我們常說的“江山易改，秉性難移”吧。神創造人類，賜給人聰明才智，只有他才可以改變人的性格，也只有他才可以給人更多的能力和智慧。所以，尋找智慧的人，我們是否應檢查自己的方向，回到神的面前呢？ 禱告：天父上帝，祢是智慧的源泉，我們在祢的裡面，就有足夠的知識和智慧，祢所賜的已經足夠我們在這個世界上幸福的生活。願祢的聖靈帶領我們，永遠不偏離祢。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。