每日靈修

加拉太書5：22-23 聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。 一個被聖靈引導的人，會潛移默化的表現出很多美好的品質來。這樣的品格保羅稱為是神給人的恩賜，是聖靈在人身上新的創造。就像果樹成熟了，結出果子一樣。 仁愛，喜樂，和平，這是人對世界的態度，是一個人展現出來的從裡到外的給人的感受。仁愛是不由自主的對這個世界沒有惡感，會情不自禁的去愛身邊的人和世界。因為他們會用神的眼光來看神的創造。而神的創造都是好的。因為心中有愛，所以自然就會表現的喜樂和和平，有愛的生活不需要紛爭，也不需要哀愁。 而忍耐，恩慈，良善，著重於對人的態度。能忍耐的人是心中有盼望的人，對人能做到恩慈，良善，不用邪惡的方法達到自己的目的，因為我們相信自己所持守的，終究會有美好的結局。 信實，溫柔，節制側重於自己面對自己的態度。不論別人如何，我們總是不變，因為心裡坦然而有把握，所以自然會態度謙卑柔和，不會因為外界的環境變化而動搖。節制是對自我的限制，可以做，但是卻不會去做，因為我們知道掌權的是神，不是人。 這些美德是神所喜悅的，也是神希望人能行出來的。自古以來就是這樣，在神的眼裡，這樣甚至就成全了律法。 禱告：親愛的天父啊，願祢的靈與我同在，給我祢要我結出的果子。願祢給我這樣的能力。成為祢所喜悅的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書12：2 不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。 世界是不斷變化的。古希臘哲學家赫拉克利特說過“人不能兩次踏進同一條河流”，縱觀歷史，我們會發現雖然歷史不斷的迴圈，但是文化，傳統，甚至法規，是非觀念都是不斷的變化的。在這樣的一個世界中，基督徒要如何生活？是在歷史的潮流中佇立不變還是在變革中踏浪而行？這真是一個問題。 佇立不變的勇氣固然讓人欣賞，但是卻難免給人食古不化，抱殘守缺的印象，而隨著潮流變革卻又有隨波逐流、同流合污而迷失自我的可能。那麼我們到底應該如何行呢？神要求祂的子民在這樣的世界中要適時而動，因為我們只有適應了這個世界，不被其排斥，才有可能改造這個世界。但是基督徒的變，卻絕對不是迎合人的潮流和文化，而是不斷的改造自己，讓自己越來越向神的要求，神的律法而前進。因為只有神的旨意是永恆不變的。基督徒就好象是一個媒介或者一座橋樑，一邊是神和祂的國，一邊是這個世界，我們不能脫離任何一方，我們要把不斷變換的世界逐漸的帶領朝向神，這就是基督徒的變化了：我們是不斷的面向永恆的不變而變，目的是把不斷的變換的世界帶向不變的神。或許，這正是耶穌基督所說的：“馴良像鴿子，靈巧像蛇”的意思吧。 禱告：天父上帝，我們都是不斷的受到誘惑的人，祢知道在世界的變動潮流面前，我們都是軟弱的，我們會感到無力，感到迷惘，但是天父啊，祢把祢的愛子耶穌基督賜給我們，讓我們知道什麼是真理，也讓聖靈帶給我們按照祢的心意而行的能力，求祢給我們順服而堅守的心，在這個世界上順時而動，但是卻又不偏離祢的旨意，讓我們既不被這個世界排斥，也不會沉迷在世界中迷失了自己的使命。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

使徒行傳20：35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說，施比受更為有福。 “施比受更有福”，這是誰都不會公開否認的道理。我之所以說不會公開否認，因為這是一句絕對的站在道德的制高點上的話，甚至都讓人不好意思辯駁。但是不好意思辯駁或者同意，並不代表已經完全的贊同，並會按照這個道理去行。所以在日常的生活中，我們隨時可以見到不願意“施”而願意“受”的人。其實喜歡接受而不願意給予是人的本性—人總是會想自己多一些。但是問題是，神的要求是我們能離開自己的小天地，更多的思想別人的事。神要求我們效法基督，而基督是為別人捨命的人。在這樣的矛盾面前，神通過使徒告誡我們，改變人的生命，不是簡單的道理的宣講，人對一個真理的接收，也不是心裡明白了就真的接受了。神的道對人生命的塑造是真理和行為並重的。神要求祂的子民不但能說，也要能行。把一個好的榜樣展示在人的面前，讓人們看到一個美好的見證，這樣逐漸的讓人可以有一個榜樣，並慢慢的跟隨。這樣的信與行，也算是舍己的操練，也是一種施與啊。 禱告：天父上帝，願祢讓我們明白施比受更為有福的道理，也願祢幫助我們，讓我們可以有施與的能力和決心，讓我們可以把從祢而來的恩典散發出去，讓更多的人可以知道祢，跟隨祢。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

馬太福音20：28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要捨命，作多人的贖價。 按照我們人類的想法，每一個行為背後一定會有一個原因。神能道成肉身，來到這個世界上，這是一件很奇妙的事情。那麼神這樣做的原因是什麼呢？聖經告訴我們，神來到這個世界上的目的就是要服事人，要讓人在這個世界上活得更幸福，更完美，不但如此，祂更要救贖人脫離所有罪的纏累和咒詛，使人可以回到神起初創造的形象。為了這個目的，祂要付出生命的代價。 這或許應該給我們一些新的啟示。首先我們應該有感恩的心，神救贖是一種恩典，但是這恩典並不是免費的，是神付出了代價的。在一個就是我們基督徒應該是效法基督的人，耶穌基督的使命是服事人，我們也當如此。這也正是耶穌基督教導他的門徒們，要愛自己的鄰舍的道理。 禱告：天父上帝，祢來到這個世界上，給我們最美好的見證。願祢的靈常駐我們的心，使我們順服而充滿勇氣，可以效法祢主啊，求你幫助我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多前書15：31-32 弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口，極力地說，我是天天冒死。我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧。因為明天要死了。 保羅在用自己的經歷來反問那些懷疑耶穌基督的人：我是努力奉獻一切，並且敢於承擔一切來事奉耶穌基督的人。你們看，我是愚昧的嗎？是瘋傻的嗎？保羅的邏輯是這樣的：如果耶穌基督沒有復活，那他就沒有戰勝死亡，那麼他就不是完全的神，人相信他就沒有任何的意義，人為他的各樣的付出也就是不明智的。但是保羅自己卻是為了耶穌基督而經歷了千辛萬苦，甚至九死一生。他能這樣做的唯一的原因就是因為他知道，耶穌基督真的從死裡復活了，他真是神賜給人的救贖主。 在基督教的信仰裡面，耶穌基督的復活是一切的基礎。復活證明了耶穌基督就是神，祂也是神為我們預備的救贖之路。我們的信仰也因為祂的復活而成為歷史的事實，成為活生生的神的見證。如果不是這樣，那信仰不過就是人頭腦的產物，是精神的依靠和寄託而已。如果那樣的話，從死亡和永恆的觀點來看，那真是信與不信也沒有區別，因為最後大家不過是都要死亡而已。 禱告：天父啊，這個世界被罪惡和死亡所籠罩，但是感謝祢的恩典，祢讓祢的兒子耶穌基督來到這個世界上，承擔我們的罪，使我們得到救贖，享受永遠的生命。耶穌基督的復活是祢初熟的果子，仰望耶穌就讓我們充滿信心，充滿盼望。願祢的智慧充滿我們，使我們可以明白真理，知道永遠。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

羅馬書6：23 因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。 承認自己是罪人，對於一個瞭解了罪的定義的人並不困難。因為誰能否認自己沒有內心的黑暗或者認為自己是一個完人呢？但是承認自己不完美、有罪之後，卻並不是每一個人都會去尋找對自己所犯的罪的補救，究其原因就是並不是每一個人都明白這樣的罪的後果。有人可能認為，即使自己算是有罪的，但是有罪也就有罪了，最後也沒有什麼。這樣的想法未免簡單而對自己不負責任。試想如果果真如此的話，那這個世界上也就沒有什麼對錯之分，也就沒有什麼公義或者邪惡，因為壞的不會受到懲罰，好的也不會得到獎賞。幸好， 我們的世界不是這樣的，從人的經驗上看，“天網恢恢，疏而不漏”、“不是不報，時候未到”，是人們的共識。可見世界是有秩序的，人不能自欺。從另外的角度來說，這樣想的人是不相信有神，有地獄，有審判的，所以他們也不擔心自己的靈魂面對最後的審判主的時候，會發生什麼事情。 神啟示我們，祂的審判是嚴厲而且黑白分明的。只要是犯了罪的，就無法逃脫神的懲罰和審判。因為神就是公義。祂告訴我們，有罪的人最後的結局就是死，這樣的死不是指肉體的死亡，而是指靈魂永遠的痛苦和滅亡。所以，萬物的結局已經定了，這是毫無疑問的事情。 但是神曲是有恩典，有憐憫的。祂愛人，不希望人被罪引向死亡。所以祂為人類預備了一條救贖之路，就是讓耶穌基督降世為人，用自己的生命作為人類罪的贖價，讓凡是相信主耶穌為救主的，罪就得到赦免，獲得永恆的生命。 所以，這對我們來說，是一個無以倫比的好消息。因為我們不需要在為自己的罪和過犯擔憂，也不需要為生命的盡頭煩惱了，因為我們是在基督裡得到永生的人。 禱告：天父上帝，感謝祢賜給我們耶穌基督，讓我們的罪的赦免。願祢使我們有堅定的信心可以跟隨祢，並與得救的恩相稱的行為，在這個世界上做祢的見證，把祢的愛和恩典傳遞給每一個人。求祢給我們所需要的能力和智慧，並給我們甘心願意的心。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書10：11-13 經上說，凡信他的人，必不至於羞愧。猶太人和希利尼人，並沒有分別。因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的，就必得救。 ​ 神愛世人，祂希望世界上每一個人都得救，雖然祂也清楚這是不可能的，但是只要人稍有信心，祂就憐憫拯救。即使有人是悖逆的，是自以為是不願意認識祂的，祂慈愛的心卻永不改變。保羅提醒我們，神憐憫那些渴慕追尋祂的人，人只要求告祂的名，就必得救。保羅有幾個隱含的內容：凡是求告主名的人，一定是承認有神存在的人，凡是求告主名的人，一定是認識耶穌基督的人，凡是求告主名的人，是有信心承認耶穌就是神所賜的救主的人，而凡求告主名的人，必然也是願意去依靠祂的人。有這些特質的人，就無所謂什麼出身，什麼經歷，甚至是什麼性格，神必然拯救。這正是聖經所預言的“凡信祂的人，必不至於羞愧。” 我們今天是蒙恩的人，因為我們可以有神的啟示和憐憫，神讓我們有微弱的信心，雖然我們有時候依然迷惘，有時候依然會驕傲，但因為我們的信，就於神國有份。這就是神的愛，神的憐憫，這也就是福音的真諦。 禱告：天父上帝，願祢的靈與我們同在，憐憫我們，讓我們在這世界上可以透過一切知道祢的真理，願祢給我們信心，可以站在祢的裡面，永不動搖。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇84：10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。 “一日和千日，看門和帳篷”，詩人用一種強烈的對比來說明自己願意住在神的殿中那種急切而渴慕的心。詩人並不是說住在別處不好，或者是看門（非自由的，奴僕的工作）比住帳篷（自由的，主人或者客人式的）更值得人追求，他在強調和誰在一起的問題。在他的眼裡，世界上的一切雖然美好，但是和與神同在相比，那根本就是無法類比的兩件事，就更不用說和連世人都唾棄的“惡人”為伍了。他知道，在人的生命裡，神就是一切。神是起點，也是終點，神是盼望，也是幫助，神是監督，也是獎賞。所以，和神有一個親密的關係，就是人生最重要的事情。 我們今天常常陷入一個迷思：這個世界太美好了，別人的生活太令人羡慕了，所以我們就動搖了，神和我們眼前的一切，到底哪個更值得追求？我們應當站立的穩，這樣才能得到神永恆的冠冕。 禱告：天父上帝，我們都有軟弱的心，求祢憐憫我們的軟弱。因為祢知道我們不是在同這個世界上屬血氣的征戰，而是同魔鬼征戰。願祢憐憫我們，給我們能力，讓聖靈帶領我們，可以有清醒的頭腦，知道什麼是永恆的，什麼是暫時的。願祢幫助我們，這樣我們就可以靠祢得勝。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言15：4 溫良的舌，是生命樹。乖謬的嘴，使人心碎。 俗話說“病從口入，禍從口出”，其實不止如此，人的言語有雙面性，一句安慰人，鼓舞人，引導人的話，可以讓人的生命發生根本的轉變。但是如果惡毒尖酸的話語，可能讓人受傷，甚至悲傷絕望。真的是舌頭雖小，卻能撬動千軍。而且，人口裡的話就反映出他的心，心裡如何，常常會不知不覺的在自己的語言裡表現出來。所以，基督徒靈命的成長，看來就應該從慎言開始。我們真的應該按照聖經的教導：不造就人的話，一句都不可出口。 禱告：天父上帝，主耶穌，願祢給我們清潔的心，讓我們的口裡說出造就人的話來。讓我們所說的，都和你的心意，讓聽到的人得安慰。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以弗所書6：11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 基督徒是被神新造的人，也就是說從心思到行為都應該有神的樣式，神的標準。但是事實上我們都知道，這只是一個很美好的願望，或者說是一個美好的目標。因為面對世界上很多的事情，各樣的誘惑，我們真的是不知道如何選擇，如何抵禦。這並不是因為我們無能或者不願意努力，而是因為我們並不是在和自己的情欲或者人的詭計搏鬥，和我們搏鬥的是掌管著這個世界的魔鬼。是超越我們人類的存在。所以，如果我們希望在這場征戰中得勝，唯一的辦法就是依靠神，用神的能力去戰鬥。神啟示我們，祂會給我們幫助，供給我們征戰所需要的一切。所以，如果我們想做一個得勝的人，依靠神是唯一的方法。 禱告：天父上帝，願祢的靈幫助我們，願祢給我們順服的心，讓我們可以依靠祢而在一切事情上得勝。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。