每日靈修

羅馬書8：37 然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。 人生有很多的挑戰，就像是人際關係給我們帶來的困擾，生活中不同想法的糾紛、周圍人惡意的逼迫、物質的困乏，自然界中不可預料的危險，社會動盪的危機…在這些困難中，我們努力，我們尋求幫助，我們呼求神的能力和參與—但是有些時候，我們感受不到神的同在，感受不到神的能力，這讓我們疑惑：神是真實的嗎？神會幫助我嗎？蒙神恩典的保羅沒有直接的回答這些問題，他只是簡單的告訴我們，神愛我們，即使有些時候我們自己不清楚，但是神的愛卻依然在那裡。不但如此，當我們在患難中依靠主耶穌的恩典時，在這一切的事情上，我們必然是最終的得勝者。保羅的論述不是理論的推理或者自我心理的建設，而是他親身的經歷。他經歷了苦難中的等待與盼望，也經歷了神奇妙的恩典。到了他知道事情的全貌的時候，他就宣稱自己是得勝有餘的人。 所以保羅的經歷給我們盼望，我們就好像是走在黑暗的隧道中的人，因為眼前的黑暗與自己的預期不同，所以我們恐慌、絕望。但是神啟示我們，黑暗中，神依然與人同在，他與我們同行，共同面對這黑暗的權勢，而且他帶領我們，會在我們軟弱的時候幫助我們。所以，我們知道最終我們終究會走出黑暗的。雖然我們沒有看見亮光，但是我們知道光明和出路就在前面。只要我們依靠愛我們的主，我們也可以和保羅一樣，有一天向這個世界宣告：在一切事情上，我們都是得勝有餘的人。因為我們的神與我們同在。 禱告：天父上帝，在一切事情上，祢都會帶領我們得勝有餘。這是祢的應許，也是前人的經歷。天父啊，求祢憐憫我們的軟弱，帶領我們走出黑暗，讓我們經歷祢的大能，可以榮耀的見證祢的名，禱告奉主耶穌的名，阿們。

詩篇119：114 你是我藏身之處，又是我的盾牌。我甚仰望你的話語。 我們華人自認為是“飽經憂患”的民族，所以我們有古人感慨“人生不如意事常十之八九”。其實這或許是我們人類共同的生活經驗。縱觀詩篇，古代以色列人感慨生活中危難的詩比比皆是，甚至會讓人誤認為在他們整天生活在痛苦之中。其實生活果真如此，生活中的確是有太多的挑戰，險阻，有太多我們不能預料的痛苦。 和我們華人處理這些挑戰與危機的方法不同，以色列人會在患難中把眼光投向神，他們認為在危機中尋求神的幫助是人唯一的轉機之路。所以詩人在詩歌中說：你是我的藏身之處，又是我的盾牌。他們展示給我們這樣一幅圖畫：面對敵人的攻擊，神是我們的避難所，他自己像盾牌一樣保護我們。“我甚仰望你的話語”在有些翻譯中翻成“你的話是我的盼望”。意思是神不但保護，還給人絕境中的出路。在我的理解中，神的話是帶有能力的，超越了語言文字的範疇，當我們精讀神的話語，就是在聖靈的帶領下與神相交，神的祝福和恩典就通過這樣的交流傾倒下來。他所預備的出人意料的平安也就自然與我們同在了。我想古代的詩人們真正的在神的話語中經歷了神的能力，所以才會發出這樣的感慨。 禱告：天父上帝，願祢的靈與我們同在，讓我們認識祢，也依靠祢。天父啊，給我們這樣的信心，讓我們經歷祢。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書15：5-6 但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀神，我們主耶穌基督的父。 保羅些這幾句話的時候，幾乎是到了這封信的結尾。他語重心長的提到一個問題，就是信徒之間要彼此同心，二是我們面對神的時候，要一心一意，甚至到了一個地步，好像眾人的讚美頌贊是出自於一顆心、同一張嘴。 合一是信徒明顯的特徵之一。因為我們是“一主，一信，一主，一神”造就的人。我們都是同一位神按照同一個樣式重新塑造的，我們應該有相同的人生觀，世界觀和價值觀，我們應該有相同的道德標準和人生目的。也就是說基督徒之間大的方向應該是完全相同的，我們不應該有任何的本質的分歧存在。 但是神也充分的理解人的多樣性和軟弱，所以祂提醒我們合一需要忍耐和安慰。忍耐當然是當我們面對不同意見的時候成熟的人應該有的態度，我們要容忍別人的不足，要給別人成長的空間。而安慰則是有兩重含義，一是當我們忍讓忍耐的時候，神會安慰我們，讓我們不要洩氣，另外則是當別人忍耐的時候，甚至是那些讓人覺得很難面對的人自己，也是需要我們給予的安慰，因為這樣的安慰是讓他們忍耐堅持和成長的潤滑劑。神希望我們受安慰，也希望我們能成為能安慰別人的人。因為祂就是一位忍耐與安慰的神，祂也承諾要説明我們，給我們需要的忍耐與安慰。 禱告：天父上帝，感謝祢不但重生我們，也繼續的造就我們。祢把我們需要的耐心和安慰賜給我們，讓我們在這個世界上走成聖的道路。父啊，求祢在我們奔走天路的時候，幫助我們合一，這樣別人就知道我們是祢的子民，我們就榮耀了祢的名。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音1：5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 神啟示人說沒有人是良善的。這不是說每個人都是窮凶極惡的壞人，而是說人都是悖逆和逃離神的。因為神是聖潔的，而人總會有不完美的地方，所以神和人的關係就好象是光明和黑暗一樣，是不相容，對立的，而且又會把對方鮮明的對比出來。於是很自然的，人就會努力的掩飾和逃避。不但如此，當神的光照臨到的時候，人還會努力的選擇抵抗和反擊，這就像小孩子犯了錯誤，當被別人指出的時候，會自覺不自覺的指責還有更加不好的人或者陳明自己好的方面。其實這就是人的問題，是罪影響的後果，人只有明白自己的本性，承認神的啟示，才有可能正視自己的問題，才能真正的得救。畢竟，即使再抵賴和狡辯，並不能改變我們錯誤的本質啊。 禱告：天父上帝，祢的恩典和慈愛是夠我們用的。願祢的靈帶領我們，打開我們的心，讓我們可以看到自己的偽善和抵賴，承認祢的權柄和救贖，這樣我們就可以得到祢所為我們預備的救恩。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書12：3 我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 “知人者智，自知者明”，這不但是華人祖輩流傳的智慧，也是神普遍啟示的真理。稍微有智慧能力的人最容易犯的錯誤，他們過於自信以至於自滿，於是就自我膨脹。這樣的結果不是過去高看自己的能力，看輕周圍的人，就是對形勢環境有錯誤的理解，藐視即將面對的困難。這樣的人的結局必然是自嘗苦果。“驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前”（箴言16：18）這絕對是顛撲不破的真理。所以人應當謹慎，謙虛，正確的認識自己。但是與此同時，也不要妄自菲薄，因為謙虛以至於凡事缺乏了敢於擔當的精神，錯過了自己應當承擔的責任。正確的態度是給自己一個中肯的評價，是就是是，不是就是不是，這就是中肯的含義了。只有這樣的人才能算是一個有智慧，按照我們的傳統，有自知之明的人。這樣的人也是被神所喜悅的人。 禱告：天父上帝，求祢的聖靈與我們同在，讓我們有屬天的眼睛，可以看清楚自己，不至於有偏差，這樣給自己招致災難或者逃避祢的工。主，求祢讓我們看自己合乎中道，彼此搭配，成為祢合用的器皿。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音13：34-35 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 人的罪性有一個最明顯的表現就是彼此關係的敗壞。人生來是平等的，從生物學上講，我們每一個人都是有血緣關係的。彼此之間應該是可以和睦相處，互助互樂的。我們看一看自然界中的生物，同一種群的動物，無論是食草的還是食肉的，沒有生來就要互相鬥爭，互相吞噬的。但是這樣的事情卻在我們人類這樣的智慧的存在中出現了。這真是讓人汗顏，也不得不折服於神的論斷：我們都是臣服在罪的權勢之下的人。 正是因為罪的工作，我們不但是人與人的關係徹底的敗壞—我們每個人只考慮自己，甚至願意傷害別人而滿足自己利益、喜好；更嚴重的是，我們人和神的關係也破滅了，所以神的審判和懲罰必然會臨到我們的身上。但是神是充滿了憐憫的，他讓耶穌基督來到這個世界上，他的工作就是重建人與神，人與人之間的關係。每一個跟隨耶穌基督的人就成為可以彼此和好的人，我們可以坦然的彼此面對，共同和睦愉快的生活。所以神要求我們，跟隨他的人要彼此相愛，就是從我們現在做起，從我們本身做起，成為一個真正的被神重新創造的人，和周圍的人有一個全新的關係。 人與人的彼此相愛，說起來不容易，但是也很簡單，只要多想想對方的好處，多為對方著想也就可以了。我們每一個人都是有缺點錯誤的，但是每一個人也都是神所創造的，我們的身上都有寶貴的東西，如果我們都可以幫助彼此把寶貴的彰顯出來，把罪對我們的影響降到最低，世界就真的和平幸福了。而當我們這樣去做的時候，我們就是見證了神的恩典了，別人就知道屬於神的人是什麼樣式了。 禱告：天父上帝，祢的恩典是何等的大，祢開了我們的眼睛，讓我們知道真正的生活和彼此的關係是什麼，主啊，願祢的帶領我們，成為和祢心意的兒女。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書5：25-26 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。要用水借著道，把教會洗淨，成為聖潔。 基督徒都會說丈夫是妻子的頭，但是這個頭的責任不但是下達命令，更重要的是要有愛。要愛到一個地步，就是寧願放棄自我，就像耶穌基督愛教會。耶穌基督為了教會完全放棄自我，為了教會的利益，完全的犧牲自我。丈夫對妻子也是應該如此。在面對危險和犧牲的時候，在日常生活的瑣事中，丈夫總應該站在妻子的前面，不讓她受到任何的傷害。不但如此，丈夫還有教導和潔淨的任務，要把妻子帶領走在一條正確的道路上，讓她成聖。所以做一個家庭的頭，要保護和愛妻子到舍己，更要幫助她成聖。這樣的關係才是真正的神所喜悅的夫妻關係。 禱告：天父上帝，感謝祢創造婚姻，給我們夫妻的職分，也把這樣的責任帶給我們。願祢的聖靈帶領我們，讓我們看清祢的旨意，做一個和祢心意的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇94：12-13 耶和華阿，你所管教，用律法所教訓的人，是有福的。你使他在遭難的日子，得享平安。惟有惡人陷在所挖的坑中。 世界上為什麼有苦難？這是一個屬於神的奧秘。所以有很多苦難我們是永遠都無法找不到原因的。但是我們也不能否認的確有很多人的痛苦是直接來源於神。因為不管人所做的得罪神、得罪人是主觀還是被動的，神的懲罰總會存在。所以有些苦難的確是因為神的憤怒。其實不只是憤怒，還是因為神的愛，因為祂他愛每一個人，所以祂要教導他所愛的人。很多時候，苦難是一種提醒，也是一種規勸。神提醒我們，苦難對於信靠他的人，是試金石—試煉之後，這個人就更認識神，更信靠神，也就更能理解生命和世界的奧秘，自然就更能得到神的祝福。但是對於那些不認識神的人來說，苦難就成為他們的絆腳石，讓他們跌倒，並且在痛苦中沉淪。所以，歸根結底，就像所羅門王理解人生後最後的反思一樣“最後就是信靠神。”人只有認識了神，才會一切都平安，順利。感謝神，我是一個認識神的人。 禱告：天父上帝，感謝祢愛我們，給我們律法，律法讓我們知道對錯，也讓我們知道祢是愛我們的。願祢的聖靈繼續給我們信心勇氣，這樣我們可以面對一切的挑戰。我們也有信心在挑戰中經驗祢的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音5：24 我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。 耶穌告訴門徒們最重要的資訊就是祂就是神的兒子，是神賜給人類的救主。而相信祂這個資訊的人，就是相信神的話。其實也就是相信神的人。耶穌的資訊非常直接，相信神的人就得救贖，有永恆的生命，是脫離了罪的束縛和死亡的威脅的人。而不信的自然結局就是滅亡。其實信仰說起來很簡單，沒有什麼太多的理由，就是一個選擇，你選擇信還是選擇不信。因為一切的理由歸根結底都無法去按照人的理性來解釋耶穌的宣告和神的計畫的真實性—沒有人可以證明人死後的審判和永恆的生命。但是奇妙之處是神也不需要人去尋找這些理由，祂需要的就是直接簡單的信心。有了這樣的信心，就得救了。感謝我們的救主，這樣的選擇並不困難，只要放下自我就可以了。 禱告：天父上帝，感謝祢把祢的兒子賜給我們，讓我們可以成為被救贖的人，讓我們可以出黑暗，進光明，出死入生。願祢給我們更大的信心，可以成為被祢所用的忠心的僕人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書4：25 所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。 說謊可能是人類最大的問題–沒有人承認說謊正確，但卻沒有人能保證自己不說謊。我們有時候能容忍自己對別人說謊是因為我們以為善意的謊言可以讓事情變得更加和諧，減少衝突，甚至是對別人有益處。但是神的律法清楚的規定我們不可以說謊，作假見證是神所厭惡的。我想其中的原因是因為我們畢竟是人，雖然有時候我們的心是好的，但是畢竟我們不可能瞭解事情發展的全部方向和可能，我們雖然是好心，但是卻不知道，這樣的好心可能帶來不好的效果。一時的謊言雖然可以讓人開心，但是無論是我們想掩蓋事實或者是給人不切實際的希望–一旦謊言被揭穿了，就會事與願違，這就會讓我們努力維護的關係產生罅隙。所以，神給我們的方法很簡單，不論什麼事，是就是，不是就是不是。雖然暫時可能有些尷尬，但是最壞也就是這樣的“尷尬”而已。 神告訴我們不要說謊的另外一個原因就是從神的創造來說，我們是血脈相通的，就好像是人體中的不同的部分一樣，我們欺騙別人，就好像欺騙自己一樣。所以，從這個角度來說，我們更應該棄絕謊言了。 禱告：天父上帝，願祢幫助我們，做一個誠實的人。我們可以有智慧知道什麼時候說什麼，什麼時候閉口不言。願祢的靈帶領我們，做一個不自欺也不欺騙別人的人。這樣，我們就逐漸的把祢的光帶給這個世界。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。